检索结果-南通市图书馆

维普期刊数据库

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

经济全球化与东西方宗教

世界宗教研究 2001年第4期 1-5+156页

作者：黄心川中国社会科学院亚洲太平洋研究所

本文认为，由于科技的高度发展，信息网络技术的普及，经济全球化已成为不可逆转的发展趋势；而经济全球化必然带来东西方宗教的种种变化。作者从传统宗教的复兴、民族宗教的冲突、宗教与政治的结缘。宗教的普世化与本色化、新兴宗教的... 详细信息

本文认为，由于科技的高度发展，信息网络技术的普及，经济全球化已成为不可逆转的发展趋势；而经济全球化必然带来东西方宗教的种种变化。作者从传统宗教的复兴、民族宗教的冲突、宗教与政治的结缘。宗教的普世化与本色化、新兴宗教的异军突起及东西方宗教的交流与融合等６个方面分析了当前东西方宗教的这种发展趋势。

关键词：全球化民族权利主体普世化印度教新婆罗门教本色化文化传播欧洲经济真理标准

“三教合一”在我国发展的过程、特点及其对周边国家的影响

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

哲学研究 1998年第8期 25-31页

作者：黄心川中国社会科学院亚洲太平洋研究所

维普期刊数据库

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

世界宗教圣地的形成、发展及其历史意义

世界宗教研究 1994年第2期 77-86页

作者：黄心川中国社会科学院亚洲太平洋研究所

宗教圣地的产生与宗教崇拜有密切的关系。它是在人们有了宗教行为后不久就开始出现，是人类最早出现的精神活动场所，经历了从小到大、从简到繁、从俭到奢的不同发展形态。各种宗教对自己的圣地有不同的称谓，但概括起来不外乎二个方面... 详细信息

宗教圣地的产生与宗教崇拜有密切的关系。它是在人们有了宗教行为后不久就开始出现，是人类最早出现的精神活动场所，经历了从小到大、从简到繁、从俭到奢的不同发展形态。各种宗教对自己的圣地有不同的称谓，但概括起来不外乎二个方面，一方面是通过非物质性的东西，如神话传说、伦理道德说教、僧侣修养、行迹等表现；另一方面则通过具体的物质性的东西，如神像、经典、建筑、雕刻、绘画、装饰、仪式等表现。宗教圣地除了具有本教派所具的共同性外，还具有当地文化和民族性的特点，是传统文化和民族文化的具体反映，是我们认识古代文化的源泉之一。

关键词：宗教圣地宗教崇拜

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

前景广阔的中韩关系

亚太经济 1993年第6期 32-34页

作者：黄心川中国社会科学院亚洲太平洋研究所

中韩两国是隔海相望的邻邦,有两千多年的友好交往历史。在这漫长的历史长河中,两国人民相互学习,相互帮助,促进了我们各自国家的发展和进步。近代以来,两国人民又共同遭受帝国主义的入侵和压迫。共同的遭遇把两国人民紧紧地联系在一起,... 详细信息

中韩两国是隔海相望的邻邦,有两千多年的友好交往历史。在这漫长的历史长河中,两国人民相互学习,相互帮助,促进了我们各自国家的发展和进步。近代以来,两国人民又共同遭受帝国主义的入侵和压迫。共同的遭遇把两国人民紧紧地联系在一起,在反抗外来侵略的共同斗争中,相互支持、相互鼓励,建立了深厚的友好情谊。在第二次世界大战后,由于众所周知的原

关键词：对华投资韩国前景广阔中韩关系环渤海地区中韩建交美元本位币

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

评《日本佛教史》

世界宗教研究 1996年第2期 138-141页

作者：黄心川中国社会科学院亚洲太平洋研究所

评《日本佛教史》黄心川佛教是世界宗教，也是亚洲地区的主要宗教之一。印度佛教自创立后不久，越南及斯里兰卡，然后再进至东南亚诸国；印度佛教北达中国，又入越南（也有部分南传佛教）、朝鲜、日本等国，一部世界佛教史，或者说亚洲... 详细信息

评《日本佛教史》黄心川佛教是世界宗教，也是亚洲地区的主要宗教之一。印度佛教自创立后不久，越南及斯里兰卡，然后再进至东南亚诸国；印度佛教北达中国，又入越南（也有部分南传佛教）、朝鲜、日本等国，一部世界佛教史，或者说亚洲佛教史，乃至说各国的佛教史，无不包...

关键词：佛教史黄心川亚洲护国僧人宗教史日本佛教中国佛教

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

辽兴宗耶律宗真与重熙佛教

中国宗教 2007年第10期 40-41页

作者：黄心川中国社会科学院

辽宁朝阳，古称龙城、黄龙、营州、霸州等，是我国北方辽西历史文化名城，亦是我国北方佛教的发源地之一。公元345年，前燕国王慕容皇光在这里创建了东北地区第一座佛教寺庙——龙翔佛寺。北魏冯太后笃信佛法，弘扬释教，在燕都龙城“... 详细信息

辽宁朝阳，古称龙城、黄龙、营州、霸州等，是我国北方辽西历史文化名城，亦是我国北方佛教的发源地之一。公元345年，前燕国王慕容皇光在这里创建了东北地区第一座佛教寺庙——龙翔佛寺。北魏冯太后笃信佛法，弘扬释教，在燕都龙城“和龙宫”旧址上建造了思燕佛图，为先祖祈祷冥福。隋文帝于仁寿二年（602）正月二十三日颁合利于天下五十三州，营州即为其中之一。

关键词：佛教寺庙律宗历史文化名城东北地区发源地隋文帝北方北魏

佛学奥理的哲学探究——读方立天教授新著《中国佛教哲学要义》

维普期刊数据库评论

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

世界宗教研究 2003年第2期 142-143页

作者：黄心川中国社会科学院亚洲太平洋研究所

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

民国佛教刊物所见当代韩国佛教史料摭议

世界宗教研究 2007年第2期 21-30页

作者：黄心川中国社会科学院荣誉学部

中日甲午战争后,日本全面占领了韩国,两国佛教界的来往渐次减少,但是两国人民和佛教徒面对日本侵略者,共同要求民族独立和国土解放的目的,于20世纪上半叶仍然不断地保持联系。本文根据现在所见民国出版的报刊,集中介绍了这方面的史料,... 详细信息

中日甲午战争后,日本全面占领了韩国,两国佛教界的来往渐次减少,但是两国人民和佛教徒面对日本侵略者,共同要求民族独立和国土解放的目的,于20世纪上半叶仍然不断地保持联系。本文根据现在所见民国出版的报刊,集中介绍了这方面的史料,并对这些史料做了初步的分析,指出可以分为学术性、消息报导性、政治论说性、观感、募捐五种情况。本文特别考察了沟通中韩两国佛教的重要人物如太虚、圆瑛、玉慧观等人的活动,并重点阐述了韩国佛教徒玉慧观在华反对日本帝国主义的活动,及其在中韩佛教界的影响。玉慧观遇害以后,中国的佛教刊物从此再也没有韩国佛教的重要消息,仅此一点,就足以说明他在沟通韩中两国佛教中所起的重要作用。

关键词：民国报刊韩国佛教史料玉慧观高丽寺

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

论中国历史上的宗教与国家的关系

世界宗教研究 1998年第1期 5-13+160页

作者：黄心川中国社会科学院亚太研究所

宗教与国家的关系，在中国古代也就是皇权与神权的关系。我国自远古夏商周三代起直至清末为止一直被专制君主统治着，以君权至上为核心，使政治、伦理与宗教三者构成了一体化的国家体制。作者从这个观点出发，系统地、历史地分析了中国... 详细信息

宗教与国家的关系，在中国古代也就是皇权与神权的关系。我国自远古夏商周三代起直至清末为止一直被专制君主统治着，以君权至上为核心，使政治、伦理与宗教三者构成了一体化的国家体制。作者从这个观点出发，系统地、历史地分析了中国古代传统宗教、外来宗教与皇权之间的种种复杂关系。中国传统宗教中的天帝崇拜、三统的说教和谶语符命等等无不是为了证明君权神授和国运昌盛或转移的神话；道教在魏晋以后开始与统治阶级相妥协，臣服于皇权，道教自身的内容也相应地有了变化；佛教传入中国后一直依附于统治阶级，所谓“不依国主，则法事难立”，从南北朝开始，统治者一方面大力扶持、奖掖和利用佛教，另一方面对佛教进行严密的防范和管制；伊斯兰教传入中国后，唐宋时期统治者一般采取怀柔、保护和扶持为主，限制为辅的政策，但这种政策到清朝时有了彻底的改变，这些改变也是为了巩固皇权的需要；对唐以后传入的景教、摩尼教、犹太教、天主教等一直采取宽容、保护、限制和同化的政策，但这都是为了加强皇权的需要，因之，中国历史上很少出现像西方那样的“权杖与皇冠”相斗争的事件。

关键词：释教社会主义神权天帝佛教思想体系皇权中华人民共和国