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圆瑛佛学思想讨论会综述
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世界宗教研究 1994年 第1期 144-145页
作者: 黄夏年
圆瑛佛学思想讨论会综述黄夏年19939月25日至27日上海佛教协会、中国宗教协会上海分会、上海社会科学院宗教研究所、中国佛教文化研究所共同发起的“圆瑛佛学思想讨论会”在上海龙华迎宾馆举行,来自北京、江苏、安徽等地的... 详细信息
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景教与佛教关系之初探
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世界宗教研究 1996年 第1期 83-90+157页
作者: 黄夏年 中国社会科学院世界宗教研究所
属于西方基督教一支的景教传入中国,丰富了中国的传统宗教文化,但不久又衰微不显。作者认为,景教初传中国是以佛教作为载体,因为佛教始终处于中外宗教文化交流的主体地位,且具有开放脑性格,所以成为景教传入最好的依附对象。景教...
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普陀别庵性统禅师生平与著述考
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宗教学研究 2014年 第2期 90-96页
作者: 黄夏年 中国社会科学院世界宗教研究所
别庵性统禅师作为从重庆走出去的僧人,对宣传重庆(含四川地区)以及贵州、云南等地的佛教,扩大这些地区佛教在中国佛教界的影响发挥了积极作用。本文考证性统禅师的籍贯及其对佛教的贡献,认为安岳应是性统的原籍,重庆梁平是他生长的地方... 详细信息
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明代伏牛山佛教派系考
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世界宗教研究 2010年 第2期 45-52页
作者: 黄夏年 中国社会科学院世界宗教研究所
历史上对伏牛山地区的佛教记载较散,资料较详的是在明代。当时来山修行的僧人很多,但是到现在为止还没有人对伏牛山的佛教进行过研究,笔者根据掌握的禅宗史料提出这时伏牛山佛教已经有了明显的禅宗派系特征,在这里传教修行的僧人,主要... 详细信息
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王恩洋先生著述目录
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世界宗教研究 1998年 第4期 69-80页
作者: 黄夏年 中国社会科学院世界宗教研究所
王恩洋先生是我国当代最著名的佛学家和思想家之一。关于对他的研究和介绍,因种种原因,至今还没有出现较为满意的结果。之所以会造成这种情况,主要是因为人们对他的学术成果还没有一个全面的、完整的认识。笔者将近来调查所得的有... 详细信息
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成都昭觉寺中兴二世佛冤纲禅师生平
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西南民族大学学报(人文社会科学版) 2012年 第9期33卷 64-76+246页
作者: 黄夏年 中国社会科学院世界宗教研究所杂志社
明末清初,四川佛教开始在中国佛教界中崛起,最著名的是破山海明一系。破山弟子丈雪通醉,及通醉弟子佛冤纲禅师是四川佛教界的领导者。本文考证了佛冤纲禅师的生平事迹及其活动,做出编。文章认为,佛冤纲的见地不仅纯正,而且纯熟,他所... 详细信息
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丈雪通醉禅师对四川佛教的贡献——兼谈明清四川佛教的性格
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西南民族大学学报(人文社会科学版) 2010年 第12期31卷 84-89页
作者: 黄夏年 《世界宗教研究》杂志社 中国社会科学院世界宗教研究所
明清佛教开启后来之风,在中国佛教史上是一个特色鲜明的阶段。明清时代的佛教格局,主要以地域性或地区性为特点。四川的佛教开始逐渐在中国佛教界中崭露头角。其标志是先后出现了聚云吹万与破山海明两大僧团。丈雪通醉是破山海明的弟子... 详细信息
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刍议梁武帝的《涅槃经》经名、释义与分段之翻译问题
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深圳大学学报(人文社会科学版) 2011年 第6期28卷 13-19页
作者: 黄夏年 中国社会科学院世界宗教研究所
梁武帝是中国佛教史上的一位菩萨皇帝,他对佛教的影响与贡献是多方面的。除了我们所熟悉的他敕命天下僧人吃素的《断酒肉文》之外,其次就是他在佛教经典的讲译与推广方面。梁武帝对《涅槃经》很推崇,不仅亲自讲解这部经典,而且还对这部... 详细信息
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二十世纪中国佛教学术会议综述
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世界宗教研究 2001年 第2期 123-134页
作者: 黄夏年 中国社会科学院
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2004我国大陆佛教研究综述
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宗教学研究 2005年 第4期 64-70页
作者: 黄夏年
2004的佛教研究,除继承了以往的研究特点外,又有了新的特色.下面即对此作一综述.供方家参考.
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