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与石镇吉有关的石刻碑文

学术论坛 1988年第1期 61-64页

作者：黄培棋广西桂平县文管所

1986年9月,参加区文化厅举办全区文物考古普查培训班的文物普查中,于都安县青盛乡(即原安定土司)发现了与太平天国将领石镇吉的有关石刻碑文。现抄录于下,并略谈该碑文提供太平天国将领石镇吉的有关情况,以就教于史学界同仁。

关键词：石镇吉安定土司碑文石刻文石达开桂林广西刘长佑

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关于陈承瑢、秦日纲籍贯的新资料

广西师范大学学报（哲学社会科学版） 1991年第1期27卷 19-21页

作者：黄培棋

陈承瑢和秦日纲都是太平天国的重要将领。根据最近发现的《陈天贵墓碑》和《祝多塘三呼社石香炉上的人名》,参合其他文献资料考证,他们都是桂平县白沙镇人,前者是旧峡村人,后者是祝多塘人。

关键词：秦日纲太平天国墓碑新资料天朝字派幼主史事白沙镇天爷

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太平军从象州回师金田原委

广西文史 2001年第1期 20-22页

作者：黄培棋广西桂平市博物馆干部

太平军从象州回师紫荆、金田的原因，“招齐”说曾风行一时。该说主要源于《李秀成自述》这句话：“天王到金田之后，移营上武宣东乡、三里，招齐拜上帝之人，招齐武乡之人，又上象州招齐拜上帝人马，招齐仍返金田新圩。”然而，随着研... 详细信息

太平军从象州回师紫荆、金田的原因，“招齐”说曾风行一时。该说主要源于《李秀成自述》这句话：“天王到金田之后，移营上武宣东乡、三里，招齐拜上帝之人，招齐武乡之人，又上象州招齐拜上帝人马，招齐仍返金田新圩。”然而，随着研究的深入，人们逐渐感到它不能自圆其说。这主要是：太平军“上象州招齐拜上帝人马”后，与“仍返金田新圩”没有必然的联系。

关键词：太平军李秀成上帝天王必然联系

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论太平天国的道教文化

学术论坛 2001年第1期24卷 123-126页

作者：蔡承桂黄培棋桂平市人民政府广西桂平537200 桂平市博物馆广西桂平537200

本文通过考证太平天国吸收道教的章奏、戒律模式作拜上帝会的宗教内容 ,仿“四神”进行封王建制等 ,说明太平天国深受道教文化的影响。道教文化的影响一方面促进了拜上帝会的发展 ,而另一方面又造成了太平天国的二元领导 ,并种下了“内讧”

关键词：太平天国道教文化影响

基于多孔碳纳米管-羰基铁粉/硅橡胶复合材料的柔性压容传感器

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复合材料学报 2024年第9期41卷 4740-4751页

作者：袁霖黄承毅黄培李元庆付绍云重庆大学航空航天学院

柔性压容传感器由于其结构简单、响应速度快、灵敏度高、成本低等优点，在健康监测、机器人、可穿戴设备等领域有非常广泛的应用需求。然而，传统的柔性压容传感器难以兼顾有效应力检测下限和有效应力检测上限，这限制了其在更宽领域范... 详细信息

柔性压容传感器由于其结构简单、响应速度快、灵敏度高、成本低等优点，在健康监测、机器人、可穿戴设备等领域有非常广泛的应用需求。然而，传统的柔性压容传感器难以兼顾有效应力检测下限和有效应力检测上限，这限制了其在更宽领域范围的应用。本文以糖颗粒(Sugar particles,SPs)为造孔剂，羰基铁粉(Carbonyl iron particles,CIPs)为磁响应填料，碳纳米管(Carbon nanotubes,CNTs)为导电填料，通过与硅橡胶复合制得柔性多孔CNT-CIP/硅橡胶复合材料，并以此为介电层材料制备得到柔性压容传感器，其在0～5 Hz频率范围内的有效应力检测范围为0.07～180 kPa，优于大部分文献报道的柔性压容传感器。由于具有宽的有效应力测试范围，长周期服役稳定性和快速响应，该传感器可用于监测人体呼吸、手臂运动、机械臂运动和语音识别等方面，在健康监测、可穿戴电子设备及智能机器人等领域具有很好的应用前景。

关键词：介电复合材料多孔结构磁流变效应柔性传感器压容效应

文创何以“出圈”:论传统文化的物质性转化与价值性延展

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新闻与写作 2024年第2期 25-34页

作者：杭敏黄培智清华大学新闻与传播学院

赓续中华文脉,推动中华优秀文化的创造性转化与创新性发展是中国式现代化建设的着力方向,也是文化强国建设的重要任务。本文聚焦文化传承与发展中的文化创意产品,结合文创产品展示中国传统文化的具体案例,讨论传统文化的物质性属性与价... 详细信息

赓续中华文脉,推动中华优秀文化的创造性转化与创新性发展是中国式现代化建设的着力方向,也是文化强国建设的重要任务。本文聚焦文化传承与发展中的文化创意产品,结合文创产品展示中国传统文化的具体案例,讨论传统文化的物质性属性与价值性特征。本文认为,文化创意产品的形成是物、人与文化三种要素的交互过程,而文创产品的价值功能体现为共建意义、消费满足和媒介叙事的三重建构。在物质性转化中“,物-人-文化”的三者互动,正是充分利用了文创作为“物”的媒介功用,激发了人的创新精神和创作热情,实现了文化的传承与创新。在价值性延展中,文创产品则调动了其文化属性、商品属性和媒介属性,将创意与文化相结合,将消费与体验相结合,将传播和链接相结合,满足了社会中各方的多层次诉求。

关键词：文化创意产业文创产品文化物质性文化价值文化思想

魔鬼·立人·决断:《摩罗诗力说》与作为留日鲁迅思想方法的复仇话语

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安徽大学学报（哲社版） 2024年第2期48卷 67-74页

作者：周楷棋中山大学中文系(珠海) 广东珠海519082

“复仇”是《摩罗诗力说》建构“摩罗诗群”的话语线索之一。在阐释《该隐》的部分,鲁迅以一段不属于既有材源的原创言说,塑造了一个不同于拜伦笔下的魔鬼形象,其同时复仇上帝并抵抗民众的背驰行为彰显出留日鲁迅思想探索的深度与矛盾... 详细信息

“复仇”是《摩罗诗力说》建构“摩罗诗群”的话语线索之一。在阐释《该隐》的部分,鲁迅以一段不属于既有材源的原创言说,塑造了一个不同于拜伦笔下的魔鬼形象,其同时复仇上帝并抵抗民众的背驰行为彰显出留日鲁迅思想探索的深度与矛盾。“鲁迅魔鬼”的矛盾背后,蕴含着鲁迅借由“复仇-立人”的思想路径,探索现代主体生成时遭遇的自反性张力。该主体从诞生之始就展现为以现代价值批判自我传统和所在语境的断裂式生成,以及在价值决断的两难中产生的罪感意识。经由《摩罗诗力说》,复仇话语从形象、方法到心理贯穿着彼时的摩罗谱系和“五四”新文化运动以来的启蒙者群像,成为鲁迅主体思想建构的独特方法。

关键词：鲁迅摩罗诗力说复仇魔鬼

晚清跨省实官捐纳运作中的省际利益调适——以光绪庚辛年间“秦晋实官捐输”为中心

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学术研究 2024年第7期 161-170页

作者：黎俊棋暨南大学历史学系广东广州510632

光绪庚辛年间(1900—1901),陕西、山西遭遇了严重的灾荒,两省巡抚为了筹款助赈,会衔奏准跨省举办“秦晋实官捐输”。由于当时户部统筹全国实官捐纳事务的“能力”与“动力”不足,故陕西、山西以及跨省举办“顺直善后振捐”的直隶,一开... 详细信息

光绪庚辛年间(1900—1901),陕西、山西遭遇了严重的灾荒,两省巡抚为了筹款助赈,会衔奏准跨省举办“秦晋实官捐输”。由于当时户部统筹全国实官捐纳事务的“能力”与“动力”不足,故陕西、山西以及跨省举办“顺直善后振捐”的直隶,一开始主要通过督抚内部协商的方式在制度层面调适彼此间的利益分配。但在“本省利益优先”思维的影响下,三省督抚在制度层面达成的利益分配共识屡生变化,陕西与山西之间更是在巡抚人事发生变动后,迟迟不能达成新的共识,最后只能频繁寻求清廷中央介入“秦晋实官捐输”的相关事务。在双方各执一词的情况下,清廷最终决定将两省捐款分配格局维持现状,彰显出部省在特殊历史时期管控利益纠纷,尤其是治国理政方面的严重局限。

关键词：晚清陕西山西跨省实官捐纳