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论书百韵笺略

青少年书法（青年版） 2024年第4期 29-30页

作者：黄修珠不详

本刊新设“论书笺略”栏目,特邀黄修珠先生主笔。黄修珠,字凤竹,现为郑州大学书法学院副教授、理论研究所副所长、硕士研究生导师、《大学书法》执行主编。其长于书法理论与实践,曾主编《书法鉴赏》一书,亦擅诗词,出版有《凤竹诗存》一... 详细信息

本刊新设“论书笺略”栏目,特邀黄修珠先生主笔。黄修珠,字凤竹,现为郑州大学书法学院副教授、理论研究所副所长、硕士研究生导师、《大学书法》执行主编。其长于书法理论与实践,曾主编《书法鉴赏》一书,亦擅诗词,出版有《凤竹诗存》一册。该栏目所选诗词及注、解均由黄修珠先生亲自操刀,从中可见其对书法相关主题的深入思考。

关键词：大学书法书法鉴赏理论与实践副所长理论研究所凤竹郑州大学相关主题

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荀子《荀子·劝学》句

前线 2024年第6期 I0002-I0002页

作者：黄修珠不详

【讲话原文】制定纪律就是要执行的。“不以规矩,不能成方圆”,“木受绳则直,金就砺则利”,讲的就是这个道理。党的规矩,党组织和党员、干部必须遵照执行,不能搞特殊、有例外。各级党组织要敢抓敢管,使纪律真正成为带电的高压线。

关键词：党的规矩各级党组织高压线成方圆荀子纪律党组织和党员

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论欧阳修的笔法观念

中国书法 2023年第2期 86-87,90-97页

作者：黄修珠郑州大学书法学院

欧阳修认为“锋芒皆在”是柳公权笔法“不失其真”的真实表现,但蔡襄却以“善藏笔锋”为柳书之最精者,二人之说正相反。欧阳修关于蔡襄以“藏锋”为优的困惑包括:一是书法史发展所致的隶、楷笔法观念的混淆和泛用,二是社会道德观念统摄... 详细信息

欧阳修认为“锋芒皆在”是柳公权笔法“不失其真”的真实表现,但蔡襄却以“善藏笔锋”为柳书之最精者,二人之说正相反。欧阳修关于蔡襄以“藏锋”为优的困惑包括:一是书法史发展所致的隶、楷笔法观念的混淆和泛用,二是社会道德观念统摄下的书法审美经验的异化和审美常识之间的冲突。自两宋刻帖风气之兴、金石学之兴,至清代碑学意识一统,伴随着千年艺术史,这种困惑迄今不绝。

关键词：欧阳修蔡襄笔法观念

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盛开的莲花——试读马健中的书艺与书学

青少年书法 2022年第4期 67-69页

作者：黄修珠

从书法地理学的角度审视，人分南北，气质各异，其书必有差异，固也。阮元在《南北书派论》中论其分别说“南派乃江左风流，疏放妍妙，长于启牍”，而“北派则是中原古法，拘谨拙陋，长于碑榜”。自当代书法复兴四十年（尤其是前期），...

从书法地理学的角度审视，人分南北，气质各异，其书必有差异，固也。阮元在《南北书派论》中论其分别说“南派乃江左风流，疏放妍妙，长于启牍”，而“北派则是中原古法，拘谨拙陋，长于碑榜”。自当代书法复兴四十年（尤其是前期），河南书家大多擅长篆隶碑榜，正是遵循所谓的“中原古法”，创造了喧腾人口的“中原书风”。个中不乏以行草书见长者，但亦显示出“帖面碑底”的影子，虽非完全的“拘谨拙陋”，却也时有讥评。真正用笔精妙能赓续晋唐而作小行草者，实不多见。而佼佼者若马健中，生长豫南，得山川灵秀，以“疏放妍妙”的圣教风书写南派风流并在当代书坛博得时誉。这对河南书坛来说，即是一个标本意义的存在。这也正是他最早引起笔者高度关注的真正原因。

关键词：

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盛开的莲花——试读马健中的书艺与书学

青少年书法（青年版） 2022年第2期 67-71页

作者：黄修珠不详

从书法地理学的角度审视,人分南北,气质各异,其书必有差异,固也。阮元在《南北书派论》中论其分别说"南派乃江左风流,疏放妍妙,长于启牍",而"北派则是中原古法,拘谨拙陋,长于碑榜"。自当代书法复兴四十年(尤其是前期),河南书家大多擅长... 详细信息

从书法地理学的角度审视,人分南北,气质各异,其书必有差异,固也。阮元在《南北书派论》中论其分别说"南派乃江左风流,疏放妍妙,长于启牍",而"北派则是中原古法,拘谨拙陋,长于碑榜"。自当代书法复兴四十年(尤其是前期),河南书家大多擅长篆隶碑榜,正是遵循所谓的"中原古法",创造了喧腾人口的"中原书风"。个中不乏以行草书见长者,但亦显示出"帖面碑底"的影子,虽非完全的"拘谨拙陋",却也时有讥评。真正用笔精妙能赓续晋唐而作小行草者,实不多见。而佼佼者若马健中,生长豫南,得山川灵秀,以"疏放妍妙"的圣教风书写南派风流并在当代书坛博得时誉。这对河南书坛来说,即是一个标本意义的存在。这也正是他最早引起笔者高度关注的真正原因。

关键词：南北书派论当代书法行草书马健

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钱勰及其与苏、黄、米

南京艺术学院学报（美术与设计） 2016年第3期 18-23页

作者：黄修珠南京艺术学院美术学院江苏南京210013

钱勰是北宋中后期传统书学的代表性人物,学识优敏,雅擅八法。钱勰在"古法不讲"的时代环境下,与苏黄诸子游,不期然竟充当了黄、米等人的导师。更重要的是他的书学思想通过与黄、米的个人努力相结合,将宋代书法推向新的历史高度,客观上具... 详细信息

钱勰是北宋中后期传统书学的代表性人物,学识优敏,雅擅八法。钱勰在"古法不讲"的时代环境下,与苏黄诸子游,不期然竟充当了黄、米等人的导师。更重要的是他的书学思想通过与黄、米的个人努力相结合,将宋代书法推向新的历史高度,客观上具有拯救时弊、力挽狂澜的积极意义。通过对钱与苏、黄、米等人以书为媒介的交流考察,展现尚意思想与传统书学思想的交流与碰撞,并从中读出时代风气递嬗之消息。表明传统雅正书风的社会接受度走低,尚意求新思想得到张扬,中国书法发展到北宋中后期出现由雅趋俗、由传统守法向彰显性情发展的转型。

关键词：钱勰书学苏黄米

论“势”与“法”——兼及书法思维观照方式的古今之变

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中国书法 2010年第5期 72-75页

作者：黄修珠河南大学艺术学院

“势”，书法之本体，缘于形而上之存在，藉物质载体彰显之后乃有恒定之形；“法”，既指势，又指恒定之形式特征。汉魏六朝之“势”，“法”同指，隋唐以降因势立法，“势”，“法”分离，“法”逐渐由一个指代“势”的抽象概念变成与... 详细信息

“势”，书法之本体，缘于形而上之存在，藉物质载体彰显之后乃有恒定之形；“法”，既指势，又指恒定之形式特征。汉魏六朝之“势”，“法”同指，隋唐以降因势立法，“势”，“法”分离，“法”逐渐由一个指代“势”的抽象概念变成与“形式特征”相对应的具体概念。书学概念由“势”到“法”之置换表明，形式法则获得了完全独立的审美地位，对书法的思维观照方式发生了由形而上至形而下的彻底转变。

关键词：势法思维观照方式转变

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从米芾“改笔”说笔法的“向背”

中国书法 2018年第6X期 98-102页

作者：黄修珠郑州大学书法学院

严格来说,书法技法研究是审美研究,必须遵循着技进于道的思考理路。"向背"之法看似是书法外在的技术手段,但实质是书法笔势阴阳对应的内在要求,是书法道法自然的外在表现,反映出书法艺术植根于文化哲学的本质特征。米芾素以论书精湛又... 详细信息

严格来说,书法技法研究是审美研究,必须遵循着技进于道的思考理路。"向背"之法看似是书法外在的技术手段,但实质是书法笔势阴阳对应的内在要求,是书法道法自然的外在表现,反映出书法艺术植根于文化哲学的本质特征。米芾素以论书精湛又精于用笔称著于史,其在《彦和帖》之"改笔"是迄今所见其书法用笔之孤例,体现出米芾在淋漓挥洒的表象之下对于笔势向背的感悟与遵从。

关键词：米芾改笔笔法向背阴阳