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检索条件"作者=黄中业"
115303 条 记 录,以下是31-40 订阅
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西周分封制在历史上的进步作用
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社会科学战线 1986年 第3期 160-165页
作者: 黄中业
西周王朝的分封制度,实际上是它的国家政体。这一政体的实行,建立并加强了地方政权同周王室的隶属关系,促进了各诸侯国社会的迅速发展,加速了各族融合的进程。因此,作为社会上层建筑的组成部分,西周分封制在中国历史上所曾起过的积极作... 详细信息
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白话精评左传纪事本末
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丛书名: 历代纪事本末丛书
1994年
作者: (清)高士奇原 陈恩林 黄中业译评
《白话精评左传纪事本末(套装共2册)》分为一、二两册。《左传》原名《左氏春秋》,是解说孔子所修《春秋》的一部编年体史著,故后汉人称为《春秋左氏传》。《左传》记载上起鲁隐公元年(前722年)下至鲁哀公二十七年(前468年),计25... 详细信息
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商代“分封”说质疑
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学术月刊 1986年 第5期18卷 76-79页
作者: 黄中业
关于商代有无“分封”,这在史学界是一个有争议的问题。本文认为:商代的所谓“侯国”,是商王朝对其四周“方国”进行武力征服的直接产物,名副其实的称谓应是“服国”,它同西周王朝在对其四周进行武力征服之后通过“分封”的方式所建立... 详细信息
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论秦国法制建设的三个阶段
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吉林师范大学学报(人文社会科学版) 1991年 第2期22卷 38-40,72页
作者: 黄中业
秦国的法律制度建设,在战国“七雄”中成就最高,最具有典型性,秦帝国时期的法律制度建设,是秦国法制建设的直接继续和发展。秦国法制建设在其发展的历史进程中.经历了三个既有联系又有区别的不同阶段,现分别论述如下。
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重评战国变法运动
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史学月刊 1981年 第5期 29-33页
作者: 黄中业
关于战国变法运动,以往有些论著称它是新兴地主阶级在武装夺取国家政权之后所进行的社会改革。这就意味着说:中国社会由奴隶制向封建制的飞跃是通过自下而上的暴力革命形式完成的;七国变法是地主阶级取得革命胜利之后才得以实施的新政... 详细信息
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开卷有益
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中华儿女 2002年 第12期 54-55页
作者: 黄中业
《二十四史》是一部史学巨著,通读它需要很长的时间。《二十四史名言名典》的编纂意在从文、史、哲的视角,从三个不同的侧面撷取《二十四史》的精华,名言是指《二十四史》中所载的至理名言,它是古人智慧的结晶,哲理的渊薮。名典是指《... 详细信息
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《诗经·大田》篇毛传郑笺误解八则
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齐齐哈尔师范学院学报(哲学社会科学版) 1981年 第4期 38-41页
作者: 黄中业
农事诗《小雅·大田》篇的注释,从毛传郑笺,到孔颖达的《毛诗正义》,误解颇多,且一直沿用至今,现例举如下八则。 为便利见,先将《大田》篇的诗文移录如下: 大田多稼,既种既戒,既备乃事。以我覃耜,俶载南亩,播厥百谷。既庭且硕,曾 孙是若... 详细信息
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评魏文侯
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晋阳学刊 1982年 第1期 64-67页
作者: 黄中业
魏文侯是战国初年魏国的国君。他在位的五十年间致力于社会改革,获得成功,魏国因以富强。继魏文侯改革之后,六国相继实行变法,遂成为一种运动。正是这场变法运动完成了中国社会向封建制的飞跃。因此,作为魏国社会改革的
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评封建忠孝道德学说的唯心主义体系
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吉林大学社会科学学报 1986年 第4期 37-41页
作者: 黄中业
封建时代关于忠孝的理论,做为一种学说,它宣称忠孝是本于人性的全民道德,认为忠孝道德是永恒的、万能的,直至把它神化。此之谓封建忠孝道德学说的唯心主义思想体系。这一体系的创立,对于向人们灌输忠孝道德曾起过重大的作用。在中国封... 详细信息
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横看秦始皇的正反两面
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人生与伴侣 2022年 第22期 63-66页
作者: 黄中业
著名秦汉史学者、84岁的吉林大学历史系教授黄中业先生曾先后出版《战国变法运动》《秦法之变》《战国盛世》《唐开元盛世》《秦始皇传》《汉高祖刘邦传》等多部代表作,其中部分作品被高校列为中国古代史战国秦汉时期的重点参考书目。...
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