检索结果-南通市图书馆

戏剧教育的历史、问题与应对——对艺术新课标戏剧(含戏曲)部分的解读

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课程．教材．教法 2023年第6期43卷 146-151页

作者：麻文琦中央戏剧学院北京100710

《义务教育艺术课程标准(2022年版)》戏剧(含戏曲)部分的制定思路与戏剧教育的历史发展息息相关。百余年的戏剧教育实践产生了“学习有关戏剧之概念”“通过戏剧而认识自我”“通过戏剧探讨相关议题”三种课程模式,它们之间存在着一种... 详细信息

《义务教育艺术课程标准(2022年版)》戏剧(含戏曲)部分的制定思路与戏剧教育的历史发展息息相关。百余年的戏剧教育实践产生了“学习有关戏剧之概念”“通过戏剧而认识自我”“通过戏剧探讨相关议题”三种课程模式,它们之间存在着一种张力。戏剧教育既是一种艺术性活动,又是一种应用性活动,应兼顾专业性与普及性。

关键词：义务教育艺术课程标准戏剧教育戏剧课程模式

卡塔西斯,以怜悯/恐惧的情感体验方式——对亚里士多德悲剧理论的一种解释

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戏剧（中央戏剧学院学报） 2012年第2期 5-21页

作者：麻文琦中央戏剧学院戏剧文学系

亚里士多德的《诗学》是"悲剧性"建构史的源头。直到18世纪末,亚氏关于悲剧的理论话语权才逐渐让渡给了德国的思想者们。亚氏的悲剧理论成为历史,但有关它的解释却从来没有取得共识。本文聚焦《诗学》中的五个概念:"复杂的悲剧行动"、"... 详细信息

亚里士多德的《诗学》是"悲剧性"建构史的源头。直到18世纪末,亚氏关于悲剧的理论话语权才逐渐让渡给了德国的思想者们。亚氏的悲剧理论成为历史,但有关它的解释却从来没有取得共识。本文聚焦《诗学》中的五个概念:"复杂的悲剧行动"、"悲剧人物的过失"、"怜悯/恐惧"、"卡塔西斯"和"哲学意味",试图通过对它们彼此之间意义关联的梳理,提供对亚氏悲剧理论的一种新的解释。

关键词：亚里士多德悲剧卡塔西斯

悲剧,因冲突而产生——对一种观察悲剧新角度的理论梳理

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戏剧（中央戏剧学院学报） 2014年第6期 21-32页

作者：麻文琦中央戏剧学院戏剧文学系

亚氏关于悲剧人物的"过失"概念,实际上蕴含着建构一种新的悲剧性的潜力。其"过失"概念的理论潜能就在于,它可以引导理论者的思考走向对悲剧过失根源的分析。这种思考角度摆脱了"命运/人物"的框架,不再单独地聚焦命运或人物,而是以更加... 详细信息

亚氏关于悲剧人物的"过失"概念,实际上蕴含着建构一种新的悲剧性的潜力。其"过失"概念的理论潜能就在于,它可以引导理论者的思考走向对悲剧过失根源的分析。这种思考角度摆脱了"命运/人物"的框架,不再单独地聚焦命运或人物,而是以更加综合和宏大的视野去透视悲剧的奥秘。这样,一种新的悲剧性就会在对悲剧成因进行分析的基础上逐渐被建构出来,它的概念载体是"冲突"。

关键词：悲剧悲剧冲突黑格尔马克思弗洛伊德

英雄与超人,以崇高的名义——对一种与亚氏悲剧观相抗衡的悲剧理论的分析

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戏剧（中央戏剧学院学报） 2013年第6期 5-19页

作者：麻文琦中央戏剧学院戏剧文学系

亚里士多德的悲剧观在17世纪受到挑战,一种有别于亚氏的新"悲剧性"开始得到建构。人们关于悲剧价值的看法出现了历史性变化,承受苦难命运的悲剧人物要比悲剧人物深陷苦难的命运更为重要,"悲剧性"的建构因此产生了一次历史性转型,与"怜悯... 详细信息

亚里士多德的悲剧观在17世纪受到挑战,一种有别于亚氏的新"悲剧性"开始得到建构。人们关于悲剧价值的看法出现了历史性变化,承受苦难命运的悲剧人物要比悲剧人物深陷苦难的命运更为重要,"悲剧性"的建构因此产生了一次历史性转型,与"怜悯/恐惧"正相关的"命运感"退居幕后,而与"感动/鼓舞"正相关的悲剧人物的"英雄性"走向台前。本文聚焦崇高与这一悲剧性之间的关系,梳理"悲剧崇高性"建构的思想脉络,并在对席勒和尼采悲剧思想分析的基础上得出最后的结论:建构在"崇高"基础上的悲剧性已走完其全部历程,失去了继续阐发的理论空间。

关键词：悲剧崇高席勒尼采

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元杂剧悲剧原型研究

文艺研究 1995年第4期 65-77页

作者：麻文琦

元杂剧悲剧是我国现存较早的一批悲剧作品，它们可称为我国悲剧创作史的源头。从元杂剧悲剧作品（下文简称元悲作品）构成的本文世界中，我们能够触摸到一颗浸透了咒族人文精神的魂魄，它为我们直观地提供了中国民族悲剧最鲜明的形象。

关键词：悲剧作品元杂剧原型悲剧创作人文精神中国民族

后戏剧剧场的“后现代性”——兼议“呼唤戏剧的文学性”问题

维普期刊数据库评论

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戏剧（中央戏剧学院学报） 2019年第4期 37-47页

作者：麻文琦中央戏剧学院戏剧文学系

德国戏剧理论家汉斯·蒂斯·雷曼提出"后戏剧剧场"概念,对20世纪70年代以来西方新剧场的形式特征及美学价值进行了一种理论构建。"后戏剧剧场"美学与后现代哲学精神之间存在着密切关联。本文首先论证了两者之间的关联,进而在对后现代哲... 详细信息

德国戏剧理论家汉斯·蒂斯·雷曼提出"后戏剧剧场"概念,对20世纪70年代以来西方新剧场的形式特征及美学价值进行了一种理论构建。"后戏剧剧场"美学与后现代哲学精神之间存在着密切关联。本文首先论证了两者之间的关联,进而在对后现代哲学精神的症状分析中,揭示出后戏剧剧场所内涵的既妥协又激进的精神特质。最后,针对"戏剧的文学性"的讨论表达如下意见:讨论"戏剧文学"的问题只有在后戏剧剧场理论的视野中才能得以深入展开。

关键词：雷曼后戏剧剧场后现代哲学戏剧剧场戏剧的文学性

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布莱希特的戏剧遗产

戏剧（中央戏剧学院学报） 2021年第3期197卷 82-94页

作者：麻文琦中央戏剧学院

讨论布莱希特的戏剧遗产,必须联系现实才能显示出问题的复杂性。本文一方面通过对当下围绕布莱希特戏剧理论与实践种种争议的回应,阐释了布莱希特"历史化/陌生化"这对概念的内涵;另一方面就如何在中国当下继承和发展布莱希特的戏剧艺术,... 详细信息

讨论布莱希特的戏剧遗产,必须联系现实才能显示出问题的复杂性。本文一方面通过对当下围绕布莱希特戏剧理论与实践种种争议的回应,阐释了布莱希特"历史化/陌生化"这对概念的内涵;另一方面就如何在中国当下继承和发展布莱希特的戏剧艺术,从"赞美性戏剧""批判性戏剧"以及"蒙太奇形式"的角度,提出了一些看法。本文认为:应该通过对抗性的建构,让剧场艺术处于一种历史的运动状态之中。在这个意义上,布莱希特的戏剧实践是一份值得去继承和发展的遗产。

关键词：布莱希特戏剧遗产马克思唯物史观历史化陌生化赞美性戏剧蒙太奇形式

中国视野中的布莱希特——从理论阐释到舞台演出

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戏剧（中央戏剧学院学报） 2008年第S1期 88-100页

作者：麻文琦中央戏剧学院戏剧文学系

本文考察的是理论界和演剧界在应对布莱希特陌生化时,在这个概念上所遗留下来的种种中国化的痕迹。文章首先考察了理论研究者应对布莱希特陌生化表演方式时的种种态度,其基本看法是,布莱希特关于陌生化表演的论述是一种纸上谈兵。继而... 详细信息

本文考察的是理论界和演剧界在应对布莱希特陌生化时,在这个概念上所遗留下来的种种中国化的痕迹。文章首先考察了理论研究者应对布莱希特陌生化表演方式时的种种态度,其基本看法是,布莱希特关于陌生化表演的论述是一种纸上谈兵。继而文章考察了理论研究者在共鸣/间离关系方面所表现出来的种种意见。最后,文章重点分析了《大胆妈妈和她的孩子们》、《四川好人》的误演情况,并将误演原因归之为我们与布莱希特之间存在着审美思维上的隔膜。

关键词：布莱希特陌生化共鸣/间离关系

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“莫里哀式喜剧”辨析

戏剧文学 2007年第7期 36-40页

作者：麻文琦中央戏剧学院

针对莫里哀的喜剧创作,普希金曾有过一段著名的评价:“莎士比亚创造的人物不像莫里哀那样,是某一种热情或恶行的典型,而是活生生的具有多种热情、多种恶行的人物……莫里哀的悭吝人只是悭吝而已,莎士比亚的夏洛克却是悭吝、机灵,复仇心... 详细信息

针对莫里哀的喜剧创作,普希金曾有过一段著名的评价:“莎士比亚创造的人物不像莫里哀那样,是某一种热情或恶行的典型,而是活生生的具有多种热情、多种恶行的人物……莫里哀的悭吝人只是悭吝而已,莎士比亚的夏洛克却是悭吝、机灵,复仇心重,热爱子女。”①应该说,这一评价是似是而非的。

关键词：莫里哀喜剧形象立场《伪君子》讽刺艺术巴黎法国贵人迷