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奇卡娜诗学与《黄色女人》的文学阐释

北京第二外国语学院学报 2016年第1期38卷 96-107,137页

作者：麦永雄广西师范大学文学院

当代异质族群混杂而居的境况日益凸显,促使跨界研究日益成为文艺美学的重要领域。在当代欧美文学"批判性种族研究"领域,基于美国西南部"墨美"混杂族裔经验的"奇卡娜/奇卡诺"诗学,倡导边缘文化语境中后殖民批评和女性主义的混血意识,提... 详细信息

当代异质族群混杂而居的境况日益凸显,促使跨界研究日益成为文艺美学的重要领域。在当代欧美文学"批判性种族研究"领域,基于美国西南部"墨美"混杂族裔经验的"奇卡娜/奇卡诺"诗学,倡导边缘文化语境中后殖民批评和女性主义的混血意识,提供了迥异于西方本质主义主流理论的视野,丰富了文学阐释的空间。美国女性主义理论家安莎杜娃立足于"边界/荒界"的"新美斯媞莎"理论话语,有助于我们了解奇卡娜的问题框架。美国新墨西哥族裔的"黄色女人"故事群蕴含着印第安文化的"地方性知识"。奇卡娜文学批评家艾伦以"部落—女性主义"对其典型故事作了别开生面的释读。奇卡娜诗学凸显了文化混杂语境中文学批评的跨界价值与亚文化意义,富于理论启迪性。

关键词：奇卡娜诗学安莎杜娃新美斯媞莎艾伦文学阐释

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美国现代史诗：《白鲸》四个世界的阐释

当理论遭遇文学:文学理论和批评实践的“迷阵”及反思

外国文学研究 1997年第12期 57-62页

作者：麦永雄

摘要麦尔维尔的《白鲸》内涵极为丰富，可将其阐释为四个互有联系的世界：与社会批评相关的“裴廓德”世界、与悲剧式崇高美相关的大海世界、与艺术表现相关的神秘的命运世界、与神话—原型批评相关的黑、白人水手之间的友谊世界。国...

摘要麦尔维尔的《白鲸》内涵极为丰富，可将其阐释为四个互有联系的世界：与社会批评相关的“裴廓德”世界、与悲剧式崇高美相关的大海世界、与艺术表现相关的神秘的命运世界、与神话—原型批评相关的黑、白人水手之间的友谊世界。国内对《白鲸》的评价侧重其现代性（社会意义），而西方的评论则关注其史诗性。以格式塔心理学美学审视之，则不宜偏执一隅，而应从总体上将《白鲸》视为具有多维立体结构及意义的美国现代史诗。关键词《白鲸》；悲剧式崇高；神秘艺术氛围；文化原型意蕴；现代史诗将《白鲸》置于现代意识的多维视野中，我们可以看到它具有四个性质不同而又互有联系的层面，这些层面构成了小说的四个世界。一、亚哈的“裴廓德”世界与社会道德批评一般认为，亚哈的“裴廓德”号捕鲸船是早期资本主义迅猛发展的美国社会的一个缩影，充满着勇于进取、艰苦奋斗的美利坚精神，表现了残酷的社会压迫、人对人的剥削以及人的异化等现象。19世纪前期的海上捕鲸业促使美国东北沿海地区迅速繁荣起来，资本家用鲸油来计算财富，富人以大鲸作为女儿的嫁妆；巨大的经济利益驱使着形形色色的冒险家、野心家和流浪汉从四面八方汇集到捕鲸船上，追求一种刺激、浪漫而又有利可图的生活。《白鲸》第40章“午夜，船头楼”就展示了这样一个五光十色的海上世界：南塔开特水手、荷兰水手、法国水手、冰岛水手、马耳他岛水手、西西里水手、长岛水手、亚速尔群岛水手、中国水手、东印度水手、葡萄牙水手、丹麦水手、英国水手、西班牙水手、圣·约哥水手等等共处一船，而亚哈则是“船上的可汗，海中之王，大海兽的太君”，执拗冷酷，深不可测，无形中主宰着全船人的命运。亚哈在“裴廓德”世界的主要意义是他象征着冷酷无情的资本主义工业化生产。《白鲸》中译本“序”认为，麦尔维尔笔下的“裴廓德”号本身就是一个设备齐全、人力配备充足的生产中心，同时也是一个小社会。捕鲸工人是压在社会底层的奴隶，一旦踏上甲板，自由与人权完全丧尽。船一开航，水手们便得轮班爬上桅顶了望，站在桅顶两根细小的平行木杆上，任由海浪颠簸，稍一疏忽，就会掉进海里，葬身鱼腹。平时还得捻绳搓索，修帆修桨，填隙补漏，擦洗甲板等等。只要一声“鲸鱼在喷水喽！”大家闻声就得没命地奔忙起来，疯狂地追捕鲸鱼。刺中大鲸后，要冒着风险降服这海上巨兽，然后，剖鲸腹，剥鲸皮，割鲸脂，汲鲸脑，捏油脂，炼鲸油等等，周而复始地辛勤工作着，犹如一台“凭本能干的”“万能式”的自动机器〔1〕，所得只不过百分之几的“折账”，例如生手以实玛利是1／300折账，熟练工人魁魁格则是1 ／90折账。在“裴廓德”号这个工业化的生产中心，等级森严，管理严密；人们各司其职，操作程序有条不紊，船长亚哈就是这个生产中心、这个小社会至高无上的主宰。小说第34章有个耐人寻味的场景：用餐时，船长以下的三个大头目即大副、二副、三副见亚哈犹如小鬼见阎王一样，规规矩矩地依次进来，阒无声息地等待亚哈赐食，勉强果腹后必须颠倒次序，由三副、二副和大副的顺序先后离座退出。

关键词：

来源：人大复印报刊资料评论

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中国社会科学评价 2015年第4期 51-59,127-128页

作者：麦永雄广西师范大学文学院教授桂林541004

当理论遭遇文学时,经常陷入"迷阵",我们经常可见滥用理论而损害文学的典型例证。理论实乃双刃剑:既可贬损亦可助益文学。理论工作者需要尊重文学的生命特性。文学理论批评或可分三种:自发的批评;职业的批评;大师的批评。就学脉传承而言... 详细信息

当理论遭遇文学时,经常陷入"迷阵",我们经常可见滥用理论而损害文学的典型例证。理论实乃双刃剑:既可贬损亦可助益文学。理论工作者需要尊重文学的生命特性。文学理论批评或可分三种:自发的批评;职业的批评;大师的批评。就学脉传承而言,新老代际有别,中文外语背景人士有异,外国文学与文艺美学呈现出学科交叉趋势,促使传统文学研究模式发生重要的范式转向。文学研究者既要加强理论与外语的能力,也要倡导立足文学文本的健康理论观。理论的重要性不言而喻,甚至无理论则无足与言,难以进行高层次学术交流。理论研究需要从缺招、有招到无招,遍识千剑方可弃剑!作为建设性的理论话语,哲性诗学与文化诗学不失为理论遭遇文学时应侧重考虑的两个维度。

关键词：文学特性理论迷阵范式转向诗学反思

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刊首语

东方丛刊 2018年第1期 1-6页

作者：麦永雄不详

《东方丛刊》2018年第1辑以新面貌与您见面了。本辑既是复刊号,也是《东方丛刊》25周年华诞纪念号。太阳从东方升起,东方象征着永恒回归的新生、梦想、光明与希望.时隔八年,《东方丛刊》重现于世,需要适当地做些说明。

关键词：《东方丛刊》广西师范大学出版社刊首语

全球化语境中东方文化与文学的研究现状与前瞻

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道阻且长行则必至——《马克思主义美学研究》创刊琐忆

文艺理论 2002年第2期 140-145页

作者：麦永雄

随着20世纪终结和新千年伊始，在全球化的语境中，审视东西方关系的现状及其发展问题，无疑具有重要的学术价值和现实意义。当今世界，经济全球化和现代网络传媒技术，导致世界政治经济格局、各种既有的文化板块和学术范式进入了全面转...

随着20世纪终结和新千年伊始，在全球化的语境中，审视东西方关系的现状及其发展问题，无疑具有重要的学术价值和现实意义。当今世界，经济全球化和现代网络传媒技术，导致世界政治经济格局、各种既有的文化板块和学术范式进入了全面转型，对人类文明或文化体系作粗线条的传统的东西方二元划分已显示出许多弊端。在当今经济全球化、文化传播网络化时代进行东方研究时，尤其需要一种宏观与微观、历史与逻辑、常数与变量相结合的辩证学术眼光，尤其需要在全球化语境中从人类文化与世界文学的宏观视野审视东方文化与文学的历史、现状和前景。一、当代西方的“东方研究”的三维结构西方学者的理论视野是我们研究东方文化与文学重要的参照体系。众所周知，在世界文明史上古代和中古是东方文化与文学的黄金时代。但近代以后，西方文明以文艺复兴为标志，以理性工具主义和科技为驱动力，获得了迅捷的发展，从而取代古老的东方文明成为现代世界文明的主潮。与此相应，东方世界在近代以来的西方人眼中成为了一个能激活丰富想象力的复杂综合体：古老、广袤、神秘、充满着异邦情调，既有往昔灿烂辉煌、丰姿多彩的文明，又有伴随着愚味、迷信、野蛮、落后的一面。文明／文化的不平衡发展加上不同文化之间交流与沟通上存在的多重障碍，导致现当代西方人对东方的研究不同程度地打上了“西方中心论”和殖民主义的烙印。西方后殖民批评理论的主要代表人物爱德华·赛义德指出：“简单的事实是，在1815年——当时欧洲力量统治着大约35%的地球表面和1918年——此时已占据了超过85%的地球表面——之间，话语权力也相应地增长。人们可以十分明确地问，是什么使得马克思、卡莉雷、狄斯累里、福楼拜、内瓦尔、雷南、奎特、施奈格尔、雨果、于彻特、库维尔和波普全都用‘东方’一词来根本性地指代同一现象，尽管它们之间存在着巨大的意识形态和政治差异。这其中一个主要原因是对一个被称为东方的地理整体和被称作东方学的研究的建构……。因为，作为一种话语，东方学象所有话语一样，都是‘由符号构成’……在东方学的话语和学科中……（西方人）对东方智慧、神秘的东方、不可靠和衰退堕落的东方等作出判断说明。”（注：爱德华·赛义德《福柯与德里达》，见汪民安等主编《后现代的哲学话语——从福柯到赛义德》，浙江人民出版社，2000年，第410-457页。）伴随帝国主义殖民扩张而逐渐发展成形的“东方学”，从本质上说，是西方人自居“中心”位置对东方诸国的社会、历史、政治、经济、宗教、文化、民俗以及文学艺术等方面进行研究，居高临下地对东方加以解读和诠释的结果。然而，在20世纪中期，尤其是第二次世界大战之后，亚洲、非洲的很多国家和地区纷纷挣脱殖民统治的桎梏，独立解放，使世界历史渐渐走完了其血与火的殖民主义历程，进入了全球性的后殖民主义语境。由此，西方的东方学也出现了新格局，即侧重从经济全球化、文化多元化的宏观语境来审观世界的历史与现状——概括而言，可说是从后殖民时期的东西方关系、后现代文化阐释、后冷战时期的文明对峙及世界秩序的重建这三个角度将东方作为整体来加以研讨。赛义德的《东方主义》，西方左翼马克思主义美学家詹姆逊关于“跨国资本主义时代中的第三世界文学”的论述和美国哈佛大学政治学教授亨廷顿的“文明冲突论”分别从不同的角度构成了这一趋势的三维结构：

关键词：

来源：人大复印报刊资料评论

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马克思主义美学研究 2017年第1期20卷 13-17,1页

作者：麦永雄广西师范大学文学院

经历了筚路蓝缕的草创期,《马克思主义美学研究》现已成为当代国内外马克思主义美学研究的著名刊物和重要的学术平台。在该刊20周年诞辰之际,回顾其走过的不平凡之途,感触颇多。道阻且长,行则必至.祝愿《马克思主义美学研究》再接再厉,... 详细信息

经历了筚路蓝缕的草创期,《马克思主义美学研究》现已成为当代国内外马克思主义美学研究的著名刊物和重要的学术平台。在该刊20周年诞辰之际,回顾其走过的不平凡之途,感触颇多。道阻且长,行则必至.祝愿《马克思主义美学研究》再接再厉,走向流光溢彩的未来。

关键词：《马克思主义美学研究》创刊回顾寄语未来

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古埃及神话中的宇宙论与象征体系

广西师范大学学报（哲学社会科学版） 1996年第2期32卷 34-41页

作者：麦永雄

古埃及神话是人类文明史上最古老最具原生态的精神结晶之一，其宇宙论和丰富的象征令人惊异地反映了古埃及人的原始生态环境与宗教心理体验、绿洲文化语境与法老政治体制；其创生神话中的手淫／口生母题则从形而下和形而上的角度揭示了... 详细信息

古埃及神话是人类文明史上最古老最具原生态的精神结晶之一，其宇宙论和丰富的象征令人惊异地反映了古埃及人的原始生态环境与宗教心理体验、绿洲文化语境与法老政治体制；其创生神话中的手淫／口生母题则从形而下和形而上的角度揭示了古埃及人对生命本真和存在意义的思考。在古埃及象征体系中，宇宙之蛇、凤凰、莲花、独眼、卡以及其他象征系列都各有其独特的文化蕴含。古埃及宇宙论和象征以一种东方式的浑融型神话思维对世界进行整体性把握。这种人文哲学或精神科学思维的基本方式，与西方哲学以自然科学为中心、以逻辑和理性为特征的传统思维模式迥异其趣，甚至有其不可取代的完美性。２０世纪西方哲人对前逻辑的古代精神回溯和对人文研究领域的多元开拓，表现出一种普遍性的＂认识论转向＂，提示我们古埃及神话的宇宙论与象征体系在今天仍然具有亟待深入探索的重大意义。

关键词：古埃及神话宇宙论手淫/口生母题象征认识论转向

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美国现代史诗:《白鲸》四个世界的阐释

广西师范大学学报（哲学社会科学版） 1997年第3期33卷 57-62页

作者：麦永雄

麦尔维尔的《白鲸》内涵极为丰富，可将其阐释为四个互有联系的世界：与社会批评相关的“裴廓德”世界、与悲剧式崇高美相关的大海世界、与艺术表现相关的神秘的命运世界、与神话一原型批评相关的黑、白人水手之间的友谊世界。国内对《... 详细信息

麦尔维尔的《白鲸》内涵极为丰富，可将其阐释为四个互有联系的世界：与社会批评相关的“裴廓德”世界、与悲剧式崇高美相关的大海世界、与艺术表现相关的神秘的命运世界、与神话一原型批评相关的黑、白人水手之间的友谊世界。国内对《白鲸》的评价侧重其现代性（社会意义），而西方的评论则关注其史诗性。以格式塔心理学美学审视之，则不宜偏执一隅，而应从总体上将《白鲸》视为具有多维立体结构及意义的美国现代史诗。

关键词：《白鲸》悲剧式崇高神秘艺术氛围文化原型意蕴现代史诗

论德勒兹生态美学思想：地理哲学、生机论与机器论

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