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亡国后妃的命运悲歌

书屋 2007年第11期 43-48页

作者：鸣弓

长门事,准拟佳期又误,蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉?君莫舞!君不见、玉环飞燕皆尘土。辛弃疾词《摸鱼儿》所咏佳人,早化尘埃,但她们的特殊身份——后妃,却让人遐想,引人探究:她们的花容月貌,神秘生活,悲欢离合,命运浮沉……

关键词：后妃元善见女儿高欢皇帝王政君太皇太后悲歌乐曲

金枝玉叶的苦乐年华(二)——中国古代公主生活剪影

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书屋 2012年第5期 58-64页

作者：鸣弓

四、家与国封建国家其实也就是家国。作为家国特殊成员的公主,其人其家与其国之间,关系自然不同寻常,真可谓"剪不断,理还乱"。汉馆陶公主,文帝女,名嫖。嫁堂邑侯陈午,生女阿娇。景帝刘启登基,馆陶升格为长公主,对皇帝的影响力随之提升... 详细信息

四、家与国封建国家其实也就是家国。作为家国特殊成员的公主,其人其家与其国之间,关系自然不同寻常,真可谓"剪不断,理还乱"。汉馆陶公主,文帝女,名嫖。嫁堂邑侯陈午,生女阿娇。景帝刘启登基,馆陶升格为长公主,对皇帝的影响力随之提升。废太子刘荣,改

关键词：公主刘彻木华黎阿剌帝姬汉武帝孔四贞回纥可汗

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炎凉与血腥——“最大问题”谈片

书屋 2015年第11期 61-67页

作者：鸣弓

一、吃饭问题最大"食者生民之天,活人之本"。唐代大医学家孙思邈如是说。网上有段子称,老外发现,中国文化其实就是"吃文化":谋生叫糊口,工作叫饭碗,受雇叫混饭;好工作叫铁饭碗,传统分配制度叫吃大锅饭;混得好叫吃得开,受人欢迎叫吃香;... 详细信息

一、吃饭问题最大"食者生民之天,活人之本"。唐代大医学家孙思邈如是说。网上有段子称,老外发现,中国文化其实就是"吃文化":谋生叫糊口,工作叫饭碗,受雇叫混饭;好工作叫铁饭碗,传统分配制度叫吃大锅饭;混得好叫吃得开,受人欢迎叫吃香;女人漂亮叫秀色可餐,老夫少妻叫老牛啃嫩草;受照顾叫吃小灶,不顾他人叫吃独食,没人理会叫吃闭门羹,有苦难言叫吃哑巴亏,嫉妒心理叫吃醋;理解不透叫囫囵吞枣,理解深刻叫吃透精神,广泛流传

关键词：周应秋碧纱笼王播檀道济《食经》天子张衡饭后钟徐世勣李锜朱粲典故芳饵华元朱熹

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“罪己诏”:帝王的自我批评文本

书屋 2007年第3期 58-64页

作者：鸣弓

一欲论“罪己诏”,先得探究“诏”字涵义及其演变。《说文解字》对“诏”的解释很简单:告也,从言从召。东汉鸿儒郑玄为“诏”作注,也明确谓“诏,告也”。《管子》记载齐桓公探望卧病的管仲,还虚心征求管仲对日后政事的良谋:“仲父亦将... 详细信息

一欲论“罪己诏”,先得探究“诏”字涵义及其演变。《说文解字》对“诏”的解释很简单:告也,从言从召。东汉鸿儒郑玄为“诏”作注,也明确谓“诏,告也”。《管子》记载齐桓公探望卧病的管仲,还虚心征求管仲对日后政事的良谋:“仲父亦将何以诏寡人。”可见“诏”也可用于臣下对主上。但是,自秦始皇宣告“命为‘制’,令为‘诏’”之后,“诏”的话语权就变为皇帝的专利了。及至明朝,开国皇帝朱元璋定大朝会正殿名为“奉天殿”(取《尚书》“惟辟奉天”之义),于皇帝所执大圭上刻有“奉天法祖”四字,对臣下的诰敕命中必称“奉天承运皇帝”,以显示君权的神圣和不可侵犯,其后相沿成为皇帝敕命中的套语。不过,像有的电视剧,太监手把文书,口称圣旨,必读“奉天承运皇帝诏曰”云云,将这个套话用在唐宋甚至更早的皇帝诏书的开头,就违背历史真实了,盖彼时这个政治词语还未出世呢。

关键词：罪己诏唐德宗自我批评天子

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祥瑞是“讲”出来的

书屋 2008年第3期 43-49页

作者：鸣弓

一洪荒时代,先民们就把生活中各种实物及其图像当做崇拜对象,这就是所谓图腾崇拜。图腾作为最质朴的祥瑞符号,有如后来的旗帜或徽章,可以号召人、凝聚人,指引群体战胜困难、创造生活,因而也就成了先民们的信仰和寄托。最早的图腾崇拜,... 详细信息

一洪荒时代,先民们就把生活中各种实物及其图像当做崇拜对象,这就是所谓图腾崇拜。图腾作为最质朴的祥瑞符号,有如后来的旗帜或徽章,可以号召人、凝聚人,指引群体战胜困难、创造生活,因而也就成了先民们的信仰和寄托。最早的图腾崇拜,或许不乏某种原始宗教的元

关键词：胡宗宪芝草武则天真宗瑞物洛水蔡攸雍正王莽王求礼皇帝安汉公宰相史佚丁谓天子气