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书院文学教育的“大文学”属性——以成都尊经书院为中心

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天府新论 2024年第3期 58-67页

作者：鲁小俊陈正博武汉大学文学院

成都尊经书院以通经学古课士，文学是教学内容的一部分。书院不课时文，并非只重学术，举业既属于书院文学教育的内容，也是书院教育的一个目标。经史之学是文学教育的根柢，同时保证了文学教育的道德底色。文学教育具有强烈的经世倾向... 详细信息

成都尊经书院以通经学古课士，文学是教学内容的一部分。书院不课时文，并非只重学术，举业既属于书院文学教育的内容，也是书院教育的一个目标。经史之学是文学教育的根柢，同时保证了文学教育的道德底色。文学教育具有强烈的经世倾向，书院文学的境界和气象由此阔大。文学教学注重分体研习、循序渐进、书目指引、示范评改。文学风格主要有两种，一是张之洞提倡的“清真雅正”,二是王闿运引领的“古雅绮靡”。书院的日常活动包括抄书、讲谈、考课、批阅、宴游等，文学教学与生活体验融为一体。总体来看，尊经书院的文学教育是审美的，也是功利的；是当下的，也是传统的；是学术的，也是生活的。它以儒学为学术本位，以文体为教学支点，向外融合“科举”“经史”“经世”等社会价值，向内关联“功名”“风格”“日常”等人生体验，是具有“文学与文化生命整体性”的“大文学”教育。理解近现代以来“大文学”观的发生，书院是一个绝佳的观察窗口。

关键词：尊经书院文学教育词章张之洞王闿运

隐于书院:一种“中间状态”的出处选择——以元末徽州士人赵汸和郑玉为中心

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安徽大学学报（哲学社会科学版） 2024年第1期48卷 1-9页

作者：鲁小俊王亚文武汉大学文学院湖北武汉430072

元末朝廷和地方势力对士人的征召,多少存在竞争和笼络人才的意味。士人的出处机遇,从庙堂与山林的二元区分,转向元廷、地方势力和山林的多元格局。面对各方征召,徽州士人赵汸和郑玉抱以“旁观者”的不合作心态。随着徽州路脱离元廷控制... 详细信息

元末朝廷和地方势力对士人的征召,多少存在竞争和笼络人才的意味。士人的出处机遇,从庙堂与山林的二元区分,转向元廷、地方势力和山林的多元格局。面对各方征召,徽州士人赵汸和郑玉抱以“旁观者”的不合作心态。随着徽州路脱离元廷控制,二人对于政治的疏离态度有所淡化,而“忠元”情结渐趋加深。志在山林却又难以与政治完全绝缘,兼具官方和民间双重性质的书院,成为士人安身立命的绝佳之所。隐于书院,是一种“中间状态”的出处选择。赵汸和郑玉的处境、心态和归宿,是观察古代尤其是易代之际士人生存境遇的一个窗口。

关键词：元末书院出处隐逸徽州赵汸郑玉

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如聆謦咳:语录体与书院教学

文艺研究 2023年第6期 43-54页

作者：鲁小俊武汉大学文学院

语录体在书院教学活动中的运用大致有三种形态:引申先贤语录、记录师长讲论、拟想现场语境,可简称为“引言”“记言”“拟言”。在师长关于讲学、劝谕、训示的“独白”之外,语录体还有三种“副文本”,即“过场”语言和“旁白”“对白”... 详细信息

语录体在书院教学活动中的运用大致有三种形态:引申先贤语录、记录师长讲论、拟想现场语境,可简称为“引言”“记言”“拟言”。在师长关于讲学、劝谕、训示的“独白”之外,语录体还有三种“副文本”,即“过场”语言和“旁白”“对白”。语录体在书院教学中既体现出权威性和精粹性,又有平等化、生活化倾向。它再现或模拟了面对面的现场情境,营造出近距离的接受氛围,能让诸生和后学如聆謦咳。因此,历代书院将其作为教学文体,普遍运用且行之有效。

关键词：语录体书院教学平等化生活化副文本情境精粹性

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“书院与文学”研究:现状、空间和路径

长江学术 2023年第1期 55-63页

作者：鲁小俊武汉大学文学院湖北武汉430072

近一二十年来,书院文学史料整理和书院文学专题研究,取得了很多重要成果。今后的拓展空间,在史料整理方面,“清代书院课艺总集丛刊续编”“中国历代书院志续编”“历代书院艺文志汇编”“中国书院诗词续编”“历代书院文学资料汇编”等... 详细信息

近一二十年来,书院文学史料整理和书院文学专题研究,取得了很多重要成果。今后的拓展空间,在史料整理方面,“清代书院课艺总集丛刊续编”“中国历代书院志续编”“历代书院艺文志汇编”“中国书院诗词续编”“历代书院文学资料汇编”等皆有可为;在专题研究方面,个案、地区和时段,都有若干空白可以填补。历代书院的大多数文学作品不存在“经典化”的过程,而这种“非名家名著”的性质,正是“书院与文学”研究的价值所在,由此可以呈现特定群体、特定阶段文学活动的一般状态。至于具体的研究路径,可以书院文学活动和书院教学文体为例略见一斑。总体而言,“书院与文学”研究融合教育史与文学史,是有较大生长空间的学术领域。

关键词：书院文学学术史

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论古代书院的教学文体

西北民族大学学报（哲学社会科学版） 2022年第5期 155-167页

作者：鲁小俊陈正博武汉大学文学院湖北武汉430072

教学是“语言+文字”的活动,部分语言最终也会落实到文字上面。运用什么样的文体,涉及教学活动的不同阶段、不同侧面。大致而言,古代书院的教学文体有3个类型:一是规章制度类,以“章程”和“学规”为代表。章程偏于日常事务,讲究制度化... 详细信息

教学是“语言+文字”的活动,部分语言最终也会落实到文字上面。运用什么样的文体,涉及教学活动的不同阶段、不同侧面。大致而言,古代书院的教学文体有3个类型:一是规章制度类,以“章程”和“学规”为代表。章程偏于日常事务,讲究制度化、规范化和精细化。学规偏于思想和学业,旨在解决“何以成人”和“何以为学”两大问题。二是师长讲授类,主要是“讲义”和“答问”。讲义既可以是草拟的教案或底稿,也可以是事后的整理或追记。答问尤其注重从生徒的讨论问题,如果说讲义相当于教案、讲稿,编订成集的答问则类似于教辅资料。三是生徒研习类,“日记”和“课艺”最为典型。日记的内容主要是学业,其次是修身,它不只写给自己看,其读者还有山长、同学或地方官员。举业、学术和经世,这是课艺的三大主题,乡邦情结则是课艺的情怀所在。总体来看,在书院的教学活动中,这些文体广泛运用,行之有效,且自成体系,涵盖了规诫、讲授和研习的整套流程。章程、学规、讲义、答问、日记、课艺等文体,既是书院教学活动的书面载体,也是书院教学的历史见证。

关键词：书院教学文体章程学规讲义答问日记课艺

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举业成功:《聊斋志异》科举书写的另一面

哈尔滨工业大学学报（社会科学版） 2022年第4期24卷 98-105页

作者：许虹鲁小俊武汉大学文学院武汉430072

《聊斋志异》中不仅有科场失意,也有举业成功,而且后者的比例更多。书中的举业成功故事,其功能有三种:一是功名的获得被视为家族使命,以此勾勒世俗意义的圆满人生;二是秉承史传文学劝善惩恶的传统,同时也融入了儒释道三家的相关思想,以... 详细信息

《聊斋志异》中不仅有科场失意,也有举业成功,而且后者的比例更多。书中的举业成功故事,其功能有三种:一是功名的获得被视为家族使命,以此勾勒世俗意义的圆满人生;二是秉承史传文学劝善惩恶的传统,同时也融入了儒释道三家的相关思想,以功名为最高奖赏;三是揭露科举成功背后的荒诞与虚无,进一步批判科举。可贵的是,在深受当时社会观念和思潮影响的同时,作者不时流露出矛盾心理,其中不乏他对现实人生的独特感受。部分篇章不再简单停留于落第举子的愤懑之情,而是由科举放眼到社会人生,体现了更为深远的人性思考与社会关怀,作品的主题也因此更为多样化。

关键词：《聊斋志异》举业成功世俗人生劝善惩恶科举

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《红楼梦》中的“爱”和“恨”（下）

中学时代 2023年第23期 30-33页

作者：鲁小俊武汉大学文学院

《红楼梦》之恨：试看春残花渐落，便是红颜老死时《红楼梦》给我们展示了多层次的爱，也展示了多层次的恨。这里的恨不是仇恨，而是遗恨。《红楼梦》里有什么遗恨呢？大致说来，有这么几种。第一种遗恨，男女之间难以在情感上完全契合...

《红楼梦》之恨：试看春残花渐落，便是红颜老死时《红楼梦》给我们展示了多层次的爱，也展示了多层次的恨。这里的恨不是仇恨，而是遗恨。《红楼梦》里有什么遗恨呢？大致说来，有这么几种。第一种遗恨，男女之间难以在情感上完全契合。贾宝玉和一群女孩子生活在大观园，大观园是一个自由的天地。在以往的文学作品当中，

关键词：

理解《三国演义》的八个关键词——《三国演义》导读（下）

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中学时代 2023年第17期 31-34页

作者：鲁小俊武汉大学文学院

第五个关键词：桃园“桃园结义”在《三国演义》中具有根本性、全局性的意义，刘备集团的兴衰都与之相关。小说里的这件事对后世影响甚大，很多民间团体都以桃园结义作为自己崇拜的对象。为什么会这样？最关键的一点，结拜人的出身都很...

第五个关键词：桃园“桃园结义”在《三国演义》中具有根本性、全局性的意义，刘备集团的兴衰都与之相关。小说里的这件事对后世影响甚大，很多民间团体都以桃园结义作为自己崇拜的对象。为什么会这样？最关键的一点，结拜人的出身都很低微。《三国演义》虽然赋予了刘备“中山靖王之后、汉景帝阁下玄孙”的血统，但他本人并没有什么高贵的身份：早年丧父，家境贫寒，是个卖草鞋的。关羽呢，则是亡命江湖的逃犯。张飞虽然有些田产，也不过就是一个卖酒杀猪的小商贩。有如此低微的出身，却在未来干出了惊天动地的大事业，建立了蜀汉帝国。这样的经历，对底层民众来说，是不是非常励志？

关键词：

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《红楼梦》中的“爱”和“恨”（上）

中学时代 2023年第21期 30-32页

作者：鲁小俊武汉大学文学院

《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作，理解这部名著有很多角度。我所切入的关键词是“爱”和“恨”。爱，比较好理解；恨，不是仇恨，而是遗恨、遗憾。我们就从这两个方面来说说《红楼梦》。《红楼梦》之爱：开辟鸿蒙，谁为情种《红楼...

《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作，理解这部名著有很多角度。我所切入的关键词是“爱”和“恨”。爱，比较好理解；恨，不是仇恨，而是遗恨、遗憾。我们就从这两个方面来说说《红楼梦》。《红楼梦》之爱：开辟鸿蒙，谁为情种《红楼梦》是一部写爱的小说，书中的爱可以说是古典小说里最深情的，写出了丰富而细腻的爱的体验。《红楼梦》中的爱，有几个层次。

关键词：