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检索条件"作者=魏暑临"
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魏暑临书法作品
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关东学刊 2022年 第4期 I0003-I0006页
作者: 魏暑临 中国语文现代化学会 中华诗词学会 天津市诗词学会 天津市红楼梦研究会 天津市作家协会 天津市书法家协会 天津市李叔同-弘一大师研究会 南开大学吴玉如艺术研究中心
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唐十二峰澄泥砚拓本
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文艺生活(艺术中国) 2024年 第5期 F0003-F0003页
作者: 张元 魏暑临 不详
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南北朝马蹄足铜砚
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文艺生活(艺术中国) 2024年 第4期 F0003-F0003页
作者: 张元(拓片) 韩祝龄(拓片) 魏暑临 不详
~~
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惯于勾勒见清真——李峋艺术风格要旨
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文艺生活(艺术中国) 2022年 第10期 56-63,F0003页
作者: 魏暑临 中国语文现代化学会
南宋时期的词人很多喜作长调慢拍,所以善于铺陈情文、堆叠辞彩,但周邦彦《清真集》中的词作,却大多能如其“清真”之名,不耽于一时的案白。这与他对音律与文辞的兼通是密不可分的。三国时的周瑜也很懂音乐,曾流传“曲有误,周郎顾”的佳... 详细信息
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勤而有得,手眼俱高——王士乾先生印象
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文艺生活(艺术中国) 2022年 第6期 56-63,F0002页
作者: 魏暑临 中国语文现代化学会 中华诗词学会 天津市诗词学会 天津市红楼梦研究会 天津市弘一大师李叔同研究会
2017年,“金石永年——当代名家金石题跋展”在北京举办,王士乾先生和我皆在受邀参展之列,但他因事未到现场,我们只能通过微信神交。他的金石书画作品水平很高,篆刻尤其超卓,加之当时他的微信头像照片略显苍老,我于是始终以为他是一位... 详细信息
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启元白的用意--例谈对启功题字题诗用意的解读
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文艺生活:艺术中国 2023年 第8期 82-84页
作者: 魏暑临 天津
《诗》云:“他人有心,予忖度之。”但他人的心思是否可以轻易揣摩得到呢?近人的内心尚且无法具测,古人的情志就更难以寻思。即便因循“以意逆志”的古训,也常不免于以自己的意,错会了古人的志。生人的情志,当面咨询也未必能得到坦诚的解... 详细信息
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粟雨庐印序
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文艺生活(艺术中国) 2022年 第1期 80-81页
作者: 魏暑临 中国语文现代化学会 中国成语文化研究会 天津市红楼梦研究会 南开大学吴玉如艺术研究中心 中华诗词学会
毕恭先生号多闻,因钟爱文字之学,故馆名"粟雨庐"。不惑之年已为三津印学之通人。其通者,在印内与印外,其学者,在文质与古今。余向以为沽上印学与皖浙粤豫等省相较,可谓不振,盖杰出者少而风气不聚,格调不显而难成派系,此固无以求全责备者... 详细信息
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蒋仁“康节后人”印款解读札记
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文艺生活(艺术中国) 2022年 第9期 88-89页
作者: 魏暑临 天津
印章之学,是一门小众的学问,真正研究印章美学和印学史、印学文献的人,估计比会刻印的人少得多。研究印章之学的人,特别关注边款内容的,似乎也不多见。很多学术著作中印章边款的释文充斥着识字或断句错误,可见研究者要么是用力不足,要... 详细信息
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从晋唐至元明 融碑帖于一炉——谈吴玉如行草书风格及其取法
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书法 2023年 第4期 105-109页
作者: 魏暑临 南开大学吴玉如艺术研究中心
一“体而化之”的书学之路吴玉如(一八九八—一九八二),名家琭,字玉如,后以字行,早年自号茂林居士,晚年号迂叟,是著名的书法家、诗人、学者,平生以书法、诗词、训诂名世,书法成就尤其高卓,在生前即有“三百年来无此大手笔”、与沈尹默... 详细信息
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砚韵拓影——历代古砚全形拓展
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文艺生活(艺术中国) 2023年 第7期 57-63页
作者: 张云川 张鹏 魏暑临 北京
汉至南北朝部分:中华砚史,源远流长,从原始到成熟,从简到繁,从粗到精,历经若干历史变革。新石器时代出现的研磨器是砚的雏形,到了汉代,研盘与研石组成的研磨器具,影响着整个汉代砚的发展。形制从圆饼砚、砚板,再到兽足石砚、四神带盖三... 详细信息
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