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  • 2 篇 主妇化
  • 2 篇 妇女解放
  • 2 篇 主妇化意识形态
  • 2 篇 危殆化
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机构

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  • 1 篇 四川省西昌市中医...
  • 1 篇 复旦大学
  • 1 篇 四川省凉山州西昌...
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作者

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语言

  • 50 篇 中文
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认识与特权--女性主义立场论中的认知特权论研究
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人文杂志 2008年 第1期 177-182页
作者： 曹剑波 魏开琼 厦门大学哲学系 中国人民大学哲学院
女性主义立场论主张,认知具有特权性。认知特权论的理论来源是黑格尔的主奴辩证关系和马克思主义的无产阶级立场论。认知特权表现在:压迫地位、中心性、认知类型和集体自我意识四个方面。弱势群体的立场和经验具有认知特权的原因主要在... 详细信息
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女性主义知识论批判及其困境
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江海学刊 2008年 第2期 54-60页
作者： 魏开琼 曹剑波 中国人民大学书报资料中心副编审 厦门大学哲学系讲师
内容提要根据哈丁的分类,女性主义知识批判分为女性主义经验论、女性主义立场论以及女性主义后现代论,这三种批判各具特色,在今天已经呈现出融合的趋势。女性主义知识批判的许多议题尚处于争论中,存在三种批判困境,即偏见悖论、认知特... 详细信息
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一种激进的知识论:女性主义立场论
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妇女研究论丛 2007年 第4期 44-52页
作者： 曹剑波 魏开琼 厦门大学哲学系 福建厦门361005 中国人民大学哲学系 北京100872
女性主义立场论是一种批判的女性主义知识论,它以统一的女性主义立场为出发点,以女性和其他边缘人群的生活经验为背景和来源,以强调女性认知特权为手段,以追求语境化知识和价值负载的强客观性为目标,力图消灭包括性别压迫在内的一切压... 详细信息
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女性主义知识论对认知主体的探讨
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中州学刊 2010年 第1期 142-145页
作者： 魏开琼 曹剑波 中华女子学院女性学系 北京100101 厦门大学哲学系 福建厦门361005
传统知识论的架构下,认知主体具有普遍性、抽象性的特征。女性主义知识论肯定了性别对认知主体的意义,指出科学认识活动中的性别成见,影响了知识的生产。女性主义知识论认为认知主体具有情境化和多元化的特征。要确立女性主义知识论的... 详细信息
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从女性主义视角反思本土妇女学的建立
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四川大学学报（哲学社会科学版） 2004年 第2期 60-63页
作者： 魏开琼 中国人民大学哲学系 北京100872
20世纪80年代初,妇女学开始引起重视,本土妇女学学科化进程也随之开始。从女性主义视角审视中国妇女学的学科化现状,考察本土妇女学所采用的研究方法,探讨妇女学学科的命运,以进一步探究本土妇女学在学科化过程中知识生产的文化政治学... 详细信息
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玛利亚·米斯和她的主妇化概念——兼论广义社会主义女性主义视角的必要性
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妇女研究 2017年 第4期 52-59页
作者： 魏开琼
通过聚焦德国社会学家玛利亚·米斯的主妇化理论，展现了广义社会主义女性主义框架的深度和广度，以及社会主义女性主义具有的理论与现实意义。玛利亚·米斯从分析印度纳尔萨普尔地区的蕾丝女工开始，在资本主义发展历程中探索主妇化的... 详细信息
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知识与性别:女性主义经验论研究
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湖南师范大学社会科学学报 2009年 第4期38卷 99-102页
作者： 魏开琼 曹剑波 中华女子学院女性学系 北京100101 厦门大学哲学系 福建厦门361005
女性主义经验论是一种把经验论的方法与女性主义的政治目标结合起来的知识论,是传统经验主义知识论和自然主义知识论的继承与发展。它接受坚持价值中立和客观性的实证主义的研究原则,批判了传统知识论中的男性中心主义倾向,主张借助女... 详细信息
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中国妇女研究现状——对2001年度《妇女研究》资料收集情况的分析
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中华女子学院学报 2002年 第3期14卷 6-9页
作者： 魏开琼 中国人民大学书报资料中心 北京100086
中国妇女研究现状如何,这方面的研究达到何种程度,是个很值得人们关注的问题。本文立足于作者近几年来的工作经验,在占有大量翔实资料的基础上,对2001年度妇女研究论文进行了梳理和分析,力求从整体上展现中国妇女研究现状,并选取部分研... 详细信息
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矫正学术失范,关注当代学术史的发展
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云梦学刊 2005年 第4期26卷 22-23页
作者： 魏开琼 中国人民大学书报资料中心 北京100086
目前,大家比较重视评选优秀论文、优秀栏目、优秀期刊,优秀栏目是由优秀论文组成的,优秀期刊则是由优秀栏目和优秀论文组成的,可见,优秀论文是很重要的.那么,什么是优秀论文呢?在我看来,不同学科领域的评选标准是不一样的,有的可能强调... 详细信息
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试论新时期深化真理标准认识的重点和意义
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荆州师专学报 1998年 第6期21卷 9-12页
作者： 魏开琼 中国人民大学
新时期深化真理标准的认识要把握四个重点： 一要明确真理和实践是发展的观念； 二要明确客观真理不仅存在， 而且具体； 三要明确实践活动是人类高级的感性活动， 与经验有着本质的区别；
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