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“盖儒家本是孔教中之一门”——谭嗣同对孔教与儒家的区分及其意义

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河南社会科学 2015年第7期23卷 64-71,123页

作者：魏义霞黑龙江大学哲学学院黑龙江哈尔滨150080

"盖儒家本是孔教中之一门"表达了谭嗣同以孔教对中国本土文化的整合,同时厘定了孔教与儒家的关系。由于谭嗣同在以孔教包罗诸子百家的同时,明确指出儒家只是孔教中之一门,也就不可能像康有为那样以孔教为儒家代言。不仅如此,谭嗣同指责... 详细信息

"盖儒家本是孔教中之一门"表达了谭嗣同以孔教对中国本土文化的整合,同时厘定了孔教与儒家的关系。由于谭嗣同在以孔教包罗诸子百家的同时,明确指出儒家只是孔教中之一门,也就不可能像康有为那样以孔教为儒家代言。不仅如此,谭嗣同指责儒家败坏了孔教,从内部削弱了孔教的势力。因此,他对孔子与儒家分别对待。谭嗣同的"盖儒家本是孔教中之一门"昭示人们,抨击孔子者不可能是儒家,儒家应该推奉孔子。尽管如此,并不可以将推崇孔子与推崇儒家混为一谈。

关键词：谭嗣同孔教儒家

孔子之道是什么——康有为视界中的孔子何以成为教主

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人文杂志 2011年第2期 52-57页

作者：魏义霞黑龙江大学中国近现代思想文化研究中心

在康有为那里,孔子之所以成为教主与孔子的思想密不可分。正是在孔子之道具体内容的展示中,康有为完成了对孔子何以成为中国教主的论证:第一,孔子之道包括天道与人道两部分,天道表明孔子重鬼神,言灵魂。第二,孔子之道以仁为宗旨,这与孔... 详细信息

在康有为那里,孔子之所以成为教主与孔子的思想密不可分。正是在孔子之道具体内容的展示中,康有为完成了对孔子何以成为中国教主的论证:第一,孔子之道包括天道与人道两部分,天道表明孔子重鬼神,言灵魂。第二,孔子之道以仁为宗旨,这与孔子的救世初衷相印证,也是孔教与佛教、基督教的共同特征。在以仁为宗旨上,孔教与佛教、基督教完全相同。第三,孔子之道具有六艺与口说之分,六艺日以教人,口说择人而传,二者具有高低之别。第四,孔子之道注重变通,三世、三统兼备,后学中分出高级之大同之教与低级之小康之教。

关键词：康有为孔子之道教主孔教

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殊途而同归:墨子与韩非子哲学的比较研究

齐鲁学刊 1997年第3期 40-46页

作者：魏义霞

属于法家的韩非子和属于墨家的墨子，其哲学带有不可否认的差异性，在本体哲学和逻辑构架方面，在实践哲学和人生追求方面，在历史哲学和治国方略方面，二者的思想都呈现出殊途之态势。然而，在尚力进取、实证真理观和功利主义的价值旨... 详细信息

属于法家的韩非子和属于墨家的墨子，其哲学带有不可否认的差异性，在本体哲学和逻辑构架方面，在实践哲学和人生追求方面，在历史哲学和治国方略方面，二者的思想都呈现出殊途之态势。然而，在尚力进取、实证真理观和功利主义的价值旨趣方面，二者又有惊人的相似之处，使其思想凸现出同归之势。韩墨思想的异同表明，先秦各家的思想既有对立、抵牾的一面，又有相通、相合的一面，哲学的研究不应满足于思想史的划分。

关键词：墨子韩非子功利主义真理观历史哲学实践哲学虚静无为治国方略本体哲学法先王

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康有为、谭嗣同的国学称谓及国学研究

理论探讨 2021年第2期 64-72页

作者：魏义霞黑龙江大学哲学学院哈尔滨150080

综观近代国学思想可以发现,康有为、谭嗣同的国学思想在近代哲学家中最为相似,而与同时代的哲学家渐行渐远。进而言之,两个人的国学思想之所以高度相似,源于对诸子百家的整合以及对中国本土文化的宏观认定。这些通过康有为、谭嗣同的国... 详细信息

综观近代国学思想可以发现,康有为、谭嗣同的国学思想在近代哲学家中最为相似,而与同时代的哲学家渐行渐远。进而言之,两个人的国学思想之所以高度相似,源于对诸子百家的整合以及对中国本土文化的宏观认定。这些通过康有为、谭嗣同的国学称谓最直观地表现出来,并且直接影响着两个人对国学与西学关系的审视和对国学的研究。康有为、谭嗣同都以孔教、孔学整合诸子百家并且以孔教、孔学称谓中国本土文化,这在某种程度上注定了两个人国学理念的契合度和相似性;反过来,相近的国学称谓以及国学理念不仅决定了康有为、谭嗣同对国学与西学关系的审视,而且框定了两个人国学研究的宗旨、内容和范围。

关键词：康有为谭嗣同国学称谓国学理念国学研究

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钨极氩弧焊熔池表面高度测量系统纵向标定

焊接学报 2013年第4期34卷 73-76,116-117页

作者：胡仙刘南生魏昇魏义庆南昌大学理学院南昌330031

研究基于傅里叶变换轮廓术的钨极氩弧焊熔池表面高度测量系统的纵向标定方法,将一正弦光栅投向置于熔池位置的标定板,用一维精密移动装置带动平板纵向移动,构造不同的已知高度分布.4f系统把标定板上的光栅条纹转移到输出面,在输出面放... 详细信息

研究基于傅里叶变换轮廓术的钨极氩弧焊熔池表面高度测量系统的纵向标定方法,将一正弦光栅投向置于熔池位置的标定板,用一维精密移动装置带动平板纵向移动,构造不同的已知高度分布.4f系统把标定板上的光栅条纹转移到输出面,在输出面放置白屏接收输出图像,CCD拍摄屏上的光栅条纹,通过数字图像处理求出像素平面每点的位相值,确定系统的位相高度映射关系,对测量系统进行纵向标定并进行焊接实验,初步获得了熔池的表面高度分布.

关键词：熔池表面高度 4f系统纵向标定

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品牌新常态

2015年

作者：魏义光

本书根据品牌内容的相关性，分为《品牌中国梦》、《品牌新常态》、《品牌大逻辑》三个部分。这三个部分既相互独立，又紧密联系。全书三册共三十章，以全球视野审视品牌，以创建品牌、做大品牌、做强品牌为主线，以凝练品牌灵魂为核心...

ISBN: (数字)9787509362556

本书根据品牌内容的相关性，分为《品牌中国梦》、《品牌新常态》、《品牌大逻辑》三个部分。这三个部分既相互独立，又紧密联系。全书三册共三十章，以全球视野审视品牌，以创建品牌、做大品牌、做强品牌为主线，以凝练品牌灵魂为核心，以提升品牌价值为目标，重新定义品牌、品牌本质与品牌运营，揭示品牌规律，形成品牌体系，建立品牌科学，彻底抛弃虚无缥缈的品牌教条。

关键词：

来源：汇雅图书（南通市图书馆... 评论

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汇雅图书（南通市图书馆）

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谭嗣同哲学的嬗变历程和心学归宿

理论探讨 2016年第3期 53-58页

作者：魏义霞黑龙江大学哲学学院哈尔滨150080 黑龙江大学中国近现代思想文化研究中心哈尔滨150080

无论是英勇就义还是思想激进都表明谭嗣同的哲学个性鲜明,卓尔不群,在中国近代哲学史、思想史上留下了不可磨灭的影响,对于戊戌启蒙思潮和中国近代哲学研究不可或缺。谭嗣同的哲学经历了由推崇气到推崇仁的哲学嬗变,嬗变的契机则是源于... 详细信息

无论是英勇就义还是思想激进都表明谭嗣同的哲学个性鲜明,卓尔不群,在中国近代哲学史、思想史上留下了不可磨灭的影响,对于戊戌启蒙思潮和中国近代哲学研究不可或缺。谭嗣同的哲学经历了由推崇气到推崇仁的哲学嬗变,嬗变的契机则是源于甲午战败的"北游访学"。鉴于对从前"所愿皆虚""所学皆虚"的认识,谭嗣同断言惟心是实,期望凭借仁学"以心挽劫"。仁学的建构反映了谭嗣同的心学归宿,对仁的界定和理解则成为近代心学的独特样式,显示了其仁学的原创性和独特性。

关键词：谭嗣同哲学嬗变历程心学归宿

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戊戌启蒙四大家研究论纲

学术交流 2015年第3期 38-44页

作者：魏义霞黑龙江大学中国近现代思想文化研究中心哈尔滨150080

戊戌时期的启蒙思想对于传统文化和中国哲学的现代化具有举足轻重的意义,对它的全面梳理和把握有助于弄清孔教、宗教、封建社会、国学等范畴、问题的原初含义和缘起。康有为、谭嗣同、梁启超和严复四人是戊戌变法前后影响最大的启蒙思想... 详细信息

戊戌时期的启蒙思想对于传统文化和中国哲学的现代化具有举足轻重的意义,对它的全面梳理和把握有助于弄清孔教、宗教、封建社会、国学等范畴、问题的原初含义和缘起。康有为、谭嗣同、梁启超和严复四人是戊戌变法前后影响最大的启蒙思想家,可合称"戊戌启蒙四大家"。他们之间的关系是变化的、复杂的,而非固定的、单向的;排序不是唯一的,而是开放的;他们的思想既相互联系,又相互区别。对戊戌启蒙四大家的研究意义重大,比较研究是其最佳方式。"戊戌启蒙四大家比较研究"有别于"戊戌启蒙四大家启蒙思想比较研究"和"戊戌启蒙四大家思想比较研究"。

关键词：戊戌启蒙康有为谭嗣同梁启超严复

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γ谱仪中CdZnTe探测器的峰形拟合

核电子学与探测技术 2007年第4期27卷 730-733,736页

作者：曾利萍魏义祥清华大学工程物理系北京100084

峰形拟合在核能谱解析中具有重要而广泛的应用。针对新型CdZnTe探测器全能峰具有显著低能尾巴的峰形特点。在讨论CdZnTe探测器不同拟合算法基础上，采用高斯函数和指数函数的GAMANAL模型模拟了CdZnTe探测器的γ全能峰，并通过对59-661ke... 详细信息

峰形拟合在核能谱解析中具有重要而广泛的应用。针对新型CdZnTe探测器全能峰具有显著低能尾巴的峰形特点。在讨论CdZnTe探测器不同拟合算法基础上，采用高斯函数和指数函数的GAMANAL模型模拟了CdZnTe探测器的γ全能峰，并通过对59-661keV能量范围内各种核素峰形采集与拟合的实验研究，得到了GdZnTe探测器的峰形参数随能量变化的曲线，同时对其他不同的算法模型峰形参数的差异进行了比较，检验了峰形参数的在谱分析中的应用效果。

关键词： γ谱 CZT探测器峰形拟合峰形参数