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“夫民之性,恶劳而乐佚”--韩非人性论辨正

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西南民族大学学报（人文社会科学版） 2012年第7期33卷 39-43页

作者：魏义霞黑龙江大学中国近现代思想文化研究中心黑龙江大学哲学学院

学术界对于韩非思想的争议一直都没有停息,其中的焦点是:韩非是否是性恶论者?韩非的法治思想是有为还是无为?本文以"夫民之性,恶劳而乐佚"为切入点,对这些问题进行剖析。"夫民之性,恶劳而乐佚"集中体现了韩非对人性的看法,并且由此推出... 详细信息

学术界对于韩非思想的争议一直都没有停息,其中的焦点是:韩非是否是性恶论者?韩非的法治思想是有为还是无为?本文以"夫民之性,恶劳而乐佚"为切入点,对这些问题进行剖析。"夫民之性,恶劳而乐佚"集中体现了韩非对人性的看法,并且由此推出了法治主张。其实,这一命题是韩非思想一以贯之的主线,也是解读韩非思想的关键。

关键词：韩非人性论法治无为性恶论

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试论荀子对人及人的命运的探索

学术交流 1994年第2期 70-73页

作者：魏义霞黑龙江大学哲学系

试论荀子对人及人的命运的探索魏义霞“人”，这个题材，对于古今中外的思想家无疑具有永恒的魅力。同样，对这些问题的探讨和思索构成了荷子人生哲学的主要内容。什么是人类独自具有的特征？究竟要具备什么条件才可冠以人的美称？这是... 详细信息

试论荀子对人及人的命运的探索魏义霞“人”，这个题材，对于古今中外的思想家无疑具有永恒的魅力。同样，对这些问题的探讨和思索构成了荷子人生哲学的主要内容。什么是人类独自具有的特征？究竟要具备什么条件才可冠以人的美称？这是一个饶有兴趣的问题。为了揭开这个谜...

关键词：荀子人的命运能群儒效《礼论》动物圣人

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心何以挽劫——谭嗣同仁学思想探究

理论探讨 2017年第2期 64-67页

作者：魏义霞黑龙江大学哲学学院哈尔滨150080

《仁学》和仁学思想对于谭嗣同的哲学至关重要,奠定了谭嗣同在中国哲学史和思想史上的地位。对于写作《仁学》的初衷和仁学的宗旨,他明确声称是为了"以心挽劫"。谭嗣同标榜"以心挽劫"的著作之所以命名为《仁学》而不是命名为"心学",是... 详细信息

《仁学》和仁学思想对于谭嗣同的哲学至关重要,奠定了谭嗣同在中国哲学史和思想史上的地位。对于写作《仁学》的初衷和仁学的宗旨,他明确声称是为了"以心挽劫"。谭嗣同标榜"以心挽劫"的著作之所以命名为《仁学》而不是命名为"心学",是因为他寄予厚望的心不是所有的"心",而是既与机心截然对立又能化解机心的慈悲之心,而慈悲之心就是仁。

关键词：谭嗣同 “以心挽劫” 仁学心学近代哲学

平等与自然科学——以康有为、谭嗣同的思想为中心

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哲学研究 2010年第7期 55-60页

作者：魏义霞黑龙江大学哲学与公共管理学院

在中国近代，维新派的启蒙可以分为自由与平等两个路径：如果说梁启超、严复侧重自由的话，那么康有为、谭嗣同则侧重平等。就西学渊源而言，与梁启超、严复的自由思想热衷于孟德斯鸠、卢梭等人的社会契约论、天赋人权论等社会科学有别... 详细信息

在中国近代，维新派的启蒙可以分为自由与平等两个路径：如果说梁启超、严复侧重自由的话，那么康有为、谭嗣同则侧重平等。就西学渊源而言，与梁启超、严复的自由思想热衷于孟德斯鸠、卢梭等人的社会契约论、天赋人权论等社会科学有别，康有为、谭嗣同则更青睐于西方的自然科学，这使自然科学成为了他们平等思想的理论来源甚至重要的思想内容，

关键词：自由与平等自然科学康有为谭嗣同社会契约论天赋人权论孟德斯鸠自由思想

世界性与民族性:文化转型与重建的双重价值坐标

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学术交流 1998年第2期 83-88页

作者：魏义霞黑龙江大学

任何文化都是共性与个性的统一。文化的共性标识着世界性，而个性则代表着民族性。对于文化的生存与发展而言，丧失了民族性，文化便会因为没有立足之根基和个性难以保留；偏离了世界性，便会因为远离了大众的口味而挫伤了与他族文化竞... 详细信息

任何文化都是共性与个性的统一。文化的共性标识着世界性，而个性则代表着民族性。对于文化的生存与发展而言，丧失了民族性，文化便会因为没有立足之根基和个性难以保留；偏离了世界性，便会因为远离了大众的口味而挫伤了与他族文化竞争的优势。由此可见，民族性和世界性作为文化的基本要素都是不可或缺的。任何取一弃一的做法都是不可能的。从这个意义上说，当代中国文化的转型与重建需确立双重价值坐标，即世界性与民族性

关键词：世界性民族性文化转型文化重建

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近代国学研究的几个重要问题

江西社会科学 2013年第8期33卷 27-39页

作者：魏义霞黑龙江大学中国近现代思想文化中心

国学一词古已有之,当下方兴未艾的国学热是近代国学的延续。在当下的国学热潮中,争议之声不绝于耳,就连国学本身从定义、性质到内容、学科归属等均仁者见仁,智者见智;中国是否有哲学,儒学是否是宗教等也与对国学的理解和界定密切相关。... 详细信息

国学一词古已有之,当下方兴未艾的国学热是近代国学的延续。在当下的国学热潮中,争议之声不绝于耳,就连国学本身从定义、性质到内容、学科归属等均仁者见仁,智者见智;中国是否有哲学,儒学是否是宗教等也与对国学的理解和界定密切相关。正如现代意义上的国学发端于近代一样,当下有关国学问题的种种争议在某种程度上也是一百多年前近代国学家普遍关注的问题。追溯、回顾近代国学,从源头处探赜索隐,还原历史背景和文化语境,有助于了解近代国学的缘起,厘清国学概念,从中获得诸多有益的历史借鉴和启示。

关键词：近代国学古今中西民族性世界性

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康有为、谭嗣同的老子观比较

中国人民大学学报 2021年第6期35卷 75-85页

作者：魏义霞黑龙江大学哲学学院暨中国近现代思想文化研究中心

近代哲学家对老子倍加关注,康有为、谭嗣同也不例外。一方面,对老子的批判使他们两人的老子观最为接近,而与严复、梁启超和章炳麟等近代哲学家的老子观渐行渐远;另一方面,康有为、谭嗣同无论对老子的审视维度、思想解读还是态度评价都... 详细信息

近代哲学家对老子倍加关注,康有为、谭嗣同也不例外。一方面,对老子的批判使他们两人的老子观最为接近,而与严复、梁启超和章炳麟等近代哲学家的老子观渐行渐远;另一方面,康有为、谭嗣同无论对老子的审视维度、思想解读还是态度评价都迥然相异,流露出不同的老学观和学术观。康有为将老子视为孔子的对立面,为了推崇孔子而批判老子;谭嗣同则基于老子对中国造成的危害,从崇俭尚静的角度批判老子。比较康有为、谭嗣同的老子观,既有助于深刻理解他们以及近代哲学家的老子观的异同,又有助于直观感受老子在中国近代的历史命运。

关键词：康有为谭嗣同老子近代哲学

基于FLAC3D的高填方路基沉降变形因素分析

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公路交通科技（应用技术版） 2019年第11期15卷 81-83页

作者：魏义仙驻马店市公路工程开发有限公司河南驻马店463000

在公路建设过程中可能出现各种类型的高填方路基,如果其沉降变形不能满足规范要求,应当对路基采取一定的处治措施,以免造成重大损失。本文以国道107线驻马店境驿确交界至驻信交界段改建工程一级公路填方路基为工程实例,首先对路基沉降... 详细信息

在公路建设过程中可能出现各种类型的高填方路基,如果其沉降变形不能满足规范要求,应当对路基采取一定的处治措施,以免造成重大损失。本文以国道107线驻马店境驿确交界至驻信交界段改建工程一级公路填方路基为工程实例,首先对路基沉降变形的现场监测数据进项处理,随后采用FLAC3D建立了不同路基沉降的影响因素下的有限元模型,计算了路基各工况下的沉降变形量,最后将数值计算结果与现场实测数据进行对比得到了高填方路基沉降变形随各因素的变化规律,差值满足最大误差范围的要求。

关键词： FLAC3D 高填方路基沉降变形现场监测

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康有为谭嗣同思想异同论

广东社会科学 2016年第1期 75-82页

作者：魏义霞黑龙江大学哲学学院暨中国近现代思想文化研究中心

在中国近代哲学史上,康有为、谭嗣同的思想最为接近是不争的事实。然而,两人的思想有同亦有异。无论康有为、谭嗣同还是梁启超都注重同的方面而忽视了异的方面。只有全面审视其间的同异,才能对康有为、谭嗣同思想的契合做出正确的分析... 详细信息

在中国近代哲学史上,康有为、谭嗣同的思想最为接近是不争的事实。然而,两人的思想有同亦有异。无论康有为、谭嗣同还是梁启超都注重同的方面而忽视了异的方面。只有全面审视其间的同异,才能对康有为、谭嗣同思想的契合做出正确的分析和评价。

关键词：康有为谭嗣同异同比较梁启超