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论陆九渊心学与孟子心性思想之关系——陆九渊“读《孟子》而自得之”释读

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河南师范大学学报（哲学社会科学版） 2015年第1期42卷 73-78页

作者：高建立商丘师范学院法学院河南商丘476000

陆九渊是南宋时期的心学大家,关于其心学思想的渊源,有来自二程说,亦有来自禅宗说,但陆九渊自认"读《孟子》而自得之"。研判陆九渊生平及思想,其"自得"说是成立的,一是因为陆九渊生活的时期,孟子"升格"运动已经基本完成,孟子的地位显著... 详细信息

陆九渊是南宋时期的心学大家,关于其心学思想的渊源,有来自二程说,亦有来自禅宗说,但陆九渊自认"读《孟子》而自得之"。研判陆九渊生平及思想,其"自得"说是成立的,一是因为陆九渊生活的时期,孟子"升格"运动已经基本完成,孟子的地位显著上升,社会尊孟风气浓厚;二是陆九渊家学渊源深厚,且自己善于独立思考,读《孟》研《孟》而思有所得;三是孟子心性思想初步构建了心学基本框架,为陆九渊心学体系的形成奠定了基础。陆九渊不仅继承、发展了孟子心性思想,而且又兼取程颢和佛教禅宗关于心性的论述,从而又大大超越了孟子思想,形成了自己的心学思想体系。之后的王阳明则进一步完善了心学体系,而与程朱理学并行,影响中国封建社会长达七百余年。

关键词：陆九渊孟子心性思想心学

两宋时期“以儒摄佛”的思想暗流与传统儒学的新生

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哲学研究 2006年第8期 42-48页

作者：高建立商丘师范学院学报编辑部

儒学发展到隋唐时期，受到了佛教和道家思想的强烈冲击，尤其是李唐统治者的重佛崇道政策，更加剧了儒学的衰微。两宋时期，这一态势亦没有减弱迹象。如何复兴儒学成为儒家知识分子关注的焦点，同时也把意识形态的发展走向推到了十字路口。

关键词：传统儒学两宋时期新生暗流儒家知识分子隋唐时期道家思想十字路口意识形态统治者

明清之际士商观念的转变与商人伦理精神的塑造

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江汉论坛 2000年第1期 54-57页

作者：高建立河南商丘师范专科学校商丘476000

明清之际，以私人工商业为杼机和主体的相对自由的商品经济的突兀性发展对社会生活产生了广泛而深刻的影响，使得传统的士商观念发生了带有根本性的转变，商人地位得到了很大提高，从而为商人阶层伦理精神的发展奠定了社会基础。而随着... 详细信息

明清之际，以私人工商业为杼机和主体的相对自由的商品经济的突兀性发展对社会生活产生了广泛而深刻的影响，使得传统的士商观念发生了带有根本性的转变，商人地位得到了很大提高，从而为商人阶层伦理精神的发展奠定了社会基础。而随着士商观念的转变，“弃儒就贾”成为当时杜会的一道风景，使得儒家以伦理为本体的人格理想和社会规范与商业发展结合起来并融入传统文化当中，形成了中国古代的儒商精神。

关键词：时末清初士商观念商人伦理精神弃儒就贾

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晚明人文主义思潮与社会风习的转变

学术月刊 1998年第2期30卷 75-79页

作者：高建立河南商丘师专<黄淮学刊>编辑部

晚明,在中国两千多年封建的历史长河中,是一个具有重要历史意义的阶段。在这一历史时期内,由于自给自足的小农经济受到起步的商品经济冲击,传统的封建经济结构发生了新的变化,资本主义的萌芽,在封建经济的母胎里开始滋生出来。随之而来... 详细信息

晚明,在中国两千多年封建的历史长河中,是一个具有重要历史意义的阶段。在这一历史时期内,由于自给自足的小农经济受到起步的商品经济冲击,传统的封建经济结构发生了新的变化,资本主义的萌芽,在封建经济的母胎里开始滋生出来。随之而来的精神文化、道德伦理也相应地发生了深刻的变化。一直占统治地位的理学,由于其弊端日显,而渐渐为士人们攻讦和唾弃。一种崭新的革新运动悄然兴起。从而在晚明泛起了一股汹涌澎湃的人文主义思潮,在中国思想文化解放史上刻下了深深的印痕。

关键词：人文主义思潮社会风习 “三言” 理想人格新兴市民阶层人生价值封建礼教《焚书》资本主义的萌芽理学

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论宋初“三先生”对理学的开启作用

北京大学学报（哲学社会科学版） 2006年第S1期43卷 21-25页

作者：高建立北京大学哲学系

“宋初三先生”是指胡瑗、孙复和石介,他们是北宋初期的著名思想家。唐及宋初佛、道的发展冲击了儒学,导致思想上出现了混乱,引起了儒家知识分子的极大警觉。宋初三先生充分认识到佛道思想对北宋王朝封建统治的危害,本着对国家民族负责... 详细信息

“宋初三先生”是指胡瑗、孙复和石介,他们是北宋初期的著名思想家。唐及宋初佛、道的发展冲击了儒学,导致思想上出现了混乱,引起了儒家知识分子的极大警觉。宋初三先生充分认识到佛道思想对北宋王朝封建统治的危害,本着对国家民族负责任的态度,从思想上对佛道发起了攻击,并通过创建书院来宣扬儒家思想,目的就是要恢复儒家道统、打击佛老异道,以振兴儒学。三先生复兴儒学的思想和实践对后来的理学思想家影响极大,对以后影响中国700余之久的宋明理学的形成和发展起到了开启作用。

关键词：胡瑗孙复石介理学

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陈荣捷与20世纪美国的朱子学研究

郑州大学学报（哲学社会科学版） 2013年第4期46卷 30-34页

作者：高建立商丘师范学院法学院河南商丘476000

20世纪,无论是欧美汉学研究,或中国学研究,都对儒学在世界的传播做出了积极贡献,特别是冷战时期美国的中国学研究所带动起来的中国哲学研究,极大地促进了儒学的世界影响力,彻底改变了西方学者所谓中国先秦之后有宗教而无哲学的论调,大... 详细信息

20世纪,无论是欧美汉学研究,或中国学研究,都对儒学在世界的传播做出了积极贡献,特别是冷战时期美国的中国学研究所带动起来的中国哲学研究,极大地促进了儒学的世界影响力,彻底改变了西方学者所谓中国先秦之后有宗教而无哲学的论调,大大推动了美国与世界的中国哲学特别是新儒家哲学研究进程。这一认识转变和方向转化的重要助推力,即是来自美籍华人学者陈荣捷的积极贡献。朱熹是新儒学的集大成者,陈荣捷先生倾其后半生研究宣传朱子思想,在取得朱子学丰富研究成果的同时,有力推动了20世纪美国的朱子学研究,使美国与西方世界深刻认同了中国哲学的真实存在与以朱熹为代表的新儒学思想的恒久魅力,大大促进了中西方文化的交流与传播。

关键词：陈荣捷 20世纪汉学研究美国汉学朱子学研究

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二程哲学性质辨析

贵州社会科学 1996年第5期 23-26页

作者：高建立 <黄淮学刊>编辑部

孙叔平先生把二程学说的根本观点归结为:“天地万物,包括人在内,就其形而上者而言都是理,就其形而下者而言都是气,而形而下者是由形而上者产生的,所以一切的一切归根到底都是理.”很显然,孙先生认为“理”乃二程哲学的最高范畴.无独有偶... 详细信息

孙叔平先生把二程学说的根本观点归结为:“天地万物,包括人在内,就其形而上者而言都是理,就其形而下者而言都是气,而形而下者是由形而上者产生的,所以一切的一切归根到底都是理.”很显然,孙先生认为“理”乃二程哲学的最高范畴.无独有偶,还有学者认为:二程学说的核心是一套封建的伦理道德学说,其哲学基础是客观唯心主义”.可以说这和孙先生的观点如出一辙.关于二程的哲学性质都是唯心主义,这点在学术界早成定论.但若把二程哲学一概归结为客观唯心主义,笔者不敢苟同.肖萋父、李锦全二先生在论及二程哲学性质时认为,“程颢倾向于主观唯心主义,程颐倾向客观唯心主义.愚以为这种看法是有道理的,但“倾向”二字仍缺乏力度.

关键词：哲学性质客观唯心主义主观唯心主义陆九渊 “理” 华严宗 “心” 程颐唯心主义哲学《孟子》

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论佛教的佛性说对二程心性思想的影响

郑州大学学报（哲学社会科学版） 2007年第3期40卷 20-23页

作者：高建立商丘师范学院经济政法系河南商丘476000

佛教传入中国后,佛性学说经历了由分歧到弥合的发展阶段,尤其是唐代中期中国化佛教的成熟,使得佛性思想取得了长足发展,人人具有佛性的平等意识在社会思想领域产生了广泛影响。北宋二程上承韩、柳复兴儒学之余绪,对佛学思想进行了批判... 详细信息

佛教传入中国后,佛性学说经历了由分歧到弥合的发展阶段,尤其是唐代中期中国化佛教的成熟,使得佛性思想取得了长足发展,人人具有佛性的平等意识在社会思想领域产生了广泛影响。北宋二程上承韩、柳复兴儒学之余绪,对佛学思想进行了批判性吸收和借鉴,汲取了佛性说中的思想营养,构建了理学的心性学说,从而把封建社会的人性理论推向了高峰。

关键词：佛教佛性说心性论二程

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明清之际士商关系问题研究

江汉论坛 2007年第2期 59-62页

作者：高建立商丘师范学院副教授商丘476000

明清之际,商业经济的发展,江南地区资本主义的萌芽出现以及新市民阶层的崛起,使得传统的“重农抑商”政策遭到破坏,出现了“工商亦为本业”的思潮,传统士商关系开始发生巨大裂变。士商渗透、官商融合、弃儒就贾、亦贾亦儒渐成风气,中国... 详细信息

明清之际,商业经济的发展,江南地区资本主义的萌芽出现以及新市民阶层的崛起,使得传统的“重农抑商”政策遭到破坏,出现了“工商亦为本业”的思潮,传统士商关系开始发生巨大裂变。士商渗透、官商融合、弃儒就贾、亦贾亦儒渐成风气,中国特有的儒商精神也在商业实践中日渐形成,在明清社会经济思想文化领域都产生了广泛而深远的影响。

关键词：明清之际商业商人士人