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人工智能时代的人类命运共同体与世界政治

当代世界与社会主义 2018年第3期 40-47页

作者：高奇琦华东政法大学政治学研究院

人工智能是当代世界政治的重要背景之一。中国发展人工智能的初心是希望实现人类命运共同体，进而关怀人类的整体命运。这样的态度根植于中国传统的人本文化，而人本文化与西方主流的“超人文化”形成了鲜明对比。人工智能的特点是汇集... 详细信息

人工智能是当代世界政治的重要背景之一。中国发展人工智能的初心是希望实现人类命运共同体，进而关怀人类的整体命运。这样的态度根植于中国传统的人本文化，而人本文化与西方主流的“超人文化”形成了鲜明对比。人工智能的特点是汇集众智，而这一点恰恰是人类命运共同体的实质。在西方超人文化的主导下，人工智能的技术鸿沟将可能导致发展中国家丧失比较优势，难以参与国际分工，进而出现被“永久边缘化”的风险。相比而言，中国的独特优势使得中国能够在完善国内共同体的同时，关怀国家间的不平衡发展，践行人类命运共同体的理念。尤其是在人工智能的时代背景下，西方的超人文化将拉大发展中国家与发达国家的裂痕，甚至将弱小的发展中国家排斥在外。而人类命运共同体理念，不仅关注作为整体的人类，还关注作为整体中个体的能动性。这种与超人思想截然不同的理念，将弥舍“文明的冲突”，创造和谐的世界政治秩序。

关键词：人工智能人类命运共同体永久边缘化世界政治

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从单因解释到多因分析:比较方法的研究转向

政治学研究 2014年第3期 3-17页

作者：高奇琦华东政法大学政治学研究所上海201620

比较方法是被国内忽视的科学研究方法。比较方法对于比较政治学乃至整个宏观社会科学都有着较为重要的意义。对国外比较方法两次浪潮的特征进行比较后发现,目前比较方法的发展出现了从宏观讨论转向具体操作、从本质主义转向程度主义、... 详细信息

比较方法是被国内忽视的科学研究方法。比较方法对于比较政治学乃至整个宏观社会科学都有着较为重要的意义。对国外比较方法两次浪潮的特征进行比较后发现,目前比较方法的发展出现了从宏观讨论转向具体操作、从本质主义转向程度主义、从单因解释转向多因分析等重要趋势。本文的讨论主要围绕比较方法的多因转向展开。比较方法第一次浪潮中的求异法和求同法都力图实现一种单因解释。而在比较方法的第二次浪潮中,质性比较分析、原因分析和比较历史分析等领域的研究成果都试图在多因分析上寻求突破。比较方法的多因转向特征与哲学和物理学等学科上表现出的宏观趋势是一致的。以上主要是从实然的角度对比较方法的多因转向趋势进行分析。从应然的角度来看,则需要辩证地看待单因和多因的关系,而贝叶斯分析的方法可能为两者的结合提供一些启发。

关键词：单因解释多因分析比较方法比较政治学

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试论比较政治学与国家治理研究的二元互动

当代世界与社会主义 2015年第2期 149-157页

作者：高奇琦华东政法大学政治学研究所中央编译局博士后科研工作站

国家治理由国家建构、国家发展和国家转型三部分内容构成。目前国内的国家治理研究主要采用规范的分析方法,而这一概念的深入研究则需要采用实证方法,比较方法最适合进行国家治理研究。类型学、质性比较分析和比较历史分析可以为国家治... 详细信息

国家治理由国家建构、国家发展和国家转型三部分内容构成。目前国内的国家治理研究主要采用规范的分析方法,而这一概念的深入研究则需要采用实证方法,比较方法最适合进行国家治理研究。类型学、质性比较分析和比较历史分析可以为国家治理的实证研究提供新的方法论基础。国家治理对于比较政治也具有重要的构成意义。结构主义、理性主义和文化主义这三大比较政治学流派中都有丰富的国家治理研究。然而,20世纪80年代后期以来西方比较政治学的"民主化转向"致使人们产生一种误解,即认为只有民主化研究才是真正的比较政治学。这种观点用"民主化"替代了真正处于中心位置的"国家治理",并且让比较政治的研究范围变得狭窄和局促。因此,比较政治研究需要恢复国家治理在其研究内容中的核心地位。国家治理可以为中国比较政治学的发展提供关键性的议题领域。同时,中国的比较政治学则可以在中国国家治理的经验以及世界各国国家治理实践的比较基础上形成自己的经典作品。

关键词：比较政治学国家治理治理体系治理能力

试论欧洲政治中政党与公民社会的相互转化趋势

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社会主义研究 2010年第5期 140-144页

作者：高奇琦华东政法大学政治学研究院华东政法大学法学博士后流动站

上世纪中后期以来,欧洲政治中出现了政党与公民社会相互转化的趋势。政党的公民社会化表现在组织结构的扁平化、行为取向的议题化、民主模式的参与化等三方面。公民社会的政党化主要表现为公民社团在组织制度化和议题扩展之后直接以政... 详细信息

上世纪中后期以来,欧洲政治中出现了政党与公民社会相互转化的趋势。政党的公民社会化表现在组织结构的扁平化、行为取向的议题化、民主模式的参与化等三方面。公民社会的政党化主要表现为公民社团在组织制度化和议题扩展之后直接以政党的身份进入政治领域。未来来看,欧洲政治中政党公民社会化的程度可能要远远低于公民社会政党化的程度。政党可能会吸收公民社会的某些沟通方式和社会动员技巧,而并非完全转变为公民社会的松散政治模式。而公民社会政党化则可能成为未来欧洲政党政治中的一个重要趋势。

关键词：政党公民社会政党的公民社会化公民社会的政党化

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全球治理、人的流动与人类命运共同体

世界经济与政治 2017年第1期 30-45页

作者：高奇琦华东政法大学政治学研究院上海201620

结构失衡和文明冲突是全球治理面临的两大挑战。人的流动或许是解开两大挑战的钥匙。人的流动的长期发展可以使得发达国家和发展中国家之间的发展要素相对均等化,同时促进发达国家和发展中国家的发展。另外,基于人的流动的交流和对话可... 详细信息

结构失衡和文明冲突是全球治理面临的两大挑战。人的流动或许是解开两大挑战的钥匙。人的流动的长期发展可以使得发达国家和发展中国家之间的发展要素相对均等化,同时促进发达国家和发展中国家的发展。另外,基于人的流动的交流和对话可以在一定程度上消解文明的对立和冲突。在全球范围的人的流动中,中国人的流动在其中的作用越来越显著。未来的国家和城市在应对全球范围人的流动时应做好三大平衡:人口流入和人口流出之间的平衡、内部利益与外来利益之间的平衡、强势群体和弱势群体之间的平衡。真正意义的人类命运共同体建立在人的充分流动基础之上。人类命运共同体的整体特征是合作共赢、平等协商、互联互通、包容共鉴、公正合理。人类命运共同体的核心要义是人的自由流动和发展要素分布的均等化。中国提出的"一带一路"建设为这种自由流动和要素均等化提供了物质基础,而二十国集团机制的发展有助于人类命运共同体走向公正合理。

关键词：全球治理人的流动人类命运共同体中国方案

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和谐世界主义:中国参与全球治理的理论基础

当代世界与社会主义 2016年第4期 144-156页

作者：高奇琦华东政法大学政治学研究院

世界主义是全球治理的理论基础。在学术史上,当代西方关于世界主义的讨论可以分为康德传统派和当代反思派两支。从类型学来看,西方世界主义可以分为法律世界主义、道德世界主义、文化世界主义、政治世界主义和社会世界主义五种。从知识... 详细信息

世界主义是全球治理的理论基础。在学术史上,当代西方关于世界主义的讨论可以分为康德传统派和当代反思派两支。从类型学来看,西方世界主义可以分为法律世界主义、道德世界主义、文化世界主义、政治世界主义和社会世界主义五种。从知识特征来看,西方的世界主义已经发展得较为成熟。但同时,带有浓重自由主义色彩的西方世界主义表现出空间主义、内外两分、外在导向和个体本位等特征。这些特征使得西方世界主义面临道德乌托邦引致激进主义、普遍性对多元文化的压制以及以普遍主义为名的特殊主义泛滥等一系列问题和困难。西方世界主义的这些困难成为"和谐世界主义"提出的起点。和谐世界主义蕴涵了中国的一些传统知识内涵,并表现为时空融合、内外一致、以内为本和集体本位等特征。与西方世界主义更多是一种个体参与全球治理的观念不同,和谐世界主义可以成为一种国家参与全球治理的基础理论,并且可以为中国参与全球治理提供指导和参考。

关键词：世界主义全球治理和谐世界主义

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西方马克思主义视阈下的欧洲一体化

国际政治研究 2013年第1期34卷 156-174,1页

作者：高奇琦华东政法大学政治学研究所副教授201620

20世纪后期,西方马克思主义关于欧洲一体化的分析经历了从国家垄断资本主义到阿姆斯特丹学派、新葛兰西主义和法兰克福学派的过程。这三大流派实质都是一种以生产关系为核心概念的政治社会分析或政治文化分析。西方马克思主义的这种从... 详细信息

20世纪后期,西方马克思主义关于欧洲一体化的分析经历了从国家垄断资本主义到阿姆斯特丹学派、新葛兰西主义和法兰克福学派的过程。这三大流派实质都是一种以生产关系为核心概念的政治社会分析或政治文化分析。西方马克思主义的这种从经济学逻辑向社会学逻辑转向的趋势,与西方国际关系主流理论中的变迁趋势相契合。从更为宏观的社会科学研究背景来看,这种转向也可以通过普遍性逻辑和特殊性逻辑的辩证关系来理解。

关键词：地区与国别政治欧洲一体化西方马克思主义资本生产关系

宏观民族分析的微观基础:西方日常民族主义理论评述及补充

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民族研究 2012年第2期 1-12,108页

作者：高奇琦华东政法大学政治理论部

近年来兴起的日常民族主义理论已经在西方民族理论领域产生较大影响,并且正激发出两种不同路向的新思潮:日常次民族主义和日常超民族主义。日常民族主义理论的提出将原生主义开启的微观民族分析推进到一个更为规范化的分析阶段,其意义... 详细信息

近年来兴起的日常民族主义理论已经在西方民族理论领域产生较大影响,并且正激发出两种不同路向的新思潮:日常次民族主义和日常超民族主义。日常民族主义理论的提出将原生主义开启的微观民族分析推进到一个更为规范化的分析阶段,其意义在于部分消解了宏观民族分析中内在的冲突性和爆炸性,同时也展示了一个以民族成员个体为中心的民族意义世界。该理论的困难主要集中在其缺乏对精英功能的考虑及对历史变迁的整合这两方面。笔者尝试引入西方社会学理论中的成果来克服这一困难。在美国社会学家柯林斯仪式互动链理论的启发下,笔者提出一个族内互动场的分析框架,以期从社会学的视角对西方的日常民族主义理论进行总结和概括,并对日常民族主义理论进行一些补充和发展。

关键词：日常民族主义民族理论日常民族生活族内互动场

新中国政党与公民社会关系变迁研究——政党类型学和功能主义路径的分析

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上海行政学院学报 2010年第6期11卷 4-12页

作者：高奇琦华东政法大学上海210620

新中国建立至今,政党与公民社会的关系变迁主要经历了法团主义、双重破坏、渐进开放和秩序合作四个时期。从政党类型学的角度来看,上世纪九十年代以来,执政党开始在群众型政党模式的基础上部分吸纳全方位政党的特征。在这一过程中,虽然... 详细信息

新中国建立至今,政党与公民社会的关系变迁主要经历了法团主义、双重破坏、渐进开放和秩序合作四个时期。从政党类型学的角度来看,上世纪九十年代以来,执政党开始在群众型政党模式的基础上部分吸纳全方位政党的特征。在这一过程中,虽然政党介于国家与公民社会之间的基本格局并未发生变迁,但执政党介入公民社会的幅度和深度出现了明显变化。从功能主义路径来看,改革开放之前,以政党为中心的体制内诉求是公民主要的集体行动模式。改革开放之后,虽然政党路径仍然是重要的公民行动模式,但其重要性在下降。同时,以公民社会为中心的公民集体行动在逐渐兴起。

关键词：政党公民社会政党类型集体行动功能主义