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东北沦陷区反殖文学实践——以《大同报》“文艺”副刊为中心

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文艺理论与批评 2019年第6期 109-117页

作者：高云球中国艺术研究院《艺术评论》杂志社

1931年"九·一八"事变后,日本帝国主义侵占中国东北地区,使其沦为日本的殖民地。1932年3月,日本扶植末代皇帝溥仪在长春成立傀儡政权——伪满洲国。在此期间东北沦陷区除了作为日本侵华军需物资供给储备地外,同时也是侵略者实施文化殖... 详细信息

1931年"九·一八"事变后,日本帝国主义侵占中国东北地区,使其沦为日本的殖民地。1932年3月,日本扶植末代皇帝溥仪在长春成立傀儡政权——伪满洲国。在此期间东北沦陷区除了作为日本侵华军需物资供给储备地外,同时也是侵略者实施文化殖民的试验场。侵略者在文化教育领域实施一系列的清洗与改写政策1,企图通过对东北民众文化精神的重构和文化系统的解构与改写来达到对沦陷区的文化殖民目的。

关键词：东北沦陷区末代皇帝溥仪文化殖民九·一八文学实践伪满洲国物资供给《大同报》

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民国初年北京小报与京旗文人作品钩沉

民族文学研究 2019年第2期37卷 127-136页

作者：高云球海南师范大学文学院

民国初年的北京,涌现出一批以北京市民精神需求为写作主旨的"土生派作家"——京旗文人群。他们熟知市民阶层的文化需求与精神诉求,在写作中揭示出市民阶层的思想形态与生存境遇,得到市民阶层的普遍认同,对民初时期的北京文化场域形成具... 详细信息

民国初年的北京,涌现出一批以北京市民精神需求为写作主旨的"土生派作家"——京旗文人群。他们熟知市民阶层的文化需求与精神诉求,在写作中揭示出市民阶层的思想形态与生存境遇,得到市民阶层的普遍认同,对民初时期的北京文化场域形成具有不可替代的作用和价值。

关键词：民初文化京旗文人身分钩沉

经典的重塑个体的自省——谈话剧导演方旭与老舍的不解之缘

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艺术评论 2018年第9期 23-32页

作者：高云球中国艺术研究院

方旭作为中央戏剧学院导演系毕业的专业导演,在八年的时间中一直坚持做一个优秀的话剧演员。自他成功改编并演出了独角戏《我这一辈子》之后,便一发不可收拾地把老舍的经典作品又陆续改编成五部话剧,并且每部话剧上演后都能获得成功,得... 详细信息

方旭作为中央戏剧学院导演系毕业的专业导演,在八年的时间中一直坚持做一个优秀的话剧演员。自他成功改编并演出了独角戏《我这一辈子》之后,便一发不可收拾地把老舍的经典作品又陆续改编成五部话剧,并且每部话剧上演后都能获得成功,得到戏剧界、研究界和观众的认可和好评。笔者以为,方旭以一个现代作家的作品改编及其演出所获得的成功,并不能归结为一个简单的个体现象,而是应该引起研究者们的关注,从中找出当代话剧在改编创作、表演形式以及观众接受等方面的成功经验,或许能够为当下话剧的发展提供一点点可资借鉴的思路。

关键词：方旭老舍话剧改编

公共文化场域变迁与文化资本博弈探析——以民初北京旗人知识分子群体为中心

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求是学刊 2018年第6期45卷 117-126页

作者：高云球海南师范大学文学院

民初转型时期的公共文化场域中有一个常常被学界忽视的人文群体——北京旗人(满族)知识分子,他们大多以市民的身份进入文化场域并参与文化资本的话语博弈。虽然他们的家庭出身、教育背景、政治理念等不尽相同,但其共同之处在于以市民阶... 详细信息

民初转型时期的公共文化场域中有一个常常被学界忽视的人文群体——北京旗人(满族)知识分子,他们大多以市民的身份进入文化场域并参与文化资本的话语博弈。虽然他们的家庭出身、教育背景、政治理念等不尽相同,但其共同之处在于以市民阶层的视角来诠释社会转型场景和普通旗人的生存境遇。他们通过自身的文化认同与生存经验建构出一个在场的民间公共文化场,形成了市民话语传播方式,他们创作的作品与撰写的文章有着共同的理念和基本表征,即作品具有现实警醒的社会教化功能,特别是以满族立场对本族群弊端的省思,对旗人在民初时期真实地面对自身问题、融入"满汉一体"框架,并投身于复兴"中华民族"的潮流中起到了重要作用。他们的时评文章聚焦于对转型时政的批评,同时也普遍关注旗人市民的生存境遇,从而建构出清末民初社会转型时期北京地域现实主义风格的大写意。

关键词：京旗知识分子文化场域文化资本文化惯习

“荒二代”:回忆与现实间自由的云彩——冉正宝散文集《荒二代的麦浪》读解

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哈尔滨师范大学社会科学学报 2023年第5期14卷 124-127页

作者：韩山高云球海南师范大学文学院海南海口571158

冉正宝的散文集《荒二代的麦浪》以“荒二代”的视角为我们呈现了一个童年乐土般的北大荒。在作者的回忆里,它褪去了贫瘠的外貌,作为富足的精神之乡与充满童趣的纯真乐园而存在,成为蕴含浓烈诗意的理想王国,颠覆了人们对于北大荒一贯的... 详细信息

冉正宝的散文集《荒二代的麦浪》以“荒二代”的视角为我们呈现了一个童年乐土般的北大荒。在作者的回忆里,它褪去了贫瘠的外貌,作为富足的精神之乡与充满童趣的纯真乐园而存在,成为蕴含浓烈诗意的理想王国,颠覆了人们对于北大荒一贯的印象。在《荒二代的麦浪》中,作者讲述及呈现的是塑造了“我”的北大荒,是“荒二代”眼中的北大荒。随着作者的叙述,一个关于“我”、关于“荒二代”的故事渐渐清晰起来,它是“我”作为一个“荒二代”所发出来的声音,独特而真实,自由而随性。

关键词：冉正宝《荒二代的麦浪》北大荒回忆

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金剑啸与东北左翼文化思潮

北方论丛 2015年第3期 71-75页

作者：高云球邱俊中央民族大学少数民族语言文学院北京100081

金剑啸创作过大量的左翼文学作品。他在中国抗日战争的历史语境中,以有限的生命时间和无限的革命精神在东北沦陷区宣扬马克思主义思想,为推动中国左翼文化运动在东北沦陷区的形成和壮大做出了表率,既为这片荒寂的土地上带来了抗日救亡... 详细信息

金剑啸创作过大量的左翼文学作品。他在中国抗日战争的历史语境中,以有限的生命时间和无限的革命精神在东北沦陷区宣扬马克思主义思想,为推动中国左翼文化运动在东北沦陷区的形成和壮大做出了表率,既为这片荒寂的土地上带来了抗日救亡的革命思想和无产阶级文化的新鲜气息,也使中国左翼文化运动的阵营中又增添了一支坚强的新生力量,表现出在国家、民族存亡之际中国少数民族知识分子的普遍政治关怀和国家认同。

关键词：金剑啸沦陷区左翼文学

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评赵稀方的《后殖民理论》

文学评论 2010年第1期 199-201页

作者：高云球燕山大学文法学院

当后现代思潮研究在中国学坛初具规模的时候，后殖民主义却十分冷落，没有系统的研究著作出现，尽管这一术语十分流行。我们民族的历史恰恰证明了，这个反思和批判殖民主义话语的理论体系与中国的当代文化建设息息相关。在时代感知力呼... 详细信息

当后现代思潮研究在中国学坛初具规模的时候，后殖民主义却十分冷落，没有系统的研究著作出现，尽管这一术语十分流行。我们民族的历史恰恰证明了，这个反思和批判殖民主义话语的理论体系与中国的当代文化建设息息相关。在时代感知力呼唤一部后殖民主义文化批评史的当下，赵稀方的新著《后殖民理论》成为一部填补了空白的开拓之作。

关键词：后殖民理论赵稀方后殖民主义殖民主义话语后现代思潮研究著作文化建设文化批评

文化记忆与精神信仰的求索者——对老舍精神踪迹及写作世界的一种解读

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北方论丛 2018年第3期 74-79页

作者：高云球中国艺术研究院<艺术评论>杂志社北京100029

老舍用毕生的精神炼狱与生活经验书写着他所熟知的文化都城——北京城里的人与事,展现了各个时期都市北京的文化历史生成轨迹。在他的作品中,记录了动荡年代北京城中平民社会的跌宕起伏,刻画了这里的人的生活境遇与精神世界。对于当下而... 详细信息

老舍用毕生的精神炼狱与生活经验书写着他所熟知的文化都城——北京城里的人与事,展现了各个时期都市北京的文化历史生成轨迹。在他的作品中,记录了动荡年代北京城中平民社会的跌宕起伏,刻画了这里的人的生活境遇与精神世界。对于当下而言,半个世纪前离开我们的老舍,其作品、其人生已经凝固成文化长河中的一个符码,即一个代表地域文化的符码,即同时,文化记忆与精神信仰是支撑这一文化符码的两极,从而使他超越地域文化的表象,成为中国现代文化中具有文化象征性意义。

关键词：老舍在场书写民族认同民族意识民族国家

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论旗人作家穆儒丐在东北的翻译文学实践

民族文学研究 2015年第5期33卷 40-49页

作者：高云球王巨川中央民族大学少数民族语言文学学院博士后工作站中国人民大学文学院博士后工作站

现代时期的东北地域文学发展曾一度被研究者们"忽视"。其中,穆儒丐等人在现代文学时期大量的文学创作与文本翻译呈现出别样的风貌,使东北地域的文学发展成为中国现代文学整体序列中的一部分,这些在"流动"过程中的知识分子,在关内和关外... 详细信息

现代时期的东北地域文学发展曾一度被研究者们"忽视"。其中,穆儒丐等人在现代文学时期大量的文学创作与文本翻译呈现出别样的风貌,使东北地域的文学发展成为中国现代文学整体序列中的一部分,这些在"流动"过程中的知识分子,在关内和关外搭建起"中心之都"与"边缘之地"的桥梁,为文学的传播与发展做出了积极的贡献。

关键词：东北文学旗人作家翻译实践