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道德化与先秦两汉儒家《诗经》阐释学的建构

南开学报（哲学社会科学版） 2021年第1期 71-80页

作者：马草中国社会科学院哲学研究所北京100732

先秦《诗经》的阐释经历了由礼仪阐释、政治阐释到道德阐释的历程。政治阐释的个性化、碎片化消弭了《诗经》的普遍价值,使其面临合法性危机。孔子及儒家把道德作为《诗经》的合法性来源,确立了道德阐释模式,《诗经》阐释学发生转向。... 详细信息

先秦《诗经》的阐释经历了由礼仪阐释、政治阐释到道德阐释的历程。政治阐释的个性化、碎片化消弭了《诗经》的普遍价值,使其面临合法性危机。孔子及儒家把道德作为《诗经》的合法性来源,确立了道德阐释模式,《诗经》阐释学发生转向。先秦道德阐释有四项基本原则:意图优先性、去语境化、以情为本和去音乐化。汉儒试图重建《诗经》的历史性,以之为道德阐释的合法性来源,形成了本事阐释。本事阐释力图恢复创作的事件性,还原诗歌的创作意图,呈现《诗经》的历史本真性,确立道德教化的历史依据。《诗经》被视作历史,读者体味其中的道德启示,习得情感的恰当表达。大部分本事出于虚构而非历史事实,建立起来的是虚构的历史语境。

关键词：道德阐释先秦汉代本事历史本真《诗经》

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论审美霸权——对日常生活审美化的一种反思

东岳论丛 2016年第5期37卷 129-136页

作者：马草南开大学哲学院天津300350

消费社会与现代传媒是日常生活审美化产生的社会背景。日常生活审美化是一场全面的审美化运动,它审美地建构了整个日常生活。日常生活审美化解构自身的倾向造成了审美的时尚化,而审美时尚则使得审美成为抽象的存在,进而导致了审美霸权... 详细信息

消费社会与现代传媒是日常生活审美化产生的社会背景。日常生活审美化是一场全面的审美化运动,它审美地建构了整个日常生活。日常生活审美化解构自身的倾向造成了审美的时尚化,而审美时尚则使得审美成为抽象的存在,进而导致了审美霸权的产生。审美霸权主要表现为三个方面:一是感性霸权,二是意识形态霸权,三是工具理性霸权。日常生活审美化及其审美霸权具有消极的后果,它造成了审美的泛化、审美的异化及生态的灾难,需对其进行反思。

关键词：消费社会日常生活审美化审美霸权审美泛化审美异化

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儒家诗学思想的内在理路

孔子研究 2018年第2期 49-56页

作者：马草天津工业大学马克思主义学院

儒家诗学思想存在着内在的理路,决定了其内在架构与本质特征。儒家诗学思想的核心在于功用,并以功用为起点建构起了诗教体系。儒家秉持认识论的思维方式,认为文学是对现实生活正向的、直接的反映,是客观的再现。功用强调普遍性,其实现... 详细信息

儒家诗学思想存在着内在的理路,决定了其内在架构与本质特征。儒家诗学思想的核心在于功用,并以功用为起点建构起了诗教体系。儒家秉持认识论的思维方式,认为文学是对现实生活正向的、直接的反映,是客观的再现。功用强调普遍性,其实现的前提为内容的普遍性。公共性的"志"成为诗教的必要前提,故儒家主张"诗言志"。通过话语阐释,儒家把《诗经》政教化,将其本旨阐释为"言志"。志形于言乃为诗。志需要普遍性的表达方式,即普遍性的言,才能确保诗教的顺利实现。赋比兴是儒家认同的普遍性表现方式,为诗歌创作提供了经典范式。儒家把言道德化,确立了诗教的形式基础。

关键词：内在理路诗教认识论公共性道德化

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日常书写的界定及其美学解读

中国书法 2016年第19期 168-170页

作者：马草南开大学哲学院山东师范大学

日常书写指不以审美为首要目的,用于各种生活事务的书写。日常书写与主体的创作动机相关,与其身份、书艺高低、书体与作品无关。日常书写实现的是书法的生活功能,主体借此建构了普世性存在的身份。日常书写是书写者的生命体验,是对主体... 详细信息

日常书写指不以审美为首要目的,用于各种生活事务的书写。日常书写与主体的创作动机相关,与其身份、书艺高低、书体与作品无关。日常书写实现的是书法的生活功能,主体借此建构了普世性存在的身份。日常书写是书写者的生命体验,是对主体生活性存在体验的复制性书写与肯定性反映。日常书写实现了对书法史研究的重构,有助于反思书法的当下存在。

关键词：日常书写审美书写行为重构当下

形式何以具有意识形态性——论西方美学对形式的意识形态问题的探讨

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文艺争鸣 2021年第5期 62-68页

作者：马草中国社会科学院哲学研究所

意识形态是马克思主义美学的核心范畴之一,也是二十世纪西方美学关注的重要问题。长期以来,人们多从艺术品的思想观念、艺术家的阶级和立场、艺术品与社会间的关系等角度探讨艺术与意识形态的关系,而对形式与意识形态间的关系所论不多... 详细信息

意识形态是马克思主义美学的核心范畴之一,也是二十世纪西方美学关注的重要问题。长期以来,人们多从艺术品的思想观念、艺术家的阶级和立场、艺术品与社会间的关系等角度探讨艺术与意识形态的关系,而对形式与意识形态间的关系所论不多。形式往往等同于艺术自律,与意识形态相对。随着西方马克思主义学者对形式与意识形态间关系的探讨,这一问题为众多持不同立场、观点的西方美学学者所关注,远超出了马克思主义美学的内部范围。

关键词：马克思主义学者马克思主义美学西方美学意识形态性艺术自律形式的意识形态思想观念艺术品

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节粮型饲料资源──滤泥

粮食与饲料工业 1995年第2期 21-22页

作者：马草沈阳市辽中化工总厂研究所

节粮型饲料资源──滤泥沈阳市辽中化工总厂研究所（１１０２００）马草人多田少，人均粮食占有量较低，饲料用粮严重不足是我国的基本国情之一，也是制约我国饲料工业发展的主要因素。因此，开发节粮型的饲料资源是摆在饲料科学工作者... 详细信息

节粮型饲料资源──滤泥沈阳市辽中化工总厂研究所（１１０２００）马草人多田少，人均粮食占有量较低，饲料用粮严重不足是我国的基本国情之一，也是制约我国饲料工业发展的主要因素。因此，开发节粮型的饲料资源是摆在饲料科学工作者面前的重大课题。滤泥是制糖工业的大...

关键词：饲料资源滤泥制糖副产品应用

论阐释、过度阐释与强制阐释--与张江先生商榷

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江汉论坛 2017年第1期 62-66页

作者：马草南开大学哲学院

阐释是指对对象的理解与解读,目的是获得意义。意义是家族相似性的存在,是一个相近似的集合,具有相对性。文本意义包括基础意义和延伸意义,二者构成了文本的意义场域。过度阐释与强制阐释均属于误读,二者均为主体性泛滥的结果,但也存在... 详细信息

阐释是指对对象的理解与解读,目的是获得意义。意义是家族相似性的存在,是一个相近似的集合,具有相对性。文本意义包括基础意义和延伸意义,二者构成了文本的意义场域。过度阐释与强制阐释均属于误读,二者均为主体性泛滥的结果,但也存在着明显的区别。前见是人类认知的必要前提,可分为经验与理论。理论具有自足性,具有一定程度的强制性。场外征用并非强制阐释的充要条件,亦非强制阐释的基本特征。

关键词：阐释过度阐释强制阐释意义场域前见场外征用

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采:魏晋南北朝美学的时代主题

河南大学学报(社会科学版) 2021年第5期61卷 109-115页

作者：马草天津商业大学艺术学院

魏晋南北朝是审美自觉的历史时期,精致化、体系化和个性化为其标志特征。采成为魏晋南北朝美学的时代主题,能准确描述此时期审美自觉造成的质变。采在魏晋南北朝的使用场合和频率大为增加,内涵不断拓展,更强调审美特征。采的核心是对品... 详细信息

魏晋南北朝是审美自觉的历史时期,精致化、体系化和个性化为其标志特征。采成为魏晋南北朝美学的时代主题,能准确描述此时期审美自觉造成的质变。采在魏晋南北朝的使用场合和频率大为增加,内涵不断拓展,更强调审美特征。采的核心是对品质的追求,体现在艺术语言层面便是精致化。品质强调形式美感,丽为具体体现,其内部包含不同的层级。新变是采的主导精神,创新乃其本质,构成了审美发展的内部动力与标准。在新变中,今获得肯定,开始超越古,折射出审美领域古今观的变化。

关键词：审美自觉时代主题采品质丽新变

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中国城镇居民收入差距研究述评

经济社会体制比较 2014年第2期 247-256页

作者：马草原西安交通大学应用经济学博士后流动站

文章从理论和实证两个方面,系统归纳了近年来国内外有关中国城镇居民收入差距变动的长期趋势和影响因素的研究文献,并进行了简要评论。通过文献梳理可以发现,在理论研究上,由于中国城镇居民收入差距形成、演变及影响因素非常复杂,而以... 详细信息

文章从理论和实证两个方面,系统归纳了近年来国内外有关中国城镇居民收入差距变动的长期趋势和影响因素的研究文献,并进行了简要评论。通过文献梳理可以发现,在理论研究上,由于中国城镇居民收入差距形成、演变及影响因素非常复杂,而以往的研究又多侧重于某一个因素而忽略其他,从而使得现有理论模型对城镇收入差距缺乏解释力;实证研究则限于数据可得性而无法给出一个连续的、有微观基础的结论。鉴于中国特殊的经济政治环境,在今后有关城镇居民收入差距的研究中,从政治经济学"历史与逻辑统一"的视角应能得到更加准确的答案。

关键词：中国城镇收入差距综述