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胡风是以一个左翼文学理论家身份踏上文坛的，他一踏上文坛就表现了对革命文学的矢志不渝，他左右开弓，既反对当时文坛上存在的“性灵主义”等与革命文学不相一致的文学主张，同时又批判革命文学内部存在的“公式主义”和“客观主义”等庸俗机械化创作倾向。在对这些文学主张的批判中，胡风形成了自己独特的文学理论，即现实主义理论。胡风的现实主义理论体系包括四个方面：(1)现实主义题材论;(2)现实主义辩证论;(3)主观战斗精神论;(4)精神奴役创伤论。中国现代文学的发展，经过了几次大的转变，文学理论也随之发生了几次大的论争，主要有文学革命的论争，文学革命和革命文学的论争，革命文学内部的论争。胡风的文学理论主要是在后两次论争中形成的。 40年代，毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》把当时革命文学内部存在的论争问题提高到了历史的高度，提出文艺“为什么人服务”和“如何去服务”的问题，毛泽东指出，文艺要为工农兵群众，要普及，要提高。针对毛泽东的《讲话》，胡风认为，文艺为工农兵服务是正确的，但同时也不能忽视农民身上存在的缺点，不能过分美化农民，贬抑知识分子，他进而提出“精神奴役创伤论”。抗战时期是胡风文学理论形成的重要时期，这一时期既为胡风提供了文学实践，也为他文学理论奠定了丰厚的基础。本文从抗战时期的胡风这一角度入手，论述了他的文学活动，他的理论及其论争，而着重想说明的是胡风理论的形成有其一定的背景，胡风理论在文学史上的重要位置。本文主要分四个部分进行论述：(一)胡风的文学理论活动;(二)胡风的现实主义理论;(三)胡风的理论论争;(四)胡风在现代文学史上的位置。

关键词：胡风,文学活动,现实主义理论,理论论争,《在延安文艺座谈会上的讲话》,独立性

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