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检索条件"作者=马汉钦"
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监狱行政处罚手段比较研究与建言
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求索 2007年 第5期 111-112,223页
作者: 冯季英 马汉钦 湖南司法警官职业学院 湖南长沙410131 上海师范大学 博士后上海200234
在监狱服刑期间,罪犯如果有违法行为,监狱管理机关可依法对罪犯给予警告、记过、禁闭及使用戒具等行政处罚。考察日本、韩国、德国、英国以及荷兰等国家的情况发现,我国现行监狱行政处罚手段存在处罚种类单一、适用条件及程序简单、处... 详细信息
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试论中国古代戏曲形神理论
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福建师范大学学报(哲学社会科学版) 2005年 第4期 57-60页
作者: 马汉钦 福建师范大学文学院 福建福州350007
中国古代戏曲形神理论是其人物形象塑造理论的重要组成部分,它强调戏曲表演在形似基础上的神似,并对戏曲的传神论作出了较为详尽的理论分析,从而成为中国古代形神理论百花园中的一朵奇葩。
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浅析《庄子》寓言创作理论
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萍乡高等专科学校学报 2002年 第2期19卷 87-92页
作者: 马汉钦 萍乡高等专科学校 江西萍乡337000
本文通过对《庄子》寓言创作的指导思想、寓言创作的方式选择以及寓言创作的艺术特色的具体分析 ,较为全面地概括了《庄子》寓言的创作理论。
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从修辞学看《庄子》寓言文学创作
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南昌大学学报(人文社会科学版) 2005年 第5期36卷 107-111页
作者: 马汉钦 马春玲 萍乡高等专科学校 江西萍乡337000
从修辞学的角度看,寓言乃是比喻,有其本体和喻体,《庄子》寓言自不能外。《庄子》寓言的本体就是他的人性之道、养生之道和治国之道;《庄子》寓言的喻体可分为神话题材、社会题材和自然界题材三类;其寓言的本、喻体之间的逻辑联系方式... 详细信息
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《道德经》中的公关学
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西藏大学学报(社会科学版) 1999年 第Z1期14卷 101-103页
作者: 马汉钦 西藏大学
本文试图从公共关系学的角度探究老子《道德经》。本文认为,老子《道德经》从公共关系学的角度来看,品位很高,价值很大,可称是一部中国古代的政府公关策划学论著据司马迁《史记·老子》载:老子是楚国苦县厉乡曲里人,姓李,名耳,... 详细信息
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南华大学理工科学生语文能力之培养
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华北煤炭医学院学报 2011年 第2期13卷 267-269页
作者: 马汉钦 南华大学文法学院 湖南衡阳421000
1南华大学《大学语文》教学改革的背景及其特点从2003年开始,在全国范围内掀起了一场关于语文教育改革的大讨论。2006年3月,在中共中央、国务院颁布的《国家"十一五"时期文化发展规划纲要》中明确指出,大学要结合实际,创造条件,开设... 详细信息
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以真心态写真文章──品庄子文艺观
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西藏大学学报(社会科学版) 1998年 第3期13卷 54-55,64页
作者: 马汉钦 西藏大学
我同意这种说法:儒家哲学的倾向是求善,而道家哲学的倾向是求真。在这里我还要进一步说的是,道家哲学还有它另一面,就是它强烈的救世精神(仅与儒家的救世方式不同):它愤世嫉俗,直指人心;斥伪善之教,奉无为之方言;欲救失真之... 详细信息
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唐群英的风云人生与诗意表达
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湖南工程学院学报(社会科学版) 2018年 第1期28卷 43-48页
作者: 马汉钦 南华大学语言文学学院 湖南衡阳421001
唐群英留下的诗歌和楹联,是中国文学史上一笔宝贵的财富。这些文艺作品,展现了这位乡党不凡的诗才和无限的深情,同时也是她风云人生的诗意表达。
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中国古代诗学体系:自在的和自为的——写在《中国诗学体系论》三版之际
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萍乡高等专科学校学报 2003年 第3期20卷 80-82页
作者: 马汉钦 福建师范大学文学院 福建福州350007
陈良运先生的在经历了十年的检验之后,于2003年4月由中国社会科学出版社推出了第三版,累计印数已过万.这或许是一种标志:一种致力于将中国古代诗学体系从自在的状态转向自为的状态的努力,得到了广大读者和学界的认可.
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从天人合一到情景交融——试论道家意境论的生成
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宜宾学院学报 2004年 第6期4卷 130-132页
作者: 马汉钦 福建师范大学文学院 福建福州350007
道家的天人关系论对诗人的影响在于 :在追求“物化”和“物物而不物于物”的弹性心理空间中 ,主体之情和客体之景的异质同构以及主体向客体的移情得以实现 ,情景交融的意境则由是而生。因而 。
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