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462 条 记 录,以下是1-10 订阅
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现代化进程中的风俗变迁
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社会科学战线 1999年 第5期 241-247页
作者: 顾希佳 杭州师范学院历史研究所
风俗习惯是人民群众在社会生活中世代传承、相沿成习的生活模式。作为一种传统文化,它与我们目前正在进行着的史无前例的现代化建设之间,必然地会产生种种矛盾,并在一些方面,不同程度地阻碍着现代化进程。研究现代化进程中的风俗变... 详细信息
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文化空间:钱塘江出海口的文化史意义
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浙江学刊 2011年 第B05期 69-80页
作者: 顾希佳 杭州师范大学
钱塘江出海口是一个特殊的地理概念,然而又由于人类在这个区域里的长期活动,便赋予它以文化史的特殊意义。为了便于讨论这种文化史意义,有必要引进在当今国际非物质文化遗产保护范畴里频繁出现的一个语汇——文化空间。
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传统庙会的当代意义:以浙江为例
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浙江学刊 2010年 第6期 184-189页
作者: 顾希佳 杭州师范大学浙江省非物质文化遗产研究基地
本文通过浙江若干个传统庙会的田野调查,思考其在当代社会中的文化功能,主要从增强社区凝聚力和乡土意识,联络民众间的感情;教化民众,规范社会;娱乐身心,调节情绪,繁荣民族民间艺术;促进贸易,繁荣市场这样四个方面展开论述。认为尽管时... 详细信息
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良渚文化时期的伏羲神话母题
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思想战线 2004年 第4期30卷 88-93页
作者: 顾希佳 杭州师范学院历史文化研究所 浙江杭州310036
通过对良渚玉器神人兽面纹的解读 ,并印证于典籍文本和民俗学田野作业 ,可以得出如下结论 :伏羲是浙江先民的祖先崇拜 ,早在良渚文化时期即已形成的神话母题 ,对后世口头故事产生了深远影响 ,致使伏羲神话在浙江大地上世代相传 ,绵延不绝。
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菩萨外传
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1989年
作者: 顾希佳
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世代寻宝梦——“石门开”型故事解析
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中南民族学院学报(人文社会科学版) 2001年 第3期21卷 94-98页
作者: 顾希佳 杭州师范学院历史文化研究所 浙江杭州310036
文章以收集的我国 16 0多个“石门开”型故事为例 ,按各种故事异文情节的差异 ,将之分为四个亚型 ,并追溯了“石门开”型故事在历史上的缘起及其演变轨迹。作者认为 ,我国的“石门开”型故事可分为两类 :口诀类和宝钥匙类。口诀类故事... 详细信息
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前童 古村落的活化石  1
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丛书名: 浙江古镇古村落研究系列丛书
2009年
作者: 顾希佳
前童,位于浙江省宁波市宁海县西南部……地理位置十分优越,四周皆有不太高的山峦卫护:前有状元峰,后有梁皇山.东有塔山,西有鹿山,四山环抱却无压抑感,中问恰到好处地留出了一大片平原。在这片平原上迤逦流淌着两支活水,梁皇溪... 详细信息
来源: 汇雅图书(南通市图书馆... 评论
从吴越神歌与萨满、傩的比较研究看吴越文化心理的地域特征
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浙江学刊 1999年 第5期 143-147,152页
作者: 顾希佳 杭州师范学院历史文化研究所
流布在吴越地区的神歌与萨满、傩都是以祭祀鬼神为主要特征的民间文化 ,同属中国巫文化在后世流变中形成的支脉。三者既惊人地相似 ,又有着迥然不同的文化风貌。本文通过对吴越神歌与萨满、傩的比较研究 ,认为吴越文化心理素质有别于萨... 详细信息
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中韩梁祝传说比较研究
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中南民族大学学报(人文社会科学版) 2006年 第6期26卷 48-53页
作者: 顾希佳 杭州师范学院历史文化研究所 浙江杭州310012
本文通过中韩梁祝传说大量异文的比较研究,指出相互之间的不同之处,即韩国梁祝传说中经常出现的“柳叶传情”、“腐衣殉情”等情节单元,在中国梁祝传说中十分罕见;而中国梁祝传说中的“十八相送”、“楼台相会”等情节单元,以及人们不... 详细信息
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蜈蚣报恩型故事的类型解析
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广西民族学院学报(哲学社会科学版) 2002年 第5期24卷 60-63页
作者: 顾希佳 杭州师范学院历史文化研究所
 通过古代典籍文本和当代采录文本的梳理和比较,大致勾勒出"蜈蚣报恩"型故事及其亚型的结构特征和流变轨迹,并简要分析故事形成的文化背景及叙事美学特色。
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