检索结果-南通市图书馆

闽台文化研究 2024年第1期 27-31页

作者：韩焕忠苏州大学宗教研究所江苏苏州215123

赵朴初与圆瑛大师的法缘殊胜。朴老曾兼任圆瑛大师的秘书,因此圆瑛大师将自己的身后之事付托给了朴老。朴老对圆瑛大师的高风亮节和悲焖众生的宏愿铭记在心,时常怀念,终生孺慕不已,并且形诸自己的诗词创作之中。

关键词：赵朴初圆瑛大师诗词

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方以智与晦山戒显的青原之会

宝鸡文理学院学报（社会科学版） 2024年第2期44卷 23-27页

作者：韩焕忠苏州大学宗教研究所江苏苏州215123

康熙五年(1666),晦山在青原山净居寺拜会了方以智。方以智非常兴奋,给予了极其热情的接待。晦山戒显对此感动不已,遂赋诗一首,记录下了自己的兴奋之情。方以智与晦山谈及自己的著作《药地炮庄》,晦山为之作序,给予高度评价。可以说,晦... 详细信息

康熙五年(1666),晦山在青原山净居寺拜会了方以智。方以智非常兴奋,给予了极其热情的接待。晦山戒显对此感动不已,遂赋诗一首,记录下了自己的兴奋之情。方以智与晦山谈及自己的著作《药地炮庄》,晦山为之作序,给予高度评价。可以说,晦山戒显与药地愚者方以智青原之会具有多方面的文化意蕴。

关键词：方以智晦山戒显青原山《药地炮庄》《庄子》

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杨仁山对老庄的华严学解读

商丘师范学院学报 2024年第8期40卷 20-23页

作者：韩焕忠苏州大学宗教研究所江苏苏州215123

杨仁山在《道德经发隐》《南华经发隐》中运用华严宗的思想义理对《老子》和《庄子》进行了诠释。他将华严宗的四法界义运用到对《老子》一章的疏释之中,对有与无的关系展开了全面的论述,并视为《老子》一书的纲领。谷神、玄牝都是《老... 详细信息

杨仁山在《道德经发隐》《南华经发隐》中运用华严宗的思想义理对《老子》和《庄子》进行了诠释。他将华严宗的四法界义运用到对《老子》一章的疏释之中,对有与无的关系展开了全面的论述,并视为《老子》一书的纲领。谷神、玄牝都是《老子》对道的譬喻,杨仁山运用华严宗的如来藏义进行诠释,使其变成了如来藏、阿赖耶识等具有本体意义的概念。杨仁山在诠释《老子》五十章时对华严宗十世义的运用,使老子关于养生行为复杂性的描述变而为一切众生无不处于生死流转之中的揭示。杨仁山对《老子》《庄子》等道家经典的佛学解读,不仅具有振兴佛教的人生追求,而且还有开启人生智慧、改善社会风气、提升民族素质、谋求国家富强的现实关切,因而是一种具有时代意义的文化行为。

关键词：杨仁山老子庄子华严学

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林希逸对《庄子》的佛学解读

宗教学研究 2023年第1期 76-79页

作者：韩焕忠苏州大学宗教研究所

林希逸的《庄子口义》堪称庄子学史上的名篇。他在疏释《庄子》文句时,时常运用佛教特别是禅宗的一些说法,以便将其含义清晰而明显地呈现出来。但他毕竟不是佛教徒,因此又不时以《庄子》的思想压制或者讥讪佛教。他的诠释极大地开拓了... 详细信息

林希逸的《庄子口义》堪称庄子学史上的名篇。他在疏释《庄子》文句时,时常运用佛教特别是禅宗的一些说法,以便将其含义清晰而明显地呈现出来。但他毕竟不是佛教徒,因此又不时以《庄子》的思想压制或者讥讪佛教。他的诠释极大地开拓了人们理解《庄子》的视野。

关键词：林希逸庄子庄子口义

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南北朝唱导与佛教的中国化

中国本土宗教研究

中国本土宗教研究 2023年第1期 63-69页

作者：韩焕忠苏州大学宗教研究所

南北朝时期,佛教唱导开始盛行起来,形成了非常明确的专业化发展趋势。释慧皎《高僧传》记录了南北朝时期涌现的一大批擅长唱导、以唱导闻名于世的高僧大德,还对南北朝时期的唱导进行了理论化的总结和概括。南北朝时期逐渐走向专业化的... 详细信息

南北朝时期,佛教唱导开始盛行起来,形成了非常明确的专业化发展趋势。释慧皎《高僧传》记录了南北朝时期涌现的一大批擅长唱导、以唱导闻名于世的高僧大德,还对南北朝时期的唱导进行了理论化的总结和概括。南北朝时期逐渐走向专业化的佛教唱导一经在中土各地开展和传播起来,在形式和内容两个方面促进了佛教的中国化。

关键词：南北朝释慧皎唱导佛教中国化

直指圭峰认正统——裴休《定慧禅师碑并序》浅析

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东亚佛学评论

东亚佛学评论 2023年第1期 87-101+208-209页

作者：韩焕忠苏州大学宗教研究所

与近现代学术界最为重视的圭峰宗密华严宗五祖的身份不同，同时代的裴休主要将其视为正统的禅宗祖师。裴休对圭峰宗密一生的修为，特别是在讲经说法上所取得的重大成就，给予了非常高的评价。当时的人们对于宗密有所非议，裴休从思想和... 详细信息

与近现代学术界最为重视的圭峰宗密华严宗五祖的身份不同，同时代的裴休主要将其视为正统的禅宗祖师。裴休对圭峰宗密一生的修为，特别是在讲经说法上所取得的重大成就，给予了非常高的评价。当时的人们对于宗密有所非议，裴休从思想和历史两个方面对这种非议展开了辩解。在裴休看来，宗密对众生所实施的教化具有说法善巧、为人真切、效果显著等特色。裴休不仅详述宗密的生平，还缕析其善后事宜，并将自己所撰之碑文，视为其善后事宜之重要内容。从对碑文的详细解读可见，裴休对宗密给予了高度评价，认定他是禅宗南宗的正统传人，对他讲经说法的初衷与效果做出了充分肯定。

关键词：裴休圭峰宗密《定慧禅师碑并序》

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星云大师的卓越贡献

华夏文化 2023年第4期 32-33页

作者：韩焕忠江苏省苏州市苏州大学哲学系 215123

2023年元宵节,96岁的星云大师圆寂。星云大师是江苏扬州人,在江苏南京栖霞山出家,在江苏焦山佛学院读书,在江苏无锡大觉寺当住持,从江苏出发走向台湾地区,并通过台湾地区走向全世界。星云大师对世界思想和文化所做出的卓越贡献,主要是... 详细信息

2023年元宵节,96岁的星云大师圆寂。星云大师是江苏扬州人,在江苏南京栖霞山出家,在江苏焦山佛学院读书,在江苏无锡大觉寺当住持,从江苏出发走向台湾地区,并通过台湾地区走向全世界。星云大师对世界思想和文化所做出的卓越贡献,主要是通过他在佛教实践中所取得的重大成就体现出来的。具体来说,星云大师是促进佛教中国化、现代化和国际化的伟大的宗教实践家。星云大师促进了台湾地区佛教的中国化。甲午战争,腐败无能的清政府被日本侵略者击败,不得不签订《马关条约》.

关键词：星云大师佛教中国化焦山佛学院《马关条约》日本侵略者江苏无锡江苏扬州大觉寺

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马一浮致弘一大师诗略释

湖州师范学院学报 2022年第5期44卷 48-55页

作者：韩焕忠苏州大学宗教研究所江苏苏州215123

马一浮的十余首诗体现了他对弘一大师的高度敬重。弘一大师在世时,马一浮直接或者间接写给他的诗,涉及赠别、题赞、祝寿等几个方面,是他们两人生前交谊的集中体现。弘一大师辞世的讣闻传来,马一浮悲痛难抑,接连写下好几首诗,以抒发自己... 详细信息

马一浮的十余首诗体现了他对弘一大师的高度敬重。弘一大师在世时,马一浮直接或者间接写给他的诗,涉及赠别、题赞、祝寿等几个方面,是他们两人生前交谊的集中体现。弘一大师辞世的讣闻传来,马一浮悲痛难抑,接连写下好几首诗,以抒发自己的哀悼之意。抗日战争胜利后,马一浮返回杭州,他又写了多首怀念弘一大师的诗。马一浮致弘一大师的诸多诗篇,固然是二人相互欣赏、相互推崇的体现,同时也是中国儒学与佛教在实现自身形态近代化蜕变过程中惺惺相惜、同舟共济的写照。

关键词：马一浮弘一大师诗

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支道林诗的老学意蕴

周口师范学院学报 2023年第3期40卷 68-71页

作者：韩焕忠苏州大学宗教研究所江苏苏州215123

支道林的诗按照内容分佛菩萨赞、咏怀诗、修道诗三类。在佛菩萨赞诗中,他常引用《老子》的概念、术语,或化用《老子》的思想境界,表达自己对佛菩萨的推崇。在咏怀诗中,我们既可以体会到佛教智慧对他的熏陶,又可以感受到老庄思想对他的... 详细信息

支道林的诗按照内容分佛菩萨赞、咏怀诗、修道诗三类。在佛菩萨赞诗中,他常引用《老子》的概念、术语,或化用《老子》的思想境界,表达自己对佛菩萨的推崇。在咏怀诗中,我们既可以体会到佛教智慧对他的熏陶,又可以感受到老庄思想对他的浸润。在修道诗中,其渲染的意境带有相当大的《老子》色彩。支道林的诗是佛道两家思想和意境相互融合的产物。

关键词：支道林老子佛菩萨赞咏怀诗修道诗

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断桥堤柳不胜悲——参寥子哭东坡诗论析

海南热带海洋学院学报 2022年第6期29卷 52-59页

作者：韩焕忠苏州大学宗教研究所江苏苏州215123

收到苏东坡病逝的讣闻,参寥子难抑悲痛,写下悼亡组诗15首,表达了自己的痛悼之意。参寥子在诗中高度赞扬苏东坡的才能和志向,对东坡的风义频致赞叹,表达了自己无尽的追思之情。参寥子追悼苏东坡的挽诗为我们深入了解苏东坡的交往世界打... 详细信息

收到苏东坡病逝的讣闻,参寥子难抑悲痛,写下悼亡组诗15首,表达了自己的痛悼之意。参寥子在诗中高度赞扬苏东坡的才能和志向,对东坡的风义频致赞叹,表达了自己无尽的追思之情。参寥子追悼苏东坡的挽诗为我们深入了解苏东坡的交往世界打开了一扇窗。

关键词：参寥子苏东坡挽诗