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新道德建设中的若干失误

江汉论坛 1989年第9期 43-49页

作者：韩东屏湖北省社会科学院哲学所

新道德的命运此处提出的“新道德”一辞,用来指1949年共和国诞生后由政府在社会上全面推行的道德。之所以称其为“新”,是相对于儒、道、释互补的传统道德概念系统而言。它是这样一种道德:依马克思恩格斯的“社会存在决定社会意识”、... 详细信息

新道德的命运此处提出的“新道德”一辞,用来指1949年共和国诞生后由政府在社会上全面推行的道德。之所以称其为“新”,是相对于儒、道、释互补的传统道德概念系统而言。它是这样一种道德:依马克思恩格斯的“社会存在决定社会意识”、“经济关系决定道德观念”等观点为理论支柱,视社会主义以生产资料公有制为主的经济关系为现实基础和服务对象。

关键词：新道德道德建设道德规范系统马克思恩格斯社会赏罚机制经济关系道德评价传统道德社会意识个人与集体

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论价值之在

湖北大学学报（哲学社会科学版） 2013年第1期40卷 21-28页

作者：韩东屏华中科技大学哲学系湖北武汉430074

"价值之在"指有价值的存在者,这个概念可以避免"价值之物"概念的缺陷。好与坏或正价值与负价值,是价值之在的两种性质;价值之人、价值之事和价值之物是价值之在的三种基本类型。人的实践作为人的有目的的可感活动,是价值之在的始源:认... 详细信息

"价值之在"指有价值的存在者,这个概念可以避免"价值之物"概念的缺陷。好与坏或正价值与负价值,是价值之在的两种性质;价值之人、价值之事和价值之物是价值之在的三种基本类型。人的实践作为人的有目的的可感活动,是价值之在的始源:认知性实践将自然存在者发现为有价值的自然存在者,改造性实践则创造大自然所没有的人为价值之在。任何一种存在者,在经人赋义而从无价值变为有价值的价值之在之后,其价值或好坏意义都不是固定不变的,而是会存在三种可能的变化,即从有到无的转化、大小之间的转化和正负价值间的转化。

关键词：价值价值之在性质类型始源转化

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论道德困境

哲学动态 2011年第11期 24-29页

作者：韩东屏华中科技大学哲学系湖北武汉430074

国内学界对“道德困境”概念的使用有点混乱，有人将其视同道德难题，有人将其作为道德悖论的一种，有人把它界定为：对一项道德义务的履行就是对另一项道德义务的背弃，还有人用其指称社会道德失范的状况。这些说法虽差异较大，却没有... 详细信息

国内学界对“道德困境”概念的使用有点混乱，有人将其视同道德难题，有人将其作为道德悖论的一种，有人把它界定为：对一项道德义务的履行就是对另一项道德义务的背弃，还有人用其指称社会道德失范的状况。这些说法虽差异较大，却没有一个堪称妥当。

关键词：道德困境道德义务道德悖论道德失范

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追问幸福

伦理学研究 2015年第5期 34-39页

作者：韩东屏华中科技大学哲学系

幸福是什么?古往今来计有十种不同说法。可其中没有哪一个能自证唯有自己正确,其他皆非。鉴于所有幸福观都认为幸福是至善,故可用至善的四个特点为指标来检视各种幸福观的是非曲直。经检视,这些幸福观都难称正确,因它们各自所主张的幸... 详细信息

幸福是什么?古往今来计有十种不同说法。可其中没有哪一个能自证唯有自己正确,其他皆非。鉴于所有幸福观都认为幸福是至善,故可用至善的四个特点为指标来检视各种幸福观的是非曲直。经检视,这些幸福观都难称正确,因它们各自所主张的幸福都不属于最综合的善,也就不配称至善。完全具备至善四特点的善,并非无处可寻,当是人的全面自由发展。于是,幸福就是对人的全面自由发展的追求活动。而与幸福相关的其他问题,也均可以此幸福定义为前提而逐一给出回答。

关键词：幸福幸福观至善方法论发展主义幸福观

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走向道德——市场经济与大众行为调控体系

江汉论坛 1995年第10期 56-61页

作者：韩东屏湖北省社会科学院哲学所

1.两种可能:主观愿望与自然倾向我认为,关于实行市场经济会对道德起何作用的探讨,既不应象"二律背反论"和"一致论"那样,从个别经典观点或原理出发作简单推论,也不应象"双重效应论"那样,满足于对表象的描述概括。可取的方法,是从考察市... 详细信息

1.两种可能:主观愿望与自然倾向我认为,关于实行市场经济会对道德起何作用的探讨,既不应象"二律背反论"和"一致论"那样,从个别经典观点或原理出发作简单推论,也不应象"双重效应论"那样,满足于对表象的描述概括。可取的方法,是从考察市场经济对人的行为究竟有哪些不同于以往的重大改变或根本影响切入,因为一个社会的道德状况的变化,总是由该社会的大众行为的变化构成的。市场经济对大众行为的根本影响,首先表现在行为的动机方面。市场经济对人有一个基本判断,认为不是每个人也是绝大多数人,都会在社会给定的条件下追求自己的利益最大化。而正是这种个人自利活动,构成了社会发展的原动力。如果仅是判断,还不足以铸就市场经济与其他经济类型的实质性区别。市场经济在此的不同凡响是:正式赋予个人追求最大化利益的行为以合理合法性。

关键词：行为调控体系市场经济社会大众行为保障系统不道德价值原则规则系统自利行为道德状况利益最大化

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对《环境哲学的基本思想》的批判

华中科技大学学报（社会科学版） 2019年第6期33卷 131-136页

作者：韩东屏华中科技大学哲学系

卢风的《环境哲学的基本思想》是其对环境哲学的理论奠基。然其所提见解,均大可质疑。他对环境哲学的定义偏于一维,不能涵括大部分环境哲学所要研究的问题;而其环境哲学的自我表白都是将自己的主张说成环境哲学的定见。他所认定的环境... 详细信息

卢风的《环境哲学的基本思想》是其对环境哲学的理论奠基。然其所提见解,均大可质疑。他对环境哲学的定义偏于一维,不能涵括大部分环境哲学所要研究的问题;而其环境哲学的自我表白都是将自己的主张说成环境哲学的定见。他所认定的环境哲学方法即整体主义,实际上只是一种如何看待自然及其与人的关系的方法,而不是环境哲学的唯一方法或基本方法。他关于环境哲学的基本观点,即人不是唯一的主体、自然及自然物有内在价值、事实与价值不存在截然二分、通过倾听自然言说来开启人类对自然的"良心革命"等,也均经不起推敲。因此,他试图为环境哲学实现的从人类中心主义到非人类中心主义的转换,也是无法成功的。

关键词：环境哲学定义方法观点批判

儒学能复兴吗——文化视角下儒学的比较优势与当代价值

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探索与争鸣 2018年第2期 71-78页

作者：韩东屏华中科技大学哲学系教授博士生导师武汉430074

时下,一场儒学复兴运动正在成势。对儒学复兴可有多种理解,如果是指让儒学重新成为社会主导理论,则大为可疑。因为传统儒学与现代学术相比,必须仍有比较优势,才会有如此意义的复兴之可能。可只要解剖儒学就会知道,儒学无论是在其基本原... 详细信息

时下,一场儒学复兴运动正在成势。对儒学复兴可有多种理解,如果是指让儒学重新成为社会主导理论,则大为可疑。因为传统儒学与现代学术相比,必须仍有比较优势,才会有如此意义的复兴之可能。可只要解剖儒学就会知道,儒学无论是在其基本原理层面,还是在其经世致用层面,都已呈落伍之状,仅其中的某些具体见解还有一定的当代价值。儒学整体上的全面落伍,不仅是无可否认的事实,也有其必然性。这种必然性是由认识论、方法论、社会历史和文化报答力方面的原因共同构成的,因而儒学的衰落乃是不可规避之事。即便儒学试图在与当代显学对话、交流的基础上,通过改造自身的方式来达到这一目的,也仍然会无济于事。因为不抛弃原理的改造难以有效,而抛弃原理的改造结果将不再是儒学。所以,儒学在现代,无论如何都难以复兴,更遑论重新成为社会主导理论。

关键词：儒学原理经世致用理论文化工具论比较优势

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论社会赏罚及其道德功用

华中师范大学学报（人文社会科学版） 2011年第6期50卷 81-88页

作者：韩东屏华中科技大学哲学系湖北武汉430074

社会赏罚是社会力量就一些特定行为对行为者做出的奖赏或惩罚。其成立前提是人有可控性。用于道德目的的社会赏罚的基本方式是:让遵从道德者得到他们渴望得到的东西,令违反道德者失去他们不愿失去的东西。社会赏罚可分为两类六种,其运... 详细信息

社会赏罚是社会力量就一些特定行为对行为者做出的奖赏或惩罚。其成立前提是人有可控性。用于道德目的的社会赏罚的基本方式是:让遵从道德者得到他们渴望得到的东西,令违反道德者失去他们不愿失去的东西。社会赏罚可分为两类六种,其运行机制由四个子系统构成,各子系统的配置与配合状况决定社会赏罚机制的效率。社会赏罚用于道德建设具有非常明显的有效性,但也并不是万能的。了解这一点,可给我们的道德建设带来诸多有益的启示。

关键词：社会赏罚道德道德建设社会赏罚机制

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道德究竟是什么——对道德起源与本质的追问

学术月刊 2011年第9期43卷 28-36页

作者：韩东屏华中科技大学哲学系湖北武汉430074

道德是文化形态之一,弄清了文化的起源和道德在整个文化中的位置,就会基本上弄清楚道德的起源与本质。文化是人类创造力的果实,道德作为指令性文化中的非正式规范,从属于广义习俗,是由原始习俗演化而来。原始习俗形成于原始人为解决生... 详细信息

道德是文化形态之一,弄清了文化的起源和道德在整个文化中的位置,就会基本上弄清楚道德的起源与本质。文化是人类创造力的果实,道德作为指令性文化中的非正式规范,从属于广义习俗,是由原始习俗演化而来。原始习俗形成于原始人为解决生产生活中的各种具体问题的经验总结。道德虽源于习俗,但也存在差异,品质规范的出现乃是道德脱离习俗而独立的显著标志。所有文化之物满足的都是人的生存发展需求,只有道德是通过提供善的为人处事的方式来为人的生存发展需求服务,其特定价值指向是人际关系的和谐与人的完善。因此,道德就是在一定社会群体中约定俗成的行为规范与品质规范之总和。它受社会舆论和内在信念的直接维系推动,以善恶为基本评价词,负责为人提供善的为人处事方式,以满足人处理人际关系和实现自我的需求。

关键词：道德起源本质文化需求为人处事