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《孝经》“孝为德本”的德育思想及其对当代高校德育的启示
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大学 2024年 第9期 156-159页
作者： 靳浩辉 西北农林科技大学马克思主义学院
《孝经》作为一部儒家经典，经过漫长的历史，逐渐被尊奉为“十三经”之一，对后世影响深远广大。《孝经》将道德与教育紧密融合在一起，折射出丰富的德育思想。其“孝为德本”的德育思想主要体现在孝的根源﹑内容与践行三个层面，彰显... 详细信息
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《孝经》“孝为德本”的德育思想及其对当代高校德育的启示
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大学（思政教研） 2024年 第3期 156-159页
作者： 靳浩辉 西北农林科技大学马克思主义学院 陕西杨凌712100
《孝经》作为一部儒家经典,经过漫长的历史,逐渐被尊奉为“十三经”之一,对后世影响深远广大。《孝经》将道德与教育紧密融合在一起,折射出丰富的德育思想。其“孝为德本”的德育思想主要体现在孝的根源﹑内容与践行三个层面,彰显出鲜... 详细信息
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论马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的四重视阈
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甘肃社会科学 2023年 第3期 52-60页
作者： 靳浩辉 西北农林科技大学马克思主义学院 陕西咸阳712100
马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合顺应了马克思主义中国化的需要,满足了中华优秀传统文化现代转型的诉求,两者的社会理想、哲学根基、价值指向、内在特性也具有高度的契合性,这使得两者相结合成为必然之势。两者相结合是以... 详细信息
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中西文化对勘视阈中的礼法之辨——儒家的礼治传统与基督教的法治传统之比较
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理论月刊 2017年 第5期 28-33页
作者： 靳浩辉 清华大学社科学院 北京100084
儒家对礼治的崇尚凸显出中国"礼仪之邦"的特征,礼治作为儒家的传统,成为其治理国家的重要方略。相比于儒家,基督教自创建以来,就彰显出浓厚的法治色彩,经过悠久历史的嬗变,法治逐渐内化为基督教的传统。从中西文化对勘视阈中将基督教的... 详细信息
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儒家与基督教伦理文化比较的逻辑体系——中西文化对勘视阈下的伦理之思
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社会科学家 2017年 第11期32卷 41-46页
作者： 靳浩辉 北京大学社会学系 北京100871
在中国传统伦理文化中,以四书五经为核心的儒家伦理文化,长久占据中国传统社会意识形态的主导地位,对塑造中华民族的伦理文化产生了奠基性作用。而以《圣经》为核心的西方基督教文化则吸收了古希伯来人的信仰精神和古希腊人的理性精神,... 详细信息
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孔子的“政教合一”与耶稣的“政教分离”之比较——中西视阈下的“政教观”透析
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广西社会科学 2017年 第3期 44-49页
作者： 靳浩辉 清华大学社会科学学院 北京100084
孔子和耶稣分别作为儒家与基督教的不祧之祖,他们对"政教观"的幽思彰显出强烈的价值分野。孔子的"教"主要是"教化"之意,而耶稣的"教"主要是"宗教"之意。孔子将政治与教化合二为一,提倡君王应集教权与政权于一身,而耶稣则将政治与宗教相... 详细信息
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农村社会治理视阈下祠堂文化与公共文化的互嵌与重构——以浙江省农村文化礼堂为例
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理论月刊 2018年 第7期 161-167页
作者： 靳浩辉 北京大学社会学系 北京100871
浙江省在构建公共文化与建设农村文化礼堂的过程中,巧妙地将农村文化礼堂嵌入祠堂,实现了祠堂文化与公共文化的互嵌与重构。转化后的祠堂一方面代表传统民俗文化的祠堂,另一方面代表现代公共文化的文化礼堂。政府通过一种双名制的社会... 详细信息
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孔子的群体本位与耶稣的个体本位之比较——中西视阈下的“群己”之幽思
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广西社会科学 2016年 第11期 191-195页
作者： 靳浩辉 清华大学社会科学学院 北京100084
孔子和耶稣作为儒家与基督教的不祧之祖,两者对群己关系的幽思显现出强烈的价值分野。孔子以群体本位为诉求,而耶稣以个体本位为圭臬,这致使两者对家、国与社会的态度出现明显的区别。孔子的群体本位与耶稣的个体本位之比较主要体现在... 详细信息
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孔子“天人观”与耶稣“神人观”之比较
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理论月刊 2016年 第4期 36-40页
作者： 靳浩辉 中共中央党校哲学部 北京100091
孔子与耶稣作为儒家与基督教的奠基者,其思想根植于天人观与神人观。孔子的天人观主要体现在人本于天、天人合一、天命与人三个维度上,而耶稣的神人观则凸显在创造者与被创造者、救赎者与被救赎者、父与子三个方面中。孔子的天人观与耶... 详细信息
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孔子的治国理政思想及其当代启示
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社会科学家 2016年 第2期31卷 25-28页
作者： 靳浩辉 中共中央党校哲学部 北京100091
以制度伦理为视角,孔子的治国理政思想主要体现在"政者正也"的治国理政逻辑,"德、礼、法"相结合的治国理政方略,"庶民、富民、教民"的治民之道,中庸辩证的君臣关系以及"举贤才"的人才战略五个方面。当今我国推行国家治理体系和治理能力... 详细信息
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