检索结果-南通市图书馆

甘肃地质 1993年第S1期 101-133页

作者：霍福臣甘肃省地质矿产局兰州 730000

宁夏位于中朝准地台和昆仑秦岭地槽褶皱区两大地质构造单元的衔接部位。区内各时代地层均有出露;岩浆岩不发育;构造运动活跃。该区地质构造的演化大致经历了4个阶段。

关键词：宁夏地层构造运动岩桨岩演化

本地人和外地人——从西宁移民谈民俗的社会整合功能

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

青海师范大学民族师范学院学报 2012年第2期23卷 24-27页

作者：霍福青海省艺术研究所青海西宁810000

本文以西宁民俗为例,探讨了民俗的文化整合功能,并提出了当下发挥民俗整合功能的思路。

关键词：西宁民俗功能

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

二十四节气在两种语境中的逻辑表达

贵州民族大学学报（哲学社会科学版） 2018年第2期 154-184页

作者：霍福青海省图书馆

二十四节气包含了天文、地文和人文三套知识,是古人观察天地人而形成的一套知识结晶,这套知识由国家掌握和发布。在国家语境中,节气维护着国家的大文化传统和礼乐体系,指证着国家治理的模式和经验,隐含着我国传统文化的自我修复机制,即... 详细信息

二十四节气包含了天文、地文和人文三套知识,是古人观察天地人而形成的一套知识结晶,这套知识由国家掌握和发布。在国家语境中,节气维护着国家的大文化传统和礼乐体系,指证着国家治理的模式和经验,隐含着我国传统文化的自我修复机制,即"多为之法",在对社会进行标准化管理中,统领着民间文化的走向。在民间语境中,节气更多的是对生产和生活的补充历法,并且促成文化多样性的形成。当下应当从恢复传统乐律入手,进行文化的自我修复,在增强文化自信,构建东方主体性的过程中夯实我们的传统文化根基。

关键词：二十四节气国家语境民间语境逻辑表达

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

大通老爷山花儿文本的搜集整理与研究

贵州民族大学学报（哲学社会科学版） 2019年第5期 31-58页

作者：霍福青海省图书馆青海西宁810000

本文较为系统地对20世纪20年代至2016年期间有关大通老爷山花儿的文本进行搜集、整理和研究。根据张亚雄说法,在20世纪二三十年代,老爷山花儿会是西宁附近规模与影响最大的花儿会。赵宗福先生也说,老爷山花儿会曾经是青海东部最大的花... 详细信息

本文较为系统地对20世纪20年代至2016年期间有关大通老爷山花儿的文本进行搜集、整理和研究。根据张亚雄说法,在20世纪二三十年代,老爷山花儿会是西宁附近规模与影响最大的花儿会。赵宗福先生也说,老爷山花儿会曾经是青海东部最大的花儿会。因此本文所指的老爷山花儿文本,是以大通老爷山为主,兼顾了整个河湟地区。

关键词：大通老爷山花儿文本整理研究文献梳理

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

二十四节气与人生礼俗

贵州民族大学学报（哲学社会科学版） 2020年第5期 75-113页

作者：霍福青海省图书馆青海西宁810000

二十四节气是我国古代的一项伟大发明,它深深渗透在传统的人生礼俗之中,但在国家传统和民俗生活中,节气在人生礼俗中的内涵和功能不完全相同。按照钟敬文先生的文化三层次说,在上层帝王人生礼制中,节气主要是检验着礼乐文化;在民俗生活... 详细信息

二十四节气是我国古代的一项伟大发明,它深深渗透在传统的人生礼俗之中,但在国家传统和民俗生活中,节气在人生礼俗中的内涵和功能不完全相同。按照钟敬文先生的文化三层次说,在上层帝王人生礼制中,节气主要是检验着礼乐文化;在民俗生活中,节气又展现出了不同的地方性和多异文特征。由于国家建构的礼乐文化具有以上率下的功能,民间的人生仪礼不可避免地深受上层文化影响,从正史资料看,帝王在立春、春分、清明、夏至、立秋、秋分、冬至等节气日祭祖荐陵;民间多在春分、清明、夏至、秋分、冬至等节气日祀先,基本上对照了上层的规定。不仅如此,上层文化中的许多礼制符号,之后还演化成了地方性的民俗符号。

关键词：节气求子祭祖传统

民俗视野中的民间艺术传承与宗教艺术传承——以青海藏传佛教艺术与河湟民间艺术传承为例

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

青海民族大学学报（社会科学版） 2015年第3期41卷 130-138页

作者：霍福青海省图书馆青海西宁810008

民间艺术与宗教艺术是两个特色鲜明的艺术类别。青海藏传佛教艺术和河湟地区民间艺术各有其独特的传承模式及传承机制;佛教艺术传承与民间艺术传承二者之间除了存在神圣与世俗的对立关系外,也不乏相互采借、融合的关系。

关键词：藏传佛教艺术河湟民间艺术民俗传承宗教传承

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

青海塔尔寺壁画艺术的民俗文化学考察

青海师范大学学报（哲学社会科学版） 2015年第3期37卷 120-127页

作者：霍福青海省图书馆青海西宁810008

中国的壁画艺术历史悠久。在佛教传入中国之后,壁画艺术又迅速与宗教相结合,发展出了特色鲜明的宗教壁画艺术。被称为塔尔寺"艺术三绝"之一的壁画,便是宗教艺术、传统艺术与民间艺术相结合的产物。本文运用民俗文化学的理论和方法,在实... 详细信息

中国的壁画艺术历史悠久。在佛教传入中国之后,壁画艺术又迅速与宗教相结合,发展出了特色鲜明的宗教壁画艺术。被称为塔尔寺"艺术三绝"之一的壁画,便是宗教艺术、传统艺术与民间艺术相结合的产物。本文运用民俗文化学的理论和方法,在实地考察的基础上,对塔尔寺壁画艺术作了初步的研究。

关键词：塔尔寺壁画艺术民俗研究

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

汇款留言

五台山 2023年第6期 9-23页

作者：霍福平

1任晓娟如愿考入省城医科大学,办完入学报到手续后,按照新生管理处宿舍楼安排的公示,沿着校园内张贴的指示牌找到了属于她的3号楼3层322房间靠窗户的6号床位.大衣箱和书箱接站的学长学姐们装上了卡车,还没有送过来.床上有学校配发的棕...

1任晓娟如愿考入省城医科大学,办完入学报到手续后,按照新生管理处宿舍楼安排的公示,沿着校园内张贴的指示牌找到了属于她的3号楼3层322房间靠窗户的6号床位.大衣箱和书箱接站的学长学姐们装上了卡车,还没有送过来.床上有学校配发的棕榈皮垫子,统一的被褥和枕头整整齐齐地放在床上,洗漱用品装在一个粉红色的塑料袋里,配发的6双塑料女式拖鞋静静地排列在门口的鞋架上,等待着它们的主人到来.

关键词：

来源：博看期刊评论

在线全文

博看期刊

学校读者我要写书评

暂无评论

蹚不过去的小河

五台山 2022年第1期 4-19页

作者：霍福平

1阻隔人们脚步的不是高山险峰,也不是大江大河,更不是天堑断崖,而是人们内心深处的隔膜和心灵的堡垒.虽然近在咫尺,骨血相连,却似远隔天涯,无法走入对方的内心,接纳和宽容成为跨越隔膜和心灵堡垒的桥梁.春花就是一个被父亲排斥在外的女...

1阻隔人们脚步的不是高山险峰,也不是大江大河,更不是天堑断崖,而是人们内心深处的隔膜和心灵的堡垒.虽然近在咫尺,骨血相连,却似远隔天涯,无法走入对方的内心,接纳和宽容成为跨越隔膜和心灵堡垒的桥梁.春花就是一个被父亲排斥在外的女孩子,她总是感觉到父亲冷漠的面容和无法走进去的内心世界带给她深深的刺痛.在她幼小的心灵里,一种东西就像村前的小河一样,把她和父亲永远地阻隔在对岸.她想蹚过去,但是父亲就像小河里的流水一样,冷冷地刺痛她的双脚,那刺痛深入骨髓,叫她不能也不敢尝试蹚过去,因为,她不知道蹚得过蹚不过去,更不知道父亲等待她的是什么.

关键词：

来源：博看期刊评论

在线全文

博看期刊

学校读者我要写书评

暂无评论

柳湾“人像彩陶壶”新解

青海师范大学民族师范学院学报 2010年第2期21卷 26-29页

作者：霍福青海省艺术研究所青海西宁810000

关于柳湾彩陶人像壶的文化内涵,以往的研究过多地集中在人像的性别上。其实,同壶上的人像与蛙纹之间具有相互解释的意义,蛙纹代表的是一种祭天的符号,人像壶则表达了用活人祭天的文化主题。

关键词： “人像彩陶壶” 图案和纹饰文化解读