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“妻”字形、义演变与古代婚姻家庭

新闻爱好者 2010年第6期 145-146页

作者：陶贞安九江学院文化传播学院

根据'妻'字字形在不同时期的演变,以及对'妻'字的诸形体所赋予内涵的诠释中,探求'妻'字形、义的演变与当时社会政治、文化背景之间的关系,从而说明妻子角色在不同社会历史时期的身份与地位。

关键词：妻婚娶及笄

把传统美德渗透到学生的日常行为中感受泰国中小学德育

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上海教育 2007年第21期 38-39页

作者：陶贞安九江学院文化传播学院教师

作为国侨办委派的对外汉语教师,笔者在泰国清迈崇华新生华立学校——一所设有小学部至高中部的学校执教一年,在工作中发现,泰国人重视德育,并注重在学校各项活动的细节之中加以贯穿引导,从而很好地把传统美德渗透到学生的日常行为当中。

关键词：传统美德中小学

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敦煌歌辞用韵研究

敦煌歌辞用韵研究

作者：陶贞安广西师范大学

学位级别：硕士

本论文研究的材料主要是任半塘先生的《敦煌歌辞总编》（上海古籍出版社，1987年版），其收词最多，体制最巨。研究方法是对歌辞押韵采用排比的方法，具体如下：将每一个曲牌内部进行排比，分析变同之处，归纳其用韵格式，确定韵律;系... 详细信息

本论文研究的材料主要是任半塘先生的《敦煌歌辞总编》（上海古籍出版社，1987年版），其收词最多，体制最巨。研究方法是对歌辞押韵采用排比的方法，具体如下：将每一个曲牌内部进行排比，分析变同之处，归纳其用韵格式，确定韵律;系联韵脚字，统计押韵次数，分析韵部通押比例，归纳韵部;始终以广韵音系为对照，并与同时代的其它语音资料进行比较，如唐代至五代的诗歌用韵研究、唐五代北方语音等相关资料。全编共收录作品 1221 首，本文对其中的 1169 首词（除去残缺的 49 首及存疑的 2首）、1380 次押韵作了穷尽式的分析研究，发现： 1、敦煌歌辞韵律依韵脚分类，计分平韵格、仄韵格、平仄韵兼备格、平仄韵转换格、平仄韵交错格、平仄韵通押格等六格。 2、敦煌歌辞用韵共分 20 部，与周祖谟在《唐五代的北方语音》归纳出的 23 部大致吻合，只是敦煌用韵未见深摄入声缉部，另有曾摄及其入声合并到梗摄中去了。 3、敦煌用韵中，对其时的重要音变现象，如《广韵》佳韵系字变入麻韵，齐韵系字及祭废两韵字与支微合流，尤使唇音字并入鱼模，蒸登归入庚青，歌阳通韵，青齐对转，庚文入微，入派三声等等，都有明显的反映。另外还有一些古音现象在敦煌用韵中也可找到遗迹，如宵鱼通韵，侵东通叶，东阳及庚阳的合韵，登东及真东的通韵等等。 4、同盛唐、中唐、晚唐及五代的诗韵系统比较，敦煌歌辞用韵较接近于晚唐至五代的韵系，它的一些重要语音现象，在盛唐至五代的韵系中已见端倪或稍具雏形。此外，由于敦煌歌辞出乎天簌，切近口语，掺杂了不少西北方音现象，是其独特之处。全文约六万字，由七章组成，第一章绪论，论述该课题的研究概况与意义，交待论文材料的来源与研究方法。第二章敦煌歌辞用韵 20 部讨论，描写各部所辖韵字，并对其中一些重要的韵字进行讨论。第三章关于合韵及若干唐代至五代语音问题的讨论，在讨论一些重要的语音现象时，将敦煌歌辞用韵与罗常培、龙晦、邵荣芬及周祖谟等所作的关于唐五代北方语音的相关资料进行比较分析，以考察敦煌歌辞音变程度。第四章敦煌歌辞韵律，对 1169 首词一一作了分析，将每一词牌内部进行排比，确定韵律，依韵脚分类，分成六大押韵格式。第五章结论，对敦煌歌辞的押韵形式，韵部系统进行了简要的归纳，重点比较了敦煌歌辞和盛唐至五代诗韵的两个韵部系统。第六章勘误，列举《敦煌歌辞总编》在标示韵脚等方面的失误，以及龙晦、项楚、黄征、曾良等人对《总编》的匡补。第七章韵谱，列出敦煌歌辞二十部韵谱及合韵谱。

关键词：唐五代敦煌歌辞押韵

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论《故事新编》思想与形式上的解构行为

芒种 2012年第22期 71-72页

作者：陶贞安九江学院

《故事新编》一向被视为历史小说,因为它全都取材于上古神话、英雄传说和圣贤人物,而且在细节方面有着极大的真实性,是作者在收集、考订历史文献的基础上创作出来的,但它又同严格意义上的历史小说决然不同。历史小说作为小说的一个旁支... 详细信息

《故事新编》一向被视为历史小说,因为它全都取材于上古神话、英雄传说和圣贤人物,而且在细节方面有着极大的真实性,是作者在收集、考订历史文献的基础上创作出来的,但它又同严格意义上的历史小说决然不同。历史小说作为小说的一个旁支是随着资本主义的产生而产生的。

关键词：故事新编历史小说鲁迅解构补天无意识弗洛伊德上古神话行为资本主义

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论都湖高腔的文化功能

戏剧文学 2009年第8期 72-76页

作者：陈建军陶贞安九江学院

都湖高腔自万历年间传入彭泽、都昌、湖口等地后与当地文化需求一拍即合,深深地扎根于当地,在当地民众的识字教育、祭祀祈福活动、消遣娱乐生活中扮演着重要的角色。

关键词：识字教育祭祀祈福消遣娱乐

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都、湖高腔连台本三国戏浅探

四川戏剧 2009年第3期 38-40页

作者：陶贞安陈建军九江学院

在明代万历年间，安徽青阳腔流入赣北，盛行于湖口、都昌、彭泽、星子、瑞昌一带，并一直在农村中默默地延续着生命。当地群众把这一戏曲样式称为“高腔戏”．研究界有时候把它称为“都、湖高腔”，有时候又称为“江西青阳腔”、“赣剧... 详细信息

在明代万历年间，安徽青阳腔流入赣北，盛行于湖口、都昌、彭泽、星子、瑞昌一带，并一直在农村中默默地延续着生命。当地群众把这一戏曲样式称为“高腔戏”．研究界有时候把它称为“都、湖高腔”，有时候又称为“江西青阳腔”、“赣剧青阳腔”。直至20世纪50年代，当地还有民间的业余演出，剧本则被群众辗转传抄，当作识字的课本，

关键词：高腔三国戏台本青阳腔万历年间 50年代群众演出