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检索条件"作者=陈鉴昌"
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坦露世界故乡情怀的《女神》
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郭沫若学刊 1998年 第4期 42-46,60页
作者: 陈鉴昌 成都师专中文系
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郭沫若史剧的妇女解放观评价
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蜀学 2009年 第1期4卷 220-227页
作者: 陳鑒 西华大学人文学院
女性和男性,作为人类并驾齐驱的两极,本应在社会生活各方面完全平等,共同发展,然而根深蒂固的男权社会和男权文化,却人为地将妇女置于从属地位,进行压迫和统治。因此,解放被压迫妇女,不仅成为人类自身发展的需要,而且成为社会和谐进步...
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郭沫若史剧昭示人的存在规律
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蜀学 2010年 第1期5卷 265-271页
作者: 陳鑒 西华大学人文学院
人类自诞生以来,就开始了对人的存在规律的探索,作为先知先觉的哲学家和文论家们,更是这样。20世纪20年代产生并不断完备的存在主义,这方面的贡献尤其突出。如德国存在主义哲学家海德格尔认为,'艺术就是真理在作品中的自行置人'。此处所...
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论郭沫若散文诗的构思特点
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四川师范大学学报(社会科学版) 1998年 第1期25卷 119-124页
作者: 陈鉴昌
郭沫若的散文诗,是按照诗的构思创造出来的文学精品,其主要内容包括:散文诗的构思内容,旨在表现作者的情感和情绪;散文诗的构思实质,在于凭借想象营构意象;孕育散文诗的思维方式,必须诱发和利用灵感;散文诗的主要表达方式是抒... 详细信息
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论郭沫若散文诗的诗情内涵
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郭沫若学刊 1995年 第2期 70-75页
作者: 陈鉴昌 成都师专中文系
论郭沫若散文诗的诗情内涵陈鉴昌郭沫若同志是我国新诗歌运动的奠基者,是现代最优秀的诗人之一。他以散文的形式抒发诗情,熔铸创造的散文诗精品,展示了深广的思想内涵和高超的艺术价值,极大地丰富了中国文学的宝库。而到目前为止的... 详细信息
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《瓶》:爱情中创造人格的杰作
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郭沫若学刊 1996年 第2期 52-57页
作者: 陈鉴昌 成都师专中文系
《瓶》:爱情中创造人格的杰作陈鉴昌关于诗歌特有的内容,郭沫若既主张“诗的本质专在抒情”,又强调“诗是人格创造的表现”,并揭示了二者之间的联系。一方面,只要诗人倾吐了情感,“都足以增进我们的人格”,另一方面,只有“人格... 详细信息
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郭沫若易卜生的娜拉形象意义比较
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郭沫若学刊 2000年 第4期 41-46页
作者: 陈鉴昌 成都师专中文系
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郭沫若历史剧出色的人性解剖
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地方文化研究辑刊 2010年 第1期3卷 148-154页
作者: 陈鉴昌 西华大学人文学院
解剖人性是文艺作品干预现实的重要手段,中国现代著名戏剧家郭沫若的历史剧,既突出戏剧的灵魂矛盾冲突,又十分擅长解剖人性。它依靠戏剧冲突所解剖的人性,内涵主要包括:歌颂人民大众的爱国和正义人性;批判独裁者的专制和谄媚人性;揭露... 详细信息
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论郭沫若晚期史剧的共同主题
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郭沫若学刊 2003年 第2期 72-78页
作者: 陈鉴昌 成都师范高等专科学校中文系 四川彭州611930
弄清郭沫若晚期史剧《蔡文姬》和《武则天》的共同主题 ,是认识两剧思想价值的关键。对此他人无暇论及的问题 ,笔者通过研究发现 ,两剧揭示的共同主题 ,可以概括为“歌颂”和“服从” ,它们各自又包容若干子项。前者主要献给领袖人物 ,... 详细信息
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简论顺叙等属于结构方式
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西华大学学报(哲学社会科学版) 1994年 第1期15卷 90-94页
作者: 陈鉴昌
顺叙、倒叙和插叙,在几乎所有写作教材中,被当作叙述的类别,归入表达方式的范畴,众口一词,似成定论。我们认为,这是写作学界的一桩疑案,应当展开争鸣,它们不是表达方式,而是文章结构的重要手段或方式。这个问题的解决,有助于准确把握顺... 详细信息
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