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郭沫若早期史剧的表现主义特色
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社会科学研究 2001年 第4期 146-149页
作者： 陈鉴昌 成都师范专科学校中文系
《三个叛逆的女性》是郭沫若早期史剧的代表作 ,它的主要创作方法是表现主义 ,是中国化的表现主义戏剧。其具体特色有 :创作宗旨在于表现社会真理 ,通过变形方式塑造舞台形象 ,构思特重想象以实现内心外化。
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郭沫若中期历史悲剧的审美价值
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社会科学研究 2002年 第3期 147-151页
作者： 陈鉴昌 成都师范高等专科学校中文系
文艺创作的实质是一种审美活动 ,文艺作品的审美价值 ,来源于作家在某种美学观指导下 ,写出他所感知的美和美感。郭沫若抗战时期创作的六大历史悲剧 ,称得上是一份“美”的精神食粮。其内涵主要包括 :坚持先进而完整的悲剧美学观 ,展示... 详细信息
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郭沫若历史剧研究  1
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2009年
作者： 陈鉴昌
本书共分五章，主要内容包括分论郭沫若早期史剧、分论郭沫若中期史剧、分论郭沫若晚期史剧、总论郭沫若历史剧和附论郭沫若的人生和精神。
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《瓶》：美化爱精心理的光辉诗篇
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西南民族大学学报（人文社会科学版） 1996年 第4期17卷 12-16页
作者： 陈鉴昌
郭沫若的诗集《瓶》淋漓尽致抒写男女主角的爱情感受，如崇拜痴迷感、猜度忧戚感、焦渴痛苦感、狂欢愉悦感、觉醒奋起感等，美化了纯真的爱情，并从而为人们认识健康的爱情心理提供了诗化的“教材”。
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郭沫若历史剧体现的科学精神
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四川戏剧 2008年 第4期 62-65页
作者： 陈鉴昌 西华大学人文学院中文系
人类的创造实践证明，科学研究和文艺创作，具有共同的目的要求，这就是揭示客观规律，追求真理，二者的区别主要是手段不同。中国现当代著名戏剧家郭沫若，在长达40余年的戏剧创作生涯中，始终恪守这样的信条，为我们留下了宝贵的理论... 详细信息
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论郭沫若早期史剧的人权主题
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西南民族大学学报(人文社会科学版) 2000年 第9期 70-74+159页
作者： 陈鉴昌 成都师范高等专科学校中文系!四川成都611930
由被压迫阶级首倡的人权，永远是全人类的珍宝。郭沫若的早期史剧《三个叛逆的女性》，主题之一在于展现“五四”时代中国人民对人权的渴求。其主要内容涵包括：反抗父权以追求婚姻自主权，反抗王权以捍卫个人自主权，反抗强权以实现大... 详细信息
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《蔡文姬》和《关汉卿》的艺术独创性
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四川戏剧 2006年 第4期 81-83页
作者： 陈鉴昌 西华大学人文学院中文系
在现当代中国,郭沫若和田汉,都是富有独创性的杰出戏剧家.1956年党中央提出繁荣我国社会主义文化的'双百'方针后,他们欢欣鼓舞,又带头创作社会主义时代的历史话剧.1958年田汉完成的历史悲剧,登上了他的话剧创作的顶峰,誉满中外;1959年... 详细信息
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郭沫若晚期史剧的真实性评价
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四川戏剧 2007年 第2期 20-23页
作者： 陈鉴昌 西华大学人文学院中文系
中国现当代著名戏剧家郭沫若,于1959和1960年,完成了他的晚期史剧《蔡文姬》和《武则天》.关于这两部史剧的创作得失,评论界至今非议较多,且主要集中在真实性这点上.如有批评者认为,'郭沫若的史剧创作,经常有的缺陷是虚构(想象)有余而... 详细信息
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郭沫若田汉早期话剧思想价值比较
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西南民族学院学报（哲学社会科学版） 2001年 第8期22卷 83-86页
作者： 陈鉴昌 成都师范高等专科学校 四川彭州611930
郭沫若和田汉同志 ,同属中国现代革命话剧的奠基者和佼佼者。他们各自创造的早期社会解放剧 ,虽然批判对象有所区别 ,歌颂对象有些差异 ,社会作用有异有同 ,但都真实地反映了“五四”时代中国人民彻底反帝反封建 ,追求个人解放和社会解... 详细信息
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《孔雀胆》《奥赛罗》爱情真理比较
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西南民族大学学报（人文社会科学版） 2002年 第S4期23卷 111-115页
作者： 陈鉴昌 成都师范高等专科学校 四川彭州611930
郭沫若是自觉攀登莎剧高峰 ,而又善于消化创新 ,取得卓越成就的中国现代戏剧家。他于 1942年创作的《孔雀胆》 ,在选材和立意方面 ,很像“中国式的《奥赛罗》”。仅看两剧所显示的爱情真理 ,便有异曲同工之妙。其主要内涵包括 :主体的... 详细信息
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