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言、象、意简论

哲学研究 1997年第6期 47-52页

作者：陈道德湖北大学政治系

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论卦爻符号的起源及《周易》的意义层面

哲学研究 1992年第11期 60-67页

作者：陈道德湖北大学政治系

通观《周易》文本,我们可以发现它使用了两种符号,一种是卦爻符号。另一种是汉字符号。在这两种符号中有三层意义平面:卦象与它的“所指”是第一意义平面,卦爻辞与卦象之间是第二意义平面;《易传》与卦爻辞、卦象之间是第三意义平面。... 详细信息

通观《周易》文本,我们可以发现它使用了两种符号,一种是卦爻符号。另一种是汉字符号。在这两种符号中有三层意义平面:卦象与它的“所指”是第一意义平面,卦爻辞与卦象之间是第二意义平面;《易传》与卦爻辞、卦象之间是第三意义平面。如果我们把卦爻符号叫做对象语言的话,那么卦爻辞就是元语言,《易传》就是元元语言。

关键词：卦爻符号周易卦爻辞元语言卦象易传对象语言原型起源六十四卦

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墨家"兼相爱、交相利"伦理原则的现代价值

哲学研究 2004年第11期 44-48页

作者：陈道德湖北大学哲学系

春秋战国是一个社会急剧变革的时期，旧的生产关系趋于解体，新的生产关系尚未建立，社会处在一种无序状态。面对这种局面，当时的有识之士开出了各种救治社会的药方：以孔子为代表的儒家提出“克己复礼”，以老子为代表的道家提出“小... 详细信息

春秋战国是一个社会急剧变革的时期，旧的生产关系趋于解体，新的生产关系尚未建立，社会处在一种无序状态。面对这种局面，当时的有识之士开出了各种救治社会的药方：以孔子为代表的儒家提出“克己复礼”，以老子为代表的道家提出“小国寡民”，以韩非为代表的法家提出“严刑峻法”，而以墨子为代表的墨家则提出最具伦理色彩的“兼相爱、交相利”的社会政治主张。

关键词：墨家克己复礼墨子现代价值老子道家儒家代表剧变社会

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20世纪语言逻辑的发展:世界与中国

哲学研究 2005年第11期 97-101页

作者：陈道德湖北大学哲学系

语言逻辑（The Logic of Language）又叫自然语言的逻辑（The Logic of Natural Language），是以自然语言中的逻辑问题为研究对象的一门新兴学科。逻辑是研究推理的科学，语言逻辑就是研究自然语言中的推理问题的科学。它与一般逻辑之... 详细信息

语言逻辑（The Logic of Language）又叫自然语言的逻辑（The Logic of Natural Language），是以自然语言中的逻辑问题为研究对象的一门新兴学科。逻辑是研究推理的科学，语言逻辑就是研究自然语言中的推理问题的科学。它与一般逻辑之间的区别就在于它以自然语言为研究对象，是自然语言的语形学、语义学、语用学三者的综合。研究自然语言中的推理问题，既可以用描述的方法，说明推理的过程，阐述推理的机制；也可以用形式化的方法，构建形式系统和语义模型，证明形式系统的一致性和完全性。用前一种方法形成的语言逻辑可以称为描述的语言逻辑，用后一种方法形成的语言逻辑可以称为形式的语言逻辑。

关键词：语言逻辑 20世纪研究对象推理机制思维方式

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东亚符号学研讨会概述

哲学动态 1993年第2期 4-7页

作者：陈道德

东亚符号学研讨会概述陈道德东亚符号学研讨会于１９９２年１０月２７日至１１月１日在湖北大学举行。这次会议是由中国逻辑学符号学专业委员会、日本记号学会和湖北大学联合举办的。国内外５０多位专家学者与会，会议收到了学术论文４... 详细信息

东亚符号学研讨会概述陈道德东亚符号学研讨会于１９９２年１０月２７日至１１月１日在湖北大学举行。这次会议是由中国逻辑学符号学专业委员会、日本记号学会和湖北大学联合举办的。国内外５０多位专家学者与会，会议收到了学术论文４０余篇，先后有４１位专家学者在研讨会上宣读论文。世界著名符号学家，国际符号学会会长、波兰华沙大学教授佩尔茨（ＪｅｒｚｙＰｅｌｃ）先生和国际符号学会秘书长、法国佩皮尼扬大学教授德雷达尔（Ｇ’ｅｒａｒｄＤｅｌｅｄａｌｌｅ）先生也应邀参加了这次会议。研讨会对符号学领域的许多问题进行了广泛探讨。现将研讨的主要问题概述如下：一、关于符号学的基本理论问题佩尔茨教授和德雷达尔教授对符号学的基本理论进行了新的探讨。佩尔茨在题目为《符号学的理论基础》的报告中指出：“符号”有不同的层次，一种是对象语言层次上的符号；另一种是元语言层次上的符号，它是关于对象语言层次上符号的符号。“符号学”是关于符号的科学。对“符号学”有五种不同理解。第一种观点认为符号学研究符号的语形、语义、语用的性质。第二种观点认为符号学是关于符号的语形、语义、请用性质的理论或学说，属于理论符号学。第三种观点认为符号学是关于第二种理论的理论。

关键词：符号学汉字文化皮尔士东亚研讨会艺术符号索绪尔语言符号 “象形” 汉语语素

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李贽伦理思想中的伊斯兰教情愫

伦理学研究 2013年第1期 43-47页

作者：陈道德李仁湖北大学哲学学院

李贽的伦理思想在中国古代伦理思想发展史上占有重要地位。他的"人皆有私"的人性伦理观、功利主义的经济伦理观、男女平等的两性伦理观给晚明时期的中国封建社会造成强烈震撼并产生深远影响。李贽的伦理思想之所以能够独树一帜,其中的... 详细信息

李贽的伦理思想在中国古代伦理思想发展史上占有重要地位。他的"人皆有私"的人性伦理观、功利主义的经济伦理观、男女平等的两性伦理观给晚明时期的中国封建社会造成强烈震撼并产生深远影响。李贽的伦理思想之所以能够独树一帜,其中的奥秘就是:伊斯兰教的教义深深地影响了李贽的心灵,伊斯兰教情愫伴随他的一生。

关键词：李贽伦理思想伊斯兰教情愫

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先秦时期社会价值观念的嬗变:从尊神到贵民

道德与文明 2017年第1期 90-95页

作者：高涌瀚陈道德湖北大学哲学学院湖北大学哲学学院暨中华文化发展湖北省协同创新中心

天道观念是人类进入文明社会以后最早出现的意识形态。殷商时期以尊神著称,事事都要占卜,以求得神的旨意。周代商后,"敬德保民"思想受到重视,社会的价值观念由"尊神"向"贵民"转化,"神"与"民"被放在了同等重要的位置。战国时期,"敬德保民... 详细信息

天道观念是人类进入文明社会以后最早出现的意识形态。殷商时期以尊神著称,事事都要占卜,以求得神的旨意。周代商后,"敬德保民"思想受到重视,社会的价值观念由"尊神"向"贵民"转化,"神"与"民"被放在了同等重要的位置。战国时期,"敬德保民"思想进一步发扬光大,孟子提出了"民为贵,社稷次之,君为轻"的民本思想。由此可见,从殷周到战国时期,社会价值观念发生了翻天覆地的变化:由"尊神"转向"贵民"。

关键词：先秦时期价值观念尊神贵民

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“阳明学”的立论之基:心外无X

湖北大学学报（哲学社会科学版） 2018年第4期45卷 83-89页

作者：唐锦锋陈道德湖北大学哲学学院湖北武汉430062

"阳明学"是王阳明会通儒、佛的理论成果,这种会通的思维模式在"阳明学"中实际上是以"心外无X"的方式加以表述的。"心外无X"是整个"阳明学"的立论之基,在王阳明的思想体系中有着其独特的发生逻辑、思想内涵和理论特征。王阳明通过借鉴佛... 详细信息

"阳明学"是王阳明会通儒、佛的理论成果,这种会通的思维模式在"阳明学"中实际上是以"心外无X"的方式加以表述的。"心外无X"是整个"阳明学"的立论之基,在王阳明的思想体系中有着其独特的发生逻辑、思想内涵和理论特征。王阳明通过借鉴佛学"唯识无境"的思维方式,以儒学之"心"会通佛学之"识",在儒学的体系中贯注了佛学的精神,从而形成自己独特的"心外无X"论。"心"与"X"之间的关系可以从"形上"与"形下"的两个层面进行分述:从"道"的层面来说是"心"即理,"心外无理";从"器"的层面来说是"心"即物,"心外无物"。王阳明的"心外无X"论有着明显的"主体性"和"唯识性"的特征。

关键词：王阳明心外无理心外无物主体性唯识性

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李先焜语言逻辑思想述评

湖北大学学报（哲学社会科学版） 2004年第6期31卷 704-708页

作者：陈道德湖北大学哲学系湖北武汉430062

李先焜先生在语言逻辑研究方面的主要学术观点有四个:(一)逻辑的研究对象是语言;(二)语言逻辑就是自然语言的指号学;(三)定义是明确词义的逻辑方法;(四)修辞具有重要的逻辑功能。李先生的这些学术观点具有创见性,对推动我国语言逻辑研... 详细信息

李先焜先生在语言逻辑研究方面的主要学术观点有四个:(一)逻辑的研究对象是语言;(二)语言逻辑就是自然语言的指号学;(三)定义是明确词义的逻辑方法;(四)修辞具有重要的逻辑功能。李先生的这些学术观点具有创见性,对推动我国语言逻辑研究的发展有重要意义。

关键词：李先焜语言逻辑学术思想学术意义