检索结果-南通市图书馆

华侨华人历史研究 1996年第3期 76-80页

作者：陈训先广东省澄海市政协

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基于检索增强的噪声标签细粒度图像分类方法

北京航空航天大学学报 2024年第7期50卷 2284-2292页

作者：暴恒邓理睿张良陈训逊中国科学院大学网络空间安全学院北京100049 清华大学计算机科学与技术系北京100084 国家计算机网络应急技术处理协调中心北京100029

在互联网音视频内容分析的应用中,快速建立低标注代价的图像细粒度分类方法具有重要意义。由于类别间具有相似的外观特征,并且存在光照、视角、背景遮挡等干扰因素,细粒度图像分类面临类别数量多、类间差异性小,以及标注代价高、标签信... 详细信息

在互联网音视频内容分析的应用中,快速建立低标注代价的图像细粒度分类方法具有重要意义。由于类别间具有相似的外观特征,并且存在光照、视角、背景遮挡等干扰因素,细粒度图像分类面临类别数量多、类间差异性小,以及标注代价高、标签信噪比低等挑战。为改善在带有噪声标签的数据环境下海量图像细粒度分类的效果,提出一种基于检索增强的图像细粒度分类方法,在迭代清洗噪声标签的基础上,利用检索范式通过简单类别标注获取更具表达性的特征,提升分类器的识别能力,并在包含1 500个细粒度的食物类别和超过50万张图像的数据集上取得良好的效果。

关键词：细粒度图像分类网络安全图像检索数据清洗噪声标签

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论粤东畲族的族源及其图腾崇拜

汕头大学学报（人文社会科学版） 1990年第1期6卷 50-57页

作者：陈训先

一、粤东畲族族源:陆系和海系根据史籍记载:“畲”是对“刀耕火种”的一些人群的称呼①,或者是对“山林中结竹木障复居息”的一些人群的称呼②。这些人群居住在粤闽等地,有“平鬃”、“崎鬃”之分,其姓为盘、蓝、雷、钟等,“依山而居,... 详细信息

一、粤东畲族族源:陆系和海系根据史籍记载:“畲”是对“刀耕火种”的一些人群的称呼①,或者是对“山林中结竹木障复居息”的一些人群的称呼②。这些人群居住在粤闽等地,有“平鬃”、“崎鬃”之分,其姓为盘、蓝、雷、钟等,“依山而居,采猎而食”,“椎髻跣足而行”,“畏疾病,易迁徙”,是一些自称为盘瓠之后的人群③。关于对这批称为“畲族”的人群来源的研究,到目前已形成多种说法。有人根据他们的姓氏和盘瓠图腾崇拜,认为畲人同瑶人一样,都源于汉晋时代的“武陵蛮”;有人根据他们的古地理分布、他们的历史称名和他们“椎髻跣足”等风俗习惯,认为畲人是古越人的后裔;此外还有畲人源于徐夷后裔之说和畲人源于河南夷人之说,等等。这些说法都各自提出了颇为充分的理由。这些说法所以不能统一,亦即所以不能对历史资料作出合乎逻辑的解释。

关键词：族源武陵蛮徐夷椎髻汉晋东夷文化夷人祖图地理分布历史资料

千里江山现海底五百年后作都城——论汕头开埠及其人文优势必须大力彰显

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岭南文史 2010年第4期 21-26页

作者：陈训先汕头市澄海区政协

＂千里江山现海底,五百年后作都城。＂这是清雍正年间普宁知县蓝鼎元（畲族）《游沙汕头》的绝妙遗响!这首诗今天读起来,人们不禁被这位出生于福建省漳浦县著名经济经略家的科学洞察力和予见性所深深地折服。

关键词：人文优势海底汕头都城开埠雍正年间蓝鼎元洞察力

博学鸿才真奇士,高风亮节一完人——记现代著名学者黄际遇教授

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岭南文史 2010年第2期 41-46页

作者：陈训先广东省汕头市澄海区政协

“博学鸿才真奇士，高风亮节一完人。”这是文学大师老舍于1945年10月，为悼念他的恩师黄际遇教授挥泪而作的一副挽联。老舍以诚挚的感情，对这位享年仅61岁的恩师一生的优良品行与横溢才华，尤其是对他在献身科学、尽瘁教育的事业上的... 详细信息

“博学鸿才真奇士，高风亮节一完人。”这是文学大师老舍于1945年10月，为悼念他的恩师黄际遇教授挥泪而作的一副挽联。老舍以诚挚的感情，对这位享年仅61岁的恩师一生的优良品行与横溢才华，尤其是对他在献身科学、尽瘁教育的事业上的卓越贡献，作了高度的概括与评价，并寄托以敬贤思痛的无限哀思……

关键词：著名学者奇士博学教授际遇完人现代文学大师

一声迟来的“惊雷”——《雷州文化概论》读后感

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岭南文史 2015年第2期 62-64页

作者：陈训先汕头市潮汕历史文化研究中心

新近出版的《雷州文化概论》（广东人民出版社2014年3月第一版,同年10月第二次印刷）,是中山大学教授司徒尚纪关于雷州文化整体建构的＂一部厚重、扎实的开创性力作＂（岑桑语）。[1]当笔者用了一个多月的时间,仔细拜读《岭南文库》副... 详细信息

新近出版的《雷州文化概论》（广东人民出版社2014年3月第一版,同年10月第二次印刷）,是中山大学教授司徒尚纪关于雷州文化整体建构的＂一部厚重、扎实的开创性力作＂（岑桑语）。[1]当笔者用了一个多月的时间,仔细拜读《岭南文库》副主编（执行）陈海烈惠赠的《雷州文化概论》和《岭南文化版图新视野〈雷州文化概论〉评论集》（广东人民出版社2014年12月第一版）这＂一著＂＂一评＂的两部力作之后,的确为作品的视野宽阔、资料丰富、理论创新、亮点纷呈和评者客观公正、尺寸有度、褒奖无差、真诚挚感所深深打动，仿佛如闻一声“惊雷”，令人振聋发聩!

关键词：雷州文化司徒尚纪广东人民出版社岭南文化文化景观狗图腾一著整体建构犬封评论集

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一个画商的回忆

丛书名：西方现代艺术家故事丛书

2000年

作者：（法）瓦拉德陈训明等译

本书为法国画商瓦拉德回忆录，由于经营绘画，他得以接近塞尚、马奈、雷诺阿、德加、罗丹等大师，看到他们如何战胜世俗的无知与官方的偏见，取得辉煌成就。

ISBN: (纸本)7535613713

关键词：瓦拉德学科:回忆录

来源：汇雅图书（南通市图书馆... 评论

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汇雅图书（南通市图书馆）

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略论韩愈的教育思想

广州研究 1985年第4期 62-65页

作者：陈训先广东省澄海县华侨中学

在中国古代漫长的封建社会中,继孔子之后,曾经出现过一位杰出的地主阶级教育家——韩愈。韩愈,这位一生“大抵以兴起名教,弘奖仁义为事”(《旧唐书·韩愈传》)的教育“百世师”(《潮州韩文公祠石碑文》),在唐中叶人们精神信仰发生严重... 详细信息

在中国古代漫长的封建社会中,继孔子之后,曾经出现过一位杰出的地主阶级教育家——韩愈。韩愈,这位一生“大抵以兴起名教,弘奖仁义为事”(《旧唐书·韩愈传》)的教育“百世师”(《潮州韩文公祠石碑文》),在唐中叶人们精神信仰发生严重危机的关头,立“圣人”,兴“名教”,继承和发展了孔子的教育思想,并提出了封建主义的“教育救国”理论,为中国封建社会从“私塾”过渡到“乡校”的平民(普及)教育制度奠定了牢固的基石。

关键词：韩愈名教圣人孔子中唐孔丘(前551-前479) 乡校《原道》

潮汕文化中奇特的造神现象——古代粤东的“孩子保护神”——公婆

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广东史志 1999年第3期 52-53页

作者：陈训先

每年农历七月初七日,是古代粤东广大农村最崇拜的“孩子保护神”——公婆的生日。潮汕民俗称这一天为“公婆生”。说起来十分奇怪,“公婆生”和别的节日截然不同,没有热烈欢庆的景象,也没有喜气洋洋的场面,而使人感觉到的,却是家家户... 详细信息

每年农历七月初七日,是古代粤东广大农村最崇拜的“孩子保护神”——公婆的生日。潮汕民俗称这一天为“公婆生”。说起来十分奇怪,“公婆生”和别的节日截然不同,没有热烈欢庆的景象,也没有喜气洋洋的场面,而使人感觉到的,却是家家户户都笼罩着一层诡秘的傩巫氛围。每当这一天的到来,家庭主妇一大清早就起来,把房间打扫得干干净净,把床上的被褥折叠得整整齐齐,梳头洗脸后,便庄严地换上了敬神的礼服:蓝衣蓝裙玄鞋子,准备虔诚地祭拜公婆。尤其有趣的是,祭拜公婆的仪式,不是在公厅,而是自始至终地在生男育女的房间眠(睡)床上举行。眠床的中央,安放着一个用竹蔑编织用井心红花水涤洗的特制大盘子,公婆的香炉就摆在盘子的最前端,然后依次摆上三碗简朴而寓象征意义的祭品:“粉丝蛋”、“甜豆腐”、“田鲫鱼”(怀春的)。

关键词：潮汕文化保护神潮汕民俗造神象征意义大农村大盘子潮汕话 “灵魂” 接待客人