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实事求是勾沉

实事求是 1994年第5期 54-56页

作者：陈立旭中科院马列主义毛泽东思想研究所

实事求是，是中国古代先哲们的光辉思想成就。它在不同时代，体现了不同的内含。后未，毛泽东又赋予其全新的意义，使之成为中国化马克思主义唯物辩证法的精辟表述。在新的历史时期，小平同志又把实事求是提到马克思主义精髓的高度。为... 详细信息

实事求是，是中国古代先哲们的光辉思想成就。它在不同时代，体现了不同的内含。后未，毛泽东又赋予其全新的意义，使之成为中国化马克思主义唯物辩证法的精辟表述。在新的历史时期，小平同志又把实事求是提到马克思主义精髓的高度。为深刻理解和把握这一精髓的实质，有必要对实事求是作一点历史考证。在中国传统思想中，早就存在实事求是的思维方式。先秦典籍中的“经纶”一词，即含有“君子的经纶”、“经世”、“匡济”、“致用”之义。先秦子学主要流派均注重“致用”。因子强调：“用而不可，虽我亦将非之，且焉有善而不可用者。”（《里干·兼爱》）它认为只有实用的，才算是善的。他还提出了著名的“三表”法和“取实予名”论。老子倡导“无为而无不为”（《道德经》）。其中的“无不为”，意在强调实践。孔子提倡“修身、齐家、治国、平天下”的“内圣外王”之道，“修齐治平”四点中的“齐”、“治”、“平”屑“外王”范畴，而其用意在于强调事功。此外，孔子还强调“言必有征”，认为君子说话要根据客观事实。到了汉代，“求实”、“致用”的思维方式有了新的表述。《汉书·河间献王传》中赞河间献五日：“修学好古，实事求是。”这是实事求是一词的最初表述，意谓河间献工学习古代书籍时态度...

关键词：毛泽东选集先秦典籍根本指导思想湖湘苏区时期青年毛泽东一切从实际出发建党初期延安整风《邓小平文选》

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新世纪马克思主义发展的六个趋向

江汉论坛 2003年第1期 5-9页

作者：陈立旭当代中国研究所副研究员北京100009

在新世纪的新条件下,马克思主义发展有六个趋向。这六个趋向是:在付诸实践中具体化;在具体实践中多模式化;基本原理与具体结论之间形成区别与联系的统一;在实践中波浪式发展;在接受四大挑战中发展;在两个主要实践领域中丰富自己的内容... 详细信息

在新世纪的新条件下,马克思主义发展有六个趋向。这六个趋向是:在付诸实践中具体化;在具体实践中多模式化;基本原理与具体结论之间形成区别与联系的统一;在实践中波浪式发展;在接受四大挑战中发展;在两个主要实践领域中丰富自己的内容。这六个趋向决定了新世纪马克思主义发展有许多新特点。把握新世纪马克思主义发展的趋向并研究其新特点,具有重要的现实意义。

关键词：马克思主义新世纪发展趋向

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浅谈邓小平特区思想

长白学刊 1995年第1期 23-24页

作者：陈立旭中国社会科学院马列所

浅谈邓小平特区思想陈立旭经济特区是小平同志提议创办的。十几年来，小平同志从不同角度对特区建设作出了许多指示，特区建设也在小平的关怀和指导下取得了令世人瞩目的成就。笔者试对小平同志的特区思想作一点探讨。一、创办经济特区... 详细信息

浅谈邓小平特区思想陈立旭经济特区是小平同志提议创办的。十几年来，小平同志从不同角度对特区建设作出了许多指示，特区建设也在小平的关怀和指导下取得了令世人瞩目的成就。笔者试对小平同志的特区思想作一点探讨。一、创办经济特区是建设中国特色社会主义的重要举措中...

关键词：邓小平经济特区特区建设特区思想建设中国特色社会主义利用资本主义建设与对外开放精神文明建设文明成果坚持四项基本原则

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儒学精神旨趣与阳明心学的兴起

浙江学刊 2006年第2期 75-82页

作者：陈立旭中共浙江省委党校文化学教研部

阳明心学取代程朱理学而在明代中叶的兴起,原因无疑是多方面的,既有政治的、社会的原因,也有经济的原因。对此,学者们已作了多角度的讨论。本文但求立己,不欲破人,只想从儒学思想发展的内在理路之角度,在上述的解释之外增加一个理解的... 详细信息

阳明心学取代程朱理学而在明代中叶的兴起,原因无疑是多方面的,既有政治的、社会的原因,也有经济的原因。对此,学者们已作了多角度的讨论。本文但求立己,不欲破人,只想从儒学思想发展的内在理路之角度,在上述的解释之外增加一个理解的层面。文章认为,从阳明心学的中心命题如“心即理”“知行合一”“致良知”等来观察,阳明心学的兴起,原因固然是多方面的,而儒学精神之内在理路和隐藏的兴趣之刺激与推动无疑也是重要的原因之一。

关键词：阴明心学儒学精神旨趣

大众文化“迷”的辨识力与创造力——费斯克关于大众文化的另一种视野

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社会科学 2008年第4期 144-151页

作者：陈立旭中共浙江省委党校社会学文化学教研部

大众文本的类型化和标准化现象,曾受到一些法兰克福学派思想家的猛烈抨击。与各种类型化和标准化文本相对应的,是各种类型的"大众文化迷"。以往的许多研究都有一种明显的倾向,就是认定一个"迷"肯定在某些方面出了问题。费斯克认为,大众... 详细信息

大众文本的类型化和标准化现象,曾受到一些法兰克福学派思想家的猛烈抨击。与各种类型化和标准化文本相对应的,是各种类型的"大众文化迷"。以往的许多研究都有一种明显的倾向,就是认定一个"迷"肯定在某些方面出了问题。费斯克认为,大众文化迷是各种类型化文本的过度的读者,他们不是精神错乱的或孤独的,他们的感受和认同在身份的生产性建构中占据着重要的地位,着迷是一种参与式的、创造性的、寻找快乐的行为,它包含着两种行为的特殊性:辨识力与创造力。费斯克的观点,代表了不同于法兰克福学派等的另一种大众文化分析视野,是可资当代中国研究者参考和借鉴的一种理论资源。

关键词：类型化大众文化 “迷” 辨识力创造力

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毛泽东运用辩证法处理西藏问题的大手笔

毛泽东思想研究 1995年第2期 80-84页

作者：陈立旭中国社会科学院

毛泽东运用辩证法处理西藏问题的大手笔陈立旭西藏是我国不可分割的一部分，又是各种矛盾错综复杂，具有明显特殊性的地区。中国历代政府都未能妥善地处理西藏问题。中华人民共和国成立后，是毛泽东以其大政治家的大手笔，妥善地处理了... 详细信息

毛泽东运用辩证法处理西藏问题的大手笔陈立旭西藏是我国不可分割的一部分，又是各种矛盾错综复杂，具有明显特殊性的地区。中国历代政府都未能妥善地处理西藏问题。中华人民共和国成立后，是毛泽东以其大政治家的大手笔，妥善地处理了西藏问题，不仅维护了祖国统一，而且...

关键词：毛泽东辩证法西藏和平解放西藏问题解放西藏农奴主社会变革和平改革维护祖国统一地方政府

重新理解和界定“大众”--对费斯克与其他思想家观点的比较分析

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浙江社会科学 2008年第1期 80-85,92页

作者：陈立旭中共浙江省委党校社会学文化学教研部杭州310012

费斯克认为,大众、大众力量是一组变动的效忠从属关系,它们跨越了所有的社会范畴;而形形色色的个人在不同的时间内,可以从属于不同的大众层理,并时常在各层理间频繁流动。这就与奥尔特加以及法兰克福学派思想家等理解和界定"大众"的立... 详细信息

费斯克认为,大众、大众力量是一组变动的效忠从属关系,它们跨越了所有的社会范畴;而形形色色的个人在不同的时间内,可以从属于不同的大众层理,并时常在各层理间频繁流动。这就与奥尔特加以及法兰克福学派思想家等理解和界定"大众"的立场和方法形成了一种鲜明的对照。费斯克使用"thepeo-ple"、"thepopular"等概念,而不是"themasses"等概念,本身已经隐含着与奥尔特加以及法兰克福学派思想家等立场上的分野。与奥尔特加以及法兰克福学派思想家等不同,费斯克是站在反"精英主义"的立场来看待大众的,是站在反对"原子化"和"同质性"理论的立场来看待大众的。

关键词：大众群众费斯克法兰克福学派