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陈炳熙诗选(八首)
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诗刊 2005年 第1期 63-63页
作者： 陈炳熙
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论古代文言小说中的含蓄与幽默
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文艺理论研究 1990年 第6期 60-66页
作者： 陈炳熙 昌潍师范专科学校
含蓄与幽默是文学中较难达到的境界,二者兼备则尤难。我国古代的文言短篇小说,大多是含蓄的,幽默也时有所见。含蓄是一切优秀文学作品的共同特征,在我国古代文学中表现得特别突出。四川省图书馆收藏的清人手抄本《读〈红楼梦〉随笔》中... 详细信息
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论《聊斋志异》的故事性
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文艺理论研究 1999年 第3期 74-82,92页
作者： 陈炳熙 山东昌潍师专中文系
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古代文言小说中的鬼神形象
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文艺理论研究 1991年 第4期 74-80页
作者： 陈炳熙 山东昌潍师范专科学校
袁枚有一首诗是为他的小说集《子不语》搜集材料事而作的:“老去全无记事珠,戏将小说志虞初,徐铉悬赏东坡索,载得杭州鬼一车。”纪昀也有一首诗是为他的《阅微草堂笔记》而写的:“前因后果验无差,琐记搜罗鬼一车,传语洛闽门弟子,稗官原... 详细信息
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论《红楼梦》究以何本为优
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文艺理论研究 2002年 第1期 61-69页
作者： 陈炳熙 山东潍坊学院中文系
一、后四十回是高鹗续的吗?
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论古代文言小说的语言特色
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东岳论丛 1991年 第2期12卷 72-77页
作者： 陈炳熙
清人王之春在其《椒生随笔》中引曾耕楼的话,评论《聊斋志异》的语言说:“效左氏则左氏,效《檀弓》则《檀弓》,效《史》、《汉》则《史》、《汉》,出语必古,命字必新。”论的虽是《聊斋》的语言,其实也是所有古代文言短篇小说的语言。... 详细信息
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漫议小说与生活的关系
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南开学报（哲学社会科学版） 1997年 第5期 15-21页
作者： 陈炳熙
小说源于生活，但作品中所描写的人生图景是作家对生活进行加工改制，想象补充，予以典型化的产物。未经提炼加工的个别事件，可能在生活中是真实存在的，但因缺乏典型性，写在小说里反而显得虚假。作者虚构人物和情节，必须从生活出发... 详细信息
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幻化怪异　喻世讽时──二论《聊斋志异》中的动物描写
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南开学报（哲学社会科学版） 1994年 第6期 60-67页
作者： 陈炳熙
幻化怪异喻世讽时──二论《聊斋志异》中的动物描写陈炳熙《聊斋志异》正像鲁迅所说，“亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事”，因为不同于普通的社会人生，所以称之为“异”。但它实际上却是在写普通的社会人生。它写的以动物... 详细信息
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关于《聊斋志异》的批评、公论、价值与地位
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南开学报（哲学社会科学版） 1994年 第1期 69-75页
作者： 陈炳熙
关于《聊斋志异》的批评、公论、价值与地位陈炳熙一部杰出的文学作品，即使作者本人再有信心，也会为它的能否流传而担心，尤其当这种文体尚未从世俗的轻蔑中解脱出来的时候为甚。蒲松龄就很为他的《聊斋志异》的流传担心过ｏ在他五十... 详细信息
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论古代文言小说中的动物形象
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东岳论丛 1989年 第6期10卷 90-95页
作者： 陈炳熙
古代文言短篇小说有一个突出的特点,就是有很大一部分所写的主人公或其他人物,是动物、植物、鬼物、神物,偶尔也会是矿物.通常是由物化成的人,偶尔也会是由人化成的物.这个突出的特点,也是一种特异的构思或手法,其作用、效果相当复杂,... 详细信息
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