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文明自觉与伦理学的“文明自信”范式

云梦学刊 2024年第3期45卷 12-19页

作者：陈泽环上海师范大学哲学与法政学院上海200234

改革开放以来,文明逐步成为当代中国的核心话语和实践范畴。就其历史和理论背景而言,现代中国的核心话语和实践范畴经历了一个从社会形态经现代化到文明的发展过程。与此相应,当代中国伦理学主导性范式也发生了从社会主义革命经现代性... 详细信息

改革开放以来,文明逐步成为当代中国的核心话语和实践范畴。就其历史和理论背景而言,现代中国的核心话语和实践范畴经历了一个从社会形态经现代化到文明的发展过程。与此相应,当代中国伦理学主导性范式也发生了从社会主义革命经现代性价值论向“民族复兴的文明自信”的范式演进。为构建这一“文明自信”范式的伦理学,我们首先要在道德本质论和道德价值论上有所突破和创新。

关键词：人类文明新形态文明自觉伦理学 “文明自信”范式

努力建设中华民族现代伦理文明——兼论大力弘扬社会主义道德的中华民族性

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伦理学研究 2023年第5期 16-21页

作者：陈泽环上海师范大学哲学与法政学院

以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴,就是努力建设中华民族现代文明,其中也包括努力建设中华民族现代伦理文明。从新时代理论创新之辩证综合立场来看,努力建设中华民族现代伦理文明,作为坚持和巩固中华民族文化主体性的体现,就是... 详细信息

以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴,就是努力建设中华民族现代文明,其中也包括努力建设中华民族现代伦理文明。从新时代理论创新之辩证综合立场来看,努力建设中华民族现代伦理文明,作为坚持和巩固中华民族文化主体性的体现,就是在以马克思主义为指导全面挖掘中华五千多年伦理文明宝库的同时,将中华民族的伟大伦理道德成果更深层次地注入马克思主义价值体系之中,并自觉地在人类道德的总库中汲取优秀成果,即在坚持中华民族现代伦理文明的社会主义时代性和吸取现代性积极成果的同时,大力弘扬社会主义伦理文明和社会主义道德中的中华民族性。

关键词：中华民族现代文明中华民族现代伦理文明社会主义道德的中华民族性

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杨振宁生平和思想中的中华文化与世界历史——基于教育伦理视角的探讨

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教育伦理研究

教育伦理研究 2023年第1期 257-268页

作者：陈泽环上海师范大学哲学与法政学院

作为20世纪的一位科学大师,中国科学史界通常认为:“杨振宁对理论物理学的贡献范围很广,包括粒子物理学、统计力学和凝聚态物理学等领域。在理论结构和唯象分析等方面他都取得了重大成就。其中,杨-米尔斯场论、弱作用中宇称不守恒的发... 详细信息

作为20世纪的一位科学大师,中国科学史界通常认为:“杨振宁对理论物理学的贡献范围很广,包括粒子物理学、统计力学和凝聚态物理学等领域。在理论结构和唯象分析等方面他都取得了重大成就。其中,杨-米尔斯场论、弱作用中宇称不守恒的发现及杨-巴克斯特方程,是他对物理学和数学的不朽贡献。”[1]显然,在20世纪后半叶的那个时代,杨振宁能够取得如此辉煌的科学成就,离不开近代以来西方科学技术勃兴的基础,包括当时美国的教育精神和科研机构等客观条件。

关键词：凝聚态物理学宇称不守恒粒子物理学统计力学西方科学技术理论物理学科研机构杨振宁

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中华民族现代文明视域下的伦理文明建设

中国社会科学文摘 2023年第12期 11-12页

作者：陈泽环上海师范大学哲学与法政学院

以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴,就是努力建设中华民族现代文明,其中也包括努力建设中华民族现代伦理文明,这对于当代中国伦理学来说,既是历史使命,又是现实挑战。面对复杂的实践和理论问题,伦理学界就有必要在坚持马克思主义... 详细信息

以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴,就是努力建设中华民族现代文明,其中也包括努力建设中华民族现代伦理文明,这对于当代中国伦理学来说,既是历史使命,又是现实挑战。面对复杂的实践和理论问题,伦理学界就有必要在坚持马克思主义基本原理同中国道德生活实际相结合、同中华优秀传统伦理文化相结合的过程中,更重视社会主义道德的中华民族性,以坚持和巩固中华民族现代伦理文明的文化主体性,并在这些方面进一步提高思想和理论自觉与推进其系统和学理论证。

关键词：文化主体性社会主义道德中国式现代化中国伦理学中华优秀传统伦理文明现代文明伦理文化

责任奉献与自由个性——施韦泽的人权伦理思想初探

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哲学动态 2012年第7期 33-38页

作者：陈泽环上海师范大学哲学学院上海200234

在人权，即人的“权利”问题上，“以尊严为中心的话语体系将人的权利和义务和谐统一起来，要比单纯的权利话语更有优势。”…这一观点的提出，可以视作我国当代人权理论研究的新成果。令人感兴趣的是，早在近一个世纪之前，施韦泽就发... 详细信息

在人权，即人的“权利”问题上，“以尊严为中心的话语体系将人的权利和义务和谐统一起来，要比单纯的权利话语更有优势。”…这一观点的提出，可以视作我国当代人权理论研究的新成果。令人感兴趣的是，早在近一个世纪之前，施韦泽就发挥了类似思想。鉴于此，本文拟以施韦泽的责任奉献与自由个性的对立统一观念为基本线索，从权利的基础是人道、作为个人和自由人而奉献、伦理的个人伦理提升社会的伦理三个方面，对施韦泽的人权伦理思想做一初步探讨，期望为推进中国人权思想的研究与实践提供一些借鉴。

关键词：人权理论研究伦理思想自由个性施韦泽责任 “权利” 和谐统一人的权利

共同理想·儒家伦理·传统话语——弘扬中华优秀传统文化的一点思考

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江西社会科学 2012年第6期32卷 25-30页

作者：陈泽环上海师范大学哲学学院

在人类生活中,道德生活最具国家性和民族性,加强社会的道德建设,要特别关注道德生活和伦理传统的联系。中华民族具有重视道德及其教育的传统,形成了一个丰富完整、深入浅出的道德话语系统。但在当代社会中,传统道德话语却严重缺失。作... 详细信息

在人类生活中,道德生活最具国家性和民族性,加强社会的道德建设,要特别关注道德生活和伦理传统的联系。中华民族具有重视道德及其教育的传统,形成了一个丰富完整、深入浅出的道德话语系统。但在当代社会中,传统道德话语却严重缺失。作为弘扬中华优秀传统文化的一个重要方面,道德建设应该注重把儒家人生哲学和中国特色社会主义共同理想结合起来,拓展传统文化中的其他合理要素,形成符合和谐社会要求的微观个人道德和心理结构,开创我国文化和道德建设的新局面。

关键词：中华文化道德生活传统话语

分离基础上的互补——再论当代社会的道德结构

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学术月刊 2006年第8期38卷 56-61页

作者：陈泽环上海师范大学哲学系上海200234

对于当代社会的三维道德结构(底线伦理、共同信念和终极关怀)的基本要素的论证,不仅要从基本含义、社会功能、论证主体、论证形式、社会基础等方面规定其形式性的结构关系,而且还必须探讨这些要素应该具有何种实质性的价值观念问题。当... 详细信息

对于当代社会的三维道德结构(底线伦理、共同信念和终极关怀)的基本要素的论证,不仅要从基本含义、社会功能、论证主体、论证形式、社会基础等方面规定其形式性的结构关系,而且还必须探讨这些要素应该具有何种实质性的价值观念问题。当代社会适宜的道德结构是这样一种“分离基础上的互补关系”如果说,底线伦理(习惯规章)的轴心原则是“秩序”、共同信念(社会伦理)的轴心原则是“正义”,那么,终极关怀(个人伦理)的轴心原则就应该是“义务”。至于这种终极关怀的道德传统,主要应该到以儒家为主体的中国哲学—伦理学中去寻找。

关键词：道德结构轴心原则社会伦理个人伦理终极关怀

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习近平汲取中华传统道德精髓思想及其启示

上海师范大学学报（哲学社会科学版） 2014年第6期43卷 5-12页

作者：陈泽环上海师范大学哲学学院上海200234

在为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗的过程中,必须坚持国家和民族的精神独立性。在此,习近平总书记不仅发出了"坚持在我国大地上形成和发展起来的道德价值"的号召,而且在其长期的理论和实践活动中早就系统地这样做了。有鉴于此,文... 详细信息

在为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗的过程中,必须坚持国家和民族的精神独立性。在此,习近平总书记不仅发出了"坚持在我国大地上形成和发展起来的道德价值"的号召,而且在其长期的理论和实践活动中早就系统地这样做了。有鉴于此,文章从"学者非必为仕,而仕者必为学"、认真汲取中华优秀传统文化的道德精髓、中华优秀传统文化是我们民族的根和魂三个方面,对习近平汲取中华传统道德精髓的过程、内涵、实质及对我们的启示做一初步阐发。

关键词：习近平中华传统道德精神独立性伦理学

儒学创新与人权——关于中国道德史的一点思考

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哲学动态 2014年第5期 65-70页

作者：陈泽环上海师范大学哲学学院

不同于西方历史和文化的发展，中国的历史和文化不仅是“绵延”的，而且其实质是一种“道德的精神”：“中国历史乃由道德精神所形成，中国文化亦然。”[1]中国历史和文化的这种“绵延”和“道德的精神”主要体现在儒学之中：“春秋末... 详细信息

不同于西方历史和文化的发展，中国的历史和文化不仅是“绵延”的，而且其实质是一种“道德的精神”：“中国历史乃由道德精神所形成，中国文化亦然。”[1]中国历史和文化的这种“绵延”和“道德的精神”主要体现在儒学之中：“春秋末期由孔子开创的儒学，是在殷周宗教观念被突破和西周宗法观念蜕变基础上形成的，就其本身而言，是一个以‘仁’、‘礼’、‘天命’三个基本范畴所体现的心性的、社会的、超越的三个理论层面构成的、以伦理道德思想为特质的观念体系。”[2]

关键词：道德精神中国历史儒学中国文化人权创新伦理道德思想西方历史