检索结果-南通市图书馆

北京文学（精彩阅读） 2004年第1期 76-103页

作者：陈婞

父母在一次车祸中双亡之后,简安霓只身前往美国,投奔到了姑妈的门下,在艰难的生存环境中,她和几个男人产生了感情纠葛,由此爱恨情仇也灼伤了她的心灵。当她终于脱开这一切时,她真心寻找的爱人却遁去了。

关键词：生存环境戴维斯夜总会欲望爱恨名字灵与肉离家出走自恋衣服

“父子相隐”与亲属作证问题——孔子思想的一种伦理、法律疏解

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“父子相隐”与亲属作证问题——孔子思想的一种伦理、法律疏解

作者：朱培蕾林桂榛徐州师范大学法政学院

学界有人认为孔子"父子相隐"的见解是现代人"徇私枉法"、"任人唯亲"等腐败行为的思想根源。这种观点不仅夸大历史与现实的关联,而且存在着对孔子见解的严重误读。在孔子看来,"隐"就是指当亲属的某方有不当行为时,作为亲属的另一方可以... 详细信息

学界有人认为孔子"父子相隐"的见解是现代人"徇私枉法"、"任人唯亲"等腐败行为的思想根源。这种观点不仅夸大历史与现实的关联,而且存在着对孔子见解的严重误读。在孔子看来,"隐"就是指当亲属的某方有不当行为时,作为亲属的另一方可以保持沉默而不去主动告发,即人虽有主动检举揭发自己亲属违法犯罪的权利,但不去检举揭发自己亲属也是可以谅解的。孔子并非鼓吹作伪证,也非反对作证,而是认为选择沉默更符合世情与人情。孔子的思想与古今中外法律中的一些规定相契合,体现出了孔子思想深刻的现代性。所以,为了更好的完善我国的法律制度,应该在现行法律中重新继承这种传统——设立亲属作证豁免权,把我国的亲情法律传统与现代法律制度融合起来。

关键词：亲属相隐作证不作证作伪证腐败

来源： cnki会议评论

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关于地方文献收集与管理的思考

图书馆工作与研究 2003年第5期 21-22页

作者：周曦宏广东省顺德图书馆广东顺德528300

本文强调了地方文献的重要性 ,倡导以创新思维去开展地方文献工作 ,并主要就地方文献的科学收集与管理进行了探讨

关键词：地方文献收集管理创新

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历史上黄河航运的兴与衰

人民黄河 1990年第5期 67-72页

作者：陈钲黄委会勘测规划设计院

黄河航运,历史悠久,对黄河流域乃至整个中华民族的经济、文化发展作出过重大的贡献。本文分时期记述了有历史记载以后至民国期间黄河流域及其相关地区航运事业的发展与衰退,主要包括各个历史时期的社会背景、运河的兴废和漕运量的增减等... 详细信息

黄河航运,历史悠久,对黄河流域乃至整个中华民族的经济、文化发展作出过重大的贡献。本文分时期记述了有历史记载以后至民国期间黄河流域及其相关地区航运事业的发展与衰退,主要包括各个历史时期的社会背景、运河的兴废和漕运量的增减等,简要地叙述了黄河流域航运发展的历史。

关键词：黄河航运黄河航道洛阳城大梁城洛水清河辽河航运事业渭水会通河

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势在必行——中文系怎样开设比较文学课程

中国比较文学 2000年第1期 85-92页

作者：陈惇北京师范大学中文系北京100875

基于多尺度线调频基稀疏信号分解的线性时变SDOF系统参数识别

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地震工程与工程振动 2013年第4期33卷 100-108页

作者：陈关宝于德介湖南大学汽车车身先进设计制造国家重点实验室湖南长沙410082

对于参数时变的SDOF系统,提出一种基于多尺度线调频基稀疏信号分解的参数识别方法。该方法能将SDOF系统的强迫振动响应自适应地分解为稳态响应和瞬态响应。从系统的稳态响应可得到外部激振力的频率估计;对系统的瞬态响应用多尺度线调频... 详细信息

对于参数时变的SDOF系统,提出一种基于多尺度线调频基稀疏信号分解的参数识别方法。该方法能将SDOF系统的强迫振动响应自适应地分解为稳态响应和瞬态响应。从系统的稳态响应可得到外部激振力的频率估计;对系统的瞬态响应用多尺度线调频基稀疏信号分解方法进一步分解,可得到系统的瞬时频率估计,进而可得到系统的刚度和阻尼,从而实现对SDOF系统的参数识别。刚度线性变化、刚度突变与刚度周期缓变3种情况下的参数识别仿真算例表明,本文方法能有效识别线性时变SDOF系统参数,具有重要的工程应用价值。

关键词：多尺度线调频基稀疏信号分解单自由度系统时变系统参数识别

从传承方式表现内容看满族神话的民族特色——与华夏神话比较

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民族文学研究 1990年第2期8卷 80-84页

作者：禹宏

近年来,满族神话的搜集工作取得了突破性进展。原居黑龙江流域的东海女真人神话集锦——《天宫大战》以及几十个满族姓氏所珍藏的萨满神喻所包含的史前神话等的陆续发现,不但从根本上推翻了“满族无神话”的主观论断,而且向我们展示出... 详细信息

近年来,满族神话的搜集工作取得了突破性进展。原居黑龙江流域的东海女真人神话集锦——《天宫大战》以及几十个满族姓氏所珍藏的萨满神喻所包含的史前神话等的陆续发现,不但从根本上推翻了“满族无神话”的主观论断,而且向我们展示出了一个与古华夏昆仑神话系统截然不同的神话系统,这便是满族神话系统。

关键词：史前神话满族表现内容传承方式华夏族萨满教比较研究昆仑神话女真人图腾崇拜

笔谈:人性无道德善恶是告荀正理、儒家常说吗?

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邯郸学院学报 2021年第4期31卷 9-12页

作者：林桂榛冯兵曲阜师范大学国学院山东曲阜273165 华侨大学哲学与社会发展学院福建厦门362021

刘向团队整理《荀子》时因当时流行“性善—性恶”对说(看两汉际与东汉文献并比较于之前)及篇内有“善—恶”定义章句而错校“性不善”为“性恶”(未注意篇内言“材性资朴[〇礼义]而作伪善恶[±礼义]”的章句与义理,未校出礼论篇“本始... 详细信息

刘向团队整理《荀子》时因当时流行“性善—性恶”对说(看两汉际与东汉文献并比较于之前)及篇内有“善—恶”定义章句而错校“性不善”为“性恶”(未注意篇内言“材性资朴[〇礼义]而作伪善恶[±礼义]”的章句与义理,未校出礼论篇“本始材朴”章实原在性论篇段7末)。性无善无恶/非善非恶=性朴(〇礼义),这是告荀儒派正理、先秦儒家常说;先秦儒家常说是陈来先生承认的,告荀儒派正理是康有为、章太炎及说告子对的江户儒揭发的。荀况既驳性仁义类曰性无礼义故性不善,也驳性善曰材性本资朴无善,措辞不同,实质一样,无非A与非A立场之辩而已。

关键词：荀子性朴无礼义不善孟子性善

日军占领下的上海媒体文化的转变(1937-1945)

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抗日战争研究 2010年第4期 71-79页

作者：陈细晶[韩] 韩国梨花女子大学校

本文主要以战时上海媒体文化的转变为中心,重点探讨日本帝国主义对中国媒体文化转变的影响。文中根据战前国民政府与上海民营报业的关系及其对国民政府战争动员的影响,集中阐述了太平洋战争爆发后,日本侵略者和汪伪政府直接控制上海报业... 详细信息

本文主要以战时上海媒体文化的转变为中心,重点探讨日本帝国主义对中国媒体文化转变的影响。文中根据战前国民政府与上海民营报业的关系及其对国民政府战争动员的影响,集中阐述了太平洋战争爆发后,日本侵略者和汪伪政府直接控制上海报业,钳制沦陷区人民群众的思想言论。因此,战时上海媒体文化转变后所做的宣传,既不为中国人民所信任,也无法配合汪伪政府的战争动员,更无力支持日本帝国主义者的侵略战争政策。

关键词：媒体文化战时日本帝国汪伪政权上海报业战时动员

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VHS录像磁带(I)

电视技术 1993年第1期17卷 51-56页

作者：陈堤机电部三所

为满足录像技术爱好者要求,本刊从今年第1期起,请从事录像带监测工作的陈堤同志撰写VHS录像磁带的专题文章,就VHS录像磁带的规格结构、生产工艺、测试方法及发展趋势等方面进行较详细的介绍,预计分6次刊完。

关键词：录像机磁带录像磁带结构制造