检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

吴震《明末清初劝善运动思想研究》评介

中国史研究动态 2011年第5期 95-96页

作者：陈时龙中国社会科学院历史研究所北京100732

在思想史研究领域，明末清初的思想界从来不曾寂寞。学者们为它贴上了“实学”、“经世”、“启蒙”等各种标签。吴震先生的新著《明末清初劝善运动思想研究》（台湾大学出版中心，2009年9月）则为这一阶段的思想贴上了“劝善”的标签... 详细信息

在思想史研究领域，明末清初的思想界从来不曾寂寞。学者们为它贴上了“实学”、“经世”、“启蒙”等各种标签。吴震先生的新著《明末清初劝善运动思想研究》（台湾大学出版中心，2009年9月）则为这一阶段的思想贴上了“劝善”的标签。全书除《导论》外，下分《明末清初劝善思想溯源》、《阳明心学与劝善运动》、《晚明心学与宗教趋向》、

关键词：明末清初运动思想劝善评介阳明心学思想史研究 2009年 “实学”

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

从首善书院之禁毁看晚明政治与讲学的冲突

史学月刊 2003年第8期 40-45页

作者：陈时龙复旦大学历史系上海200433

首善书院是晚明学者冯从吾、邹元标建立的讲学书院。长期以来 ,学界视其为东林书院之附庸 ,从而简单地将其禁毁原因归结为受东林书院的牵连 ,是党争的结果。但是 ,首善书院的禁讲和禁毁实际上是取决于当时流行的政治观念———“讲学即... 详细信息

首善书院是晚明学者冯从吾、邹元标建立的讲学书院。长期以来 ,学界视其为东林书院之附庸 ,从而简单地将其禁毁原因归结为受东林书院的牵连 ,是党争的结果。但是 ,首善书院的禁讲和禁毁实际上是取决于当时流行的政治观念———“讲学即是结党”。在这种观念下 ,一切讲学都是与政治相冲突的。而在京察前刻 ,作为官僚身份的讲学者们在京城的讲学强化了这一政治观念。政治与讲学之冲突于是发生。首善书院之禁毁 ,正源于此。

关键词：明代讲学书院

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

正说明朝十六帝

作者：许文继陈时龙

来源：南通市图书馆图书评论

学校读者我要写书评

暂无评论

大米加工精度的检测方法探讨

粮食加工 2022年第2期47卷 16-18页

作者：陈时龙徐金勇李维强上海海丰米业有限公司江苏大丰224153

大米加工精度是评价大米品质的重要指标,市场上对大米认知存在着一定的消费误区,认为加工精度越高的大米就越好,其实精度越高大米的营养成分失去越多。在大米生产中,对大米加工精度检测多采用人工判断方法,根据多年的工作实际经验,探讨... 详细信息

大米加工精度是评价大米品质的重要指标,市场上对大米认知存在着一定的消费误区,认为加工精度越高的大米就越好,其实精度越高大米的营养成分失去越多。在大米生产中,对大米加工精度检测多采用人工判断方法,根据多年的工作实际经验,探讨影响大米精度的主要因素,介绍大米加工精度检测的几种原理和方法,参考行业里常用检测技术,供同行间交流探讨。

关键词：大米精度大米加工检测方法

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

2006年明史研究论著目录

明史研究论丛 2007年 266-301页

作者：陈时龙

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

明代诏令的类型及举例

明史研究论丛 2010年 130-151页

作者：陈时龙

《明史·职官志》载:"(殿阁)大学士,并正五品,掌献替可否,奉陈规诲,点检题奏,票拟批答,以平允庶政。凡上之达下,曰诏,曰诰,曰制,曰册文,曰谕,曰书,曰符,曰令,曰檄,皆起草进画,以下之诸司;下之达上,曰题,曰奏,曰表,曰讲章,曰书状,曰文册...

《明史·职官志》载:"(殿阁)大学士,并正五品,掌献替可否,奉陈规诲,点检题奏,票拟批答,以平允庶政。凡上之达下,曰诏,曰诰,曰制,曰册文,曰谕,曰书,曰符,曰令,曰檄,皆起草进画,以下之诸司;下之达上,曰题,曰奏,曰表,曰讲章,曰书状,曰文册,曰揭帖,曰制对,曰露布,曰译,皆审署申覆而修画焉,平允乃行之。"《明史·职官志》将明朝皇帝发布的"上之达下"的文书分为诏、诰、制、册文、谕、书、符、令、檄九种。然而孙

关键词：

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

明代的敕和敕谕

故宫学刊 2015年第2期 170-182页

作者：陈时龙中国社会科学院历史所明史研究室

敕和敕谕在明代是不同的文书,敕的功能是任职与差遣,规定受差遣官员的职权范围,以"敕某某"起首,以"故敕"结尾,识以"敕命之宝",以龙文缘边黄纸书写。敕谕的用途则较广,凡对臣下的申明保护、戒饬、奖赏,以及涉及少数民族僧官的赏赐与袭职... 详细信息

敕和敕谕在明代是不同的文书,敕的功能是任职与差遣,规定受差遣官员的职权范围,以"敕某某"起首,以"故敕"结尾,识以"敕命之宝",以龙文缘边黄纸书写。敕谕的用途则较广,凡对臣下的申明保护、戒饬、奖赏,以及涉及少数民族僧官的赏赐与袭职、与外国交往时的授职,皆可用敕谕,一般以"皇帝敕谕"起首,以"故谕"结尾,而用宝或"敕命之宝",或"广运之宝",用纸则既有龙文缘边黄纸,也有金龙笺。因为两种文书在用宝和纸张上有差别,明代中期又常统称为"敕书",后世长期对此不加区分,但实际上明代朝廷在使用敕和敕谕时还是有明确区别的。

关键词：明代文书敕敕谕差别

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

耿定向思想研究

明史研究论丛 2007年 178-192页

作者：陈时龙

一、前言:耿定向在晚明思想史中的地位要写一个人物及它的思想,首先面临的问题便是,为什么要选择他而不是别人作为自己研究的对象?耿定向(1524—1596,字在伦,号楚侗,学者称天台先生)兄弟学无师承,与王门并不存有师承关系。然而,诚如清...

一、前言:耿定向在晚明思想史中的地位要写一个人物及它的思想,首先面临的问题便是,为什么要选择他而不是别人作为自己研究的对象?耿定向(1524—1596,字在伦,号楚侗,学者称天台先生)兄弟学无师承,与王门并不存有师承关系。然而,诚如清人程嗣章所言,黄安耿定向兄弟"虽无专师,然其为王门之学,与泰州一派相近"。黄宗羲《明儒学案》将其列入《泰州学案四》,复收入耿定理、焦竑、潘

关键词：

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

明代宫廷典制史研究综述

故宫学刊 2009年第1期 26-35页

作者：陈时龙中国社会科学院历史所

明代宫廷典制史研究始于二十世纪三十年代,至九十年代以来发展迅速,形成了多部专著及五十余篇论文,内容主要涵盖宫廷教育、祭祀、丧葬陵寝、朝仪等各方面。然而,缺乏整体性和系统性、使用资料范围相对狭窄、研究流于表面之陈述而未能追... 详细信息

明代宫廷典制史研究始于二十世纪三十年代,至九十年代以来发展迅速,形成了多部专著及五十余篇论文,内容主要涵盖宫廷教育、祭祀、丧葬陵寝、朝仪等各方面。然而,缺乏整体性和系统性、使用资料范围相对狭窄、研究流于表面之陈述而未能追溯其背后的政治、思想因素,是既有研究的突出缺陷。因此,加强对明代宫廷典制的系统梳理、拓宽史料范围,以及强化典制研究与政治史、思想史的互动,是明代宫廷典制研究进一步发展的方向。

关键词：明代宫廷典制