检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国语境与汉语系统中的“文化”概念分析

社会科学战线 2008年第8期158卷 199-207页

作者：姚文放扬州大学文学院江苏扬州225002

汉语"文化"一词与英语culture一词多有龃龉不合之处,仅从英语culture一词中寻绎"文化"的含义是不够的。在中国语境和汉语系统中,"文化"概念大致包含人化、教化、美化三个层次,其精神实质分别在于对天人合一、身心合一、美善合一这三种... 详细信息

汉语"文化"一词与英语culture一词多有龃龉不合之处,仅从英语culture一词中寻绎"文化"的含义是不够的。在中国语境和汉语系统中,"文化"概念大致包含人化、教化、美化三个层次,其精神实质分别在于对天人合一、身心合一、美善合一这三种境界的文化追求,这三个层次是一个不可分割、循序渐进的有机整体。因此对于"文化"概念的分析应重视其动态性、过程性、整体性,在动态的逻辑推演和有序的系统解析中把握文化的内涵。从人化、教化、美化这一逐级递进的逻辑顺序来看,美化在整个文化中居于更高的层次,更具兼容性和普适性,这就使得构建包容大度的审美文化成为可能。

关键词：中国语境汉语系统 “文化”概念人化教化美化

从文学理论到理论——晚近文学理论变局的深层机理探究

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

文学评论 2009年第2期 65-72页

作者：姚文放扬州大学文学院

晚近以来文学理论出现了重大变局,文学理论的研究对象往往不是文学,文学理论自身的方法和话语也变得不确定了。这种书写方式被称为"理论"。从文学理论走向理论,表征着文学研究学术史上的两个时代。从表面看是这两者的知识状况发生了逆转... 详细信息

晚近以来文学理论出现了重大变局,文学理论的研究对象往往不是文学,文学理论自身的方法和话语也变得不确定了。这种书写方式被称为"理论"。从文学理论走向理论,表征着文学研究学术史上的两个时代。从表面看是这两者的知识状况发生了逆转,如果追踪到价值层面的话,则是在后现代氛围中人们的价值取向发生了转折。去中心、去边界、去体系、去类别、去差异,成为"理论"的价值追求、意义目标和学术风尚。进而言之,它通往如今普遍流行和被接受的价值观念。近年的"理论"又被"后理论"所取代,所谓"后理论"乃是"理论"之后出现的一种动向和苗头,是"理论热"退潮之后出现的一种未完成的新格局。我们应该倾听在"后理论"中回响着的一种声音,那就是对在"理论"中遭到缺失的文学理论的呼唤。

关键词：文学理论价值层面书写方式文学研究知识状况学术风尚价值观念学术史

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

宋明思想大潮中的泰州学派美学

学术月刊 2007年第12期39卷 98-104页

作者：姚文放扬州大学文学院江苏扬州225002

宋明理学从程朱理学到陆王心学再到泰州学派,经历了从"理本论"到"心本论"再到"身本论"的转变。泰州学派的崛起,既对王阳明心学起到传播推广的作用,又导致了王阳明心学的最终解体。泰州学派的开山始祖王艮的学说思想大多取源于王阳明心... 详细信息

宋明理学从程朱理学到陆王心学再到泰州学派,经历了从"理本论"到"心本论"再到"身本论"的转变。泰州学派的崛起,既对王阳明心学起到传播推广的作用,又导致了王阳明心学的最终解体。泰州学派的开山始祖王艮的学说思想大多取源于王阳明心学并有新的发挥,凸显了一种平民性、民间性的价值取向。王艮的美学思想贯穿着平民主义精神,进而铸成一种平民主义美学。而王艮诸弟子之学理正是王艮平民主义美学的逻辑发展,这就是:一旦承认人的天性的合理性,也就得承认"人欲"的合理性;一旦承认"性"、"理"一体的本体性,也就得承认"人欲"的本体性。就此而言,明中叶以后波澜壮阔的启蒙文艺思潮中蔚成风气的平民化审美倾向和审美趣味,分明是王艮倡导的平民主义美学的一种必然延伸。

关键词：宋明理学思想大潮泰州学派平民主义美学

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

古学/谱系学:生产性文学批评的话语秩序

文学评论 2024年第4期 31-39页

作者：姚文放首都师范大学艺术与美育研究院

福柯的理论探讨最初是从文学批评开始的,他对“作者死亡”问题作出积极解读和正面回复,肯定“话语实践的创始者”代表作者的最高境界,他们不仅生产出作品,而且生产出相关的可能与规则。福柯主张权力的功能是积极的、宽容的、丰富的,它... 详细信息

福柯的理论探讨最初是从文学批评开始的,他对“作者死亡”问题作出积极解读和正面回复,肯定“话语实践的创始者”代表作者的最高境界,他们不仅生产出作品,而且生产出相关的可能与规则。福柯主张权力的功能是积极的、宽容的、丰富的,它贯穿于事物,产生事物,引发乐趣,生成知识,引起话语。应该将权力视为渗透于整个社会肌体的生产性网络,这就在生产性的意义上拨正了权力与话语之间的关系。福柯认为历史学家往往是“采用考古学的方法去完成系谱学式的研究计划”,其中考古学是工具,谱系学是目标;考古学是方法,谱系学是策略。因此考古学是谱系学的基础版,谱系学是考古学的加强版。福柯致力将批判引入启蒙的事业,一是借助波德莱尔对现代性的英雄主义传统的张扬,一是依循考古学/谱系学的话语秩序,从而满怀信心地瞻望现代性的可能性空间,推助其活泼泼的生长性、超越性和未来性,充分展示了文学批评的生产性、建构性和开拓性。

关键词：生产性文学批评考古学谱系学话语秩序

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

差异/延异:生产性文学批评的解构策略

清华大学学报（哲学社会科学版） 2023年第5期38卷 25-36,221页

作者：姚文放扬州大学文学院扬州225002

德里达解构策略的提出,其矛头指向逻各斯中心主义。德里达从文字学出发,对于传统语言学的痼疾提出质疑,从而解构建立在语言学之上的逻各斯中心主义。以文字学颠覆语言学,这是德里达解构主义的基本策略。德里达发动的这场解构运动属于一... 详细信息

德里达解构策略的提出,其矛头指向逻各斯中心主义。德里达从文字学出发,对于传统语言学的痼疾提出质疑,从而解构建立在语言学之上的逻各斯中心主义。以文字学颠覆语言学,这是德里达解构主义的基本策略。德里达发动的这场解构运动属于一种哲学变革,进而推动了其文学批评的后现代转折。“差异”在语言学中是一个重要的概念,它被认为是语言学价值的根源,而语词和概念只有在差异系列中才能获得意义。“延异”是德里达的生造词,它保留了“差异”一词中区分、区别的意思,但又赋予它延迟、延缓的内涵。因此该词能够同时表达时空两重意义上的“差异”。它在有限的符号系统中展开无限的差异游戏,本身就是繁衍性、增殖性的,这就触及了它的一个重要特性:生产性。德里达确认,所有的文学修辞最终都是解构的,历史永无尽期、语境永在流转,而解构批评也总是生生不息、日新其德的。正是在生产性文学批评中,在历史上精华所凝的经典之作才有可能持续被解读且在解读中绽放出永不枯竭的新意。

关键词：差异延异生产性文学批评解构策略德里达索绪尔

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

论审美文化的历史演进

江海学刊 2010年第2期 13-20页

作者：姚文放扬州大学文学院

从前现代到现代再到后现代,人类审美文化经历了从未分化到分化再到去分化的三阶段。审美文化要么是后现代的,要么是前现代的,而它恰恰不是现代的,审美文化能够越过现代这一中间地带而在前现代与后现代遥相呼应、首尾衔接,其原由盖在于... 详细信息

从前现代到现代再到后现代,人类审美文化经历了从未分化到分化再到去分化的三阶段。审美文化要么是后现代的,要么是前现代的,而它恰恰不是现代的,审美文化能够越过现代这一中间地带而在前现代与后现代遥相呼应、首尾衔接,其原由盖在于这两者都被日常生活内容所充盈。后现代审美文化的去分化趋势表现为"内爆"现象,它是信息、意义、经验的引爆,是形象、符号、象征与日常生活之间的固有界限被夷平。审美文化是一种十分活跃的元素,它像一种粘合剂渗透在众多领域之中,将林林总总的生活内容粘结起来,使得这些相互分隔的领域之间达成交流、跨越、沟通、综合,这一特点恰恰与后现代去中心、去边界、去分类的时尚相吻合。

关键词：审美文化历史演进前现代现代后现代

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

“审美文化”概念的分析

中国文化研究 2009年第1期 120-133页

作者：姚文放扬州大学文学院 225002

"审美文化"是在文化研究兴起的学术背景下,从文化的视角来考察审美和艺术活动的总体性概念。一个时期以来就"审美文化"概念到国外找根据的做法并不得要领。"审美文化"概念的问世,在国内学术界也引起了广泛的讨论。"审美文化"是一个现代... 详细信息

"审美文化"是在文化研究兴起的学术背景下,从文化的视角来考察审美和艺术活动的总体性概念。一个时期以来就"审美文化"概念到国外找根据的做法并不得要领。"审美文化"概念的问世,在国内学术界也引起了广泛的讨论。"审美文化"是一个现代概念,是一个广义的概念,也是一个不断发展、演变的历史性概念,从前现代到现代再到后现代,审美文化经历了从未分化到分化再到去分化的三段论。审美文化在历史上经历了两次"现代性"的洗礼。对于审美文化这一嬗变的认识有着审美文化中国经验的支撑和印证。

关键词：审美文化文化研究现代概念现代性中国经验

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国古典美学的思维方式及其现代意义(上)

求是学刊 2001年第1期28卷 70-75页

作者：姚文放扬州大学师范学院中文系!江苏扬州225000

中国古典美学比较突出地体现着东方式的思维方式 ,包括中和思维、类比思维、整体思维、圆形思维等。研究中国古典美学的思维方式说到底仍是为了发掘其现代意义 ,为建设现代美学体系提供必要的思想资源。中国古典美学的思维方式对于美学... 详细信息

中国古典美学比较突出地体现着东方式的思维方式 ,包括中和思维、类比思维、整体思维、圆形思维等。研究中国古典美学的思维方式说到底仍是为了发掘其现代意义 ,为建设现代美学体系提供必要的思想资源。中国古典美学的思维方式对于美学研究中某些思维片面性具有防范作用 ,对于美学研究方法的某些欠缺之处具有弥补和完善的意义 ,而其中某些富于生命力的因素也可以整合到美学研究的现代思维之中

关键词：思维方式中和思维类比思维整体思维

20世纪以来生产性文学批评的发展历程与理论问题

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

文艺争鸣 2022年第9期 48-54页

作者：姚文放扬州大学文学院

一、20世纪以来生产性文学批评的发展历程20世纪以来,现代科技迅猛发展,信息技术、媒介技术成为无冕之王,推动了社会生产力爆发式增长,从世界范围看,社会结构从“工业社会”走向“后工业社会”(丹尼尔·贝尔),从“生产型社会”走向“消... 详细信息

一、20世纪以来生产性文学批评的发展历程20世纪以来,现代科技迅猛发展,信息技术、媒介技术成为无冕之王,推动了社会生产力爆发式增长,从世界范围看,社会结构从“工业社会”走向“后工业社会”(丹尼尔·贝尔),从“生产型社会”走向“消费型社会”(鲍德里亚),资本主义从“自由资本主义”“组织资本主义”走向“非组织资本主义”(斯科特·拉什、约翰·厄里)。与之同步,精神生产、艺术生产也取得了令人瞩目的长足发展。

关键词：文学批评消费型社会后工业社会媒介技术信息技术鲍德里亚自由资本主义生产型社会