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“妙解独通神”——读郭君重（晋稀）先生《诗经蠡测》
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西北师大学报（社会科学版） 1996年 第5期33卷 30-35页
作者： 陈戍国
郭君重（晋稀）先生《诗经蠡测》一书，为《诗经》的研究发凡起例，举纲张目，通声韵，审词气，辨文字，定章句，说组诗，明训诂，求精义，解决了年代背景、篇旨句意、语例章法、名物训诂等许多具体问题，为《诗经》达诂做出了多方面的... 详细信息
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北大版《儒藏》精华编第73册的若干疏失
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古汉语研究 2013年 第4期 90-94页
作者： 陈戍国 湖南大学岳麓书院 湖南长沙410082
儒藏（精华编七三），该书由四部分组成：[清]凌廷堪著《礼经释例》，曹元弼先生著《礼经学》，[北宋]司马光著《书仪》，[南宋]朱熹著《家礼》。关于《礼经释例》，曹元弼先生大加称赞，说：“近时则凌氏《礼经释例》善承郑贾之学，大... 详细信息
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说“桃之夭夭”与“原隰裒矣”
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古汉语研究 1997年 第3期 53-55页
作者： 陈戍国 湖南师大文学院中文系
说“桃之夭夭”与“原隰裒矣”陈戍国（一）“桃之夭夭，灼灼其华。”钱默存（钟书）先生解释道：“‘夭夭’总言一树桃花之风调，‘灼灼’专咏枝上繁花之光色；犹夫《小雅·节南山》：‘节彼南山，维石岩岩’，先道全山气象之尊严，然... 详细信息
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古礼今论
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湖南大学学报（社会科学版） 2010年 第2期24卷 94-101页
作者： 陈戍国 湖南大学岳麓书院 湖南长沙410082
一、古今社会制度本质的差异,决定古礼并不下及庶人(平民,老百姓),今礼则应该而且必须下及于庶人。公元2008年5月19至21日的全国性哀悼活动,中南海怀仁堂前举行的党和国家领导人集体参加的向四川汶川大地震中遇难同胞致哀的盛典,实为共... 详细信息
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唐代宗法观念与传承制度──兼论李唐皇室氏族问题
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湖南师范大学社会科学学报 1999年 第1期28卷 12-18页
作者： 陈戍国 湖南师范大学文学院 长沙410081
一，陈寅恪先生援引作反对李唐自称为西凉李■后裔的证据中“最强有力者”，我们认为恰好是李唐皇族为西凉后裔而必出于华族的强有力的证据之一。二，宗法制度见之于法律形式，若非自唐始，必定形于唐。三，李唐宗法观念与传承制度，基... 详细信息
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懂点礼制于古籍整理有益
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古汉语研究 2004年 第3期 105-108页
作者： 陈戍国 舟人 湖南大学岳麓书院 湖南长沙410082 不详
本文从中华书局出版的古籍举十例说明 :懂点礼制礼学 ,于整理古籍大有益处。反之 ,如果忽视礼制礼学 ,即使是有名的学者 ,标点。
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礼文学正名、祛惑与有关原则
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湖南大学学报（社会科学版） 2012年 第6期26卷 89-94页
作者： 陈戍国 湖南大学岳麓书院 湖南长沙410082
说明什么是礼文学,历代礼文学众多作品的客观存在不容否认,长期以来存在的解读历代文学作品时发生的礼类错误应该引起关注,对礼与情的关系应有恰当的理解,并指出解说礼文学必须坚持的原则:对礼文学作品创作背景、作者、作品主旨以及主... 详细信息
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论陶渊明的礼文学创作
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湖南大学学报（社会科学版） 2013年 第6期27卷 79-84页
作者： 陈戍国 湖南大学岳麓书院
陶渊明有些文学作品与古代礼制礼义有关,可以称为礼文学。对陶渊明的礼文学作了全面研究,发表了一些意见。认为陶渊明的诗文确实有独特的风格,在礼文学领域取得了可观的成就。
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论柳宗元的礼文学创作及其成就
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湖南大学学报（社会科学版） 2014年 第5期28卷 79-84页
作者： 陈戍国 湖南大学岳麓书院 湖南长沙410082
把柳宗元诗文中有代表意义的礼文学作品与具体的传统礼制礼义结合起来赏析,为认识柳宗元的文学创作提供了一个新的视角。
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论《四库全书·集部》的古代礼学文献
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湖南大学学报（社会科学版） 2018年 第1期32卷 121-126页
作者： 陈戍国 湖南大学中国社乐文化传播研究所 湖南长沙410082
《四库全书》由经史子集四部组成,经史子三部并不缺乏礼制礼学文献。《四库全书总目·集部总序》指明,集部含楚辞类、别集类、总集类、诗文评类、词曲类五等。我们通过研究可知,礼学文献在这五等类之中并不罕见,然其篇幅未必如其他三部... 详细信息
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