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企业研究 2011年第6期 59-60页

作者：师婧文陈忠营杨宁中国石油天燃气管道第二工程公司

本文结合目前我国建筑企业工程造价方面存在的问题,结合我国建筑企业工程造价发展的趋势,提出了加强工程造价全过程控制与管理的具体措施。

关键词：建筑企业工程造价全过程

X80大变形钢管应用于地震断裂带管道的施工方法

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石油工程建设 2010年第S1期36卷 224-225,308-309页

作者：杨宁李松柏陈忠营高兴中国石油天然气管道局第二工程分公司江苏徐州221008

西气东输二线西段管道工程经过地震断裂带(组)一共20条。为了保证管道的安全,延长管道使用寿命,首次引进国外的应变设计理念和方法进行设计,将X80钢质、D 1 219 mm的可大变形钢管应用于地震断裂带施工。施工采用了"先单面成沟,沟下组焊... 详细信息

西气东输二线西段管道工程经过地震断裂带(组)一共20条。为了保证管道的安全,延长管道使用寿命,首次引进国外的应变设计理念和方法进行设计,将X80钢质、D 1 219 mm的可大变形钢管应用于地震断裂带施工。施工采用了"先单面成沟,沟下组焊,再开挖另一侧边坡"的施工方法,并采用RMD根焊+药芯焊丝填充盖面焊接工艺,取得了良好的施工效果。

关键词：地震断裂带 X80钢大口径单面成沟 RMD根焊

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马克思的“机器体系”思想及其方法论意蕴

马克思主义研究 2024年 114-121页

作者：陈忠苏州大学政治与公共管理学院

在马克思那里，“机器体系”主要存在于四个层面:工艺学与器物，社会景观与世界图景，主客关系、器物与人的关系，要素构成与发展趋势。马克思的机器体系思想具有以下方法论特点:立足客观历史进程、现实生活关系、社会发展趋势，具体揭... 详细信息

在马克思那里，“机器体系”主要存在于四个层面:工艺学与器物，社会景观与世界图景，主客关系、器物与人的关系，要素构成与发展趋势。马克思的机器体系思想具有以下方法论特点:立足客观历史进程、现实生活关系、社会发展趋势，具体揭示机器体系的生成机理、关键特征、文明效应。人工智能在本质上是一种自动化、智能化的机器体系;其核心仍是马克思所说的工具机，一种更为高级的工具机。机器体系的深层本质是文明的体系化，人类日益成为相互作用的命运共同体;机器体系、文明体系的重要趋势是人日益成为整个体系的自觉核心。

关键词：机器体系人工智能工具机命运共同体

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城镇化的伦理自觉与人文经济的空间实现

江海学刊 2024年第2期 73-83页

作者：陈忠苏州大学政治与公共管理学院

人文城市、伦理城市是人文经济的落地方式和空间化营建。不断深化的城镇化日益表现出深刻的人文性、伦理性、命运共同体特性。城镇化是推动发展的重要方式,是衡量发展程度的重要尺度,是营建美好生活的重要方式,是满足与激活人的全面合... 详细信息

人文城市、伦理城市是人文经济的落地方式和空间化营建。不断深化的城镇化日益表现出深刻的人文性、伦理性、命运共同体特性。城镇化是推动发展的重要方式,是衡量发展程度的重要尺度,是营建美好生活的重要方式,是满足与激活人的全面合理需要的重要形式。城镇化不等于西方化,不等于都市化,不等于城乡对立,不等于乡村与传统的消失;城镇化是传承、借鉴、创新的统一,是自然、乡村、城镇、城市、都市的协调发展,是城市命运共同体、城乡命运共同体、人与自然命运共同体的统一。营建人文城市,推进城镇化的人文化、伦理化,发展人文经济,需要树立包容性思维、伦理生态思维,具体克服空间权利的粘性化、空间生产的公式性和城镇化的涂层异化等问题。人文城市、人文城镇化,是我国人文经济、城镇化的重要发展方向。

关键词：城镇化发展伦理学空间生产人文经济人文城市涂层异化

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浅谈西二线大口径管道施工

价值工程 2012年第2期31卷 71-72页

作者：杨宁胡小波陈忠营程梦君鲜思明中国石油天然气管道第二工程公司徐州221008

西气东输二线输气管道工程(西段)3B、4A标段管道管径大、埋深在4m左右,施工状况复杂,且施工人员对于作业带划分、细土回填、多台大吨位吊管机下沟等经验缺乏。文章详细介绍了管道二公司根据大口径管线安装特点,在施工中总结出行之有效... 详细信息

西气东输二线输气管道工程(西段)3B、4A标段管道管径大、埋深在4m左右,施工状况复杂,且施工人员对于作业带划分、细土回填、多台大吨位吊管机下沟等经验缺乏。文章详细介绍了管道二公司根据大口径管线安装特点,在施工中总结出行之有效的反向焊接减少作业带宽度、RTK测量、筛箱筛细土、吊篮下沟等施工工艺,实践证明这些工艺提高了施工速度、缩短工期、保证了施工质量,取得了较好的经济效益。

关键词：大口径管道施工工艺焊接测量回填

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数字化的涂层危机及其人文拯救

社会科学辑刊 2024年第2期 14-20页

作者：陈忠苏州大学政治与公共管理学院

现代社会正在进入数字社会,一方面,数字化成为经济社会发展的重要动力,另一方面,数字化也成为一些主体进行掩饰、涂层的材料和工具。数字化与涂层策略的结合以及数字化的涂层化带来的后果具有多重性。当人们开始使用“元”“宇宙”等概... 详细信息

现代社会正在进入数字社会,一方面,数字化成为经济社会发展的重要动力,另一方面,数字化也成为一些主体进行掩饰、涂层的材料和工具。数字化与涂层策略的结合以及数字化的涂层化带来的后果具有多重性。当人们开始使用“元”“宇宙”等概念标识、涂层数字化进行“概念狂欢”时,可能标志着数字化这个维度的文明要素、领域、行业开始出现泡沫甚至危机。数字化的泛化、涂层化、过度发展具有多重危害:导致了经济结构、产业结构、谋生方式的畸形;营建了一种外在秩序,加深了危机与风险;使社会交往表层化,加深了主体间性的断裂;导致情感控制、情感亢奋与情感冷漠的共存。全面认识数字化的文明属性、生命目的、内在不足,切实提升数字化的普惠度,推动文明的基础创新、基础稳定,对于克服数字化的涂层危机具有重要意义。人文化、普惠化、公共化、人民化是数字化的发展方向,数字化应该成为社会基本公共服务的重要内容。

关键词：数字化元宇宙涂层概念狂欢人文拯救

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马克思的“机器体系”思想及其方法论意蕴

马克思主义研究 2024年第1期 114-121页

作者：陈忠苏州大学政治与公共管理学院江苏苏州215006

在马克思那里,“机器体系”主要存在于四个层面:工艺学与器物,社会景观与世界图景,主客关系、器物与人的关系,要素构成与发展趋势。马克思的机器体系思想具有以下方法论特点:立足客观历史进程、现实生活关系、社会发展趋势,具体揭示机... 详细信息

在马克思那里,“机器体系”主要存在于四个层面:工艺学与器物,社会景观与世界图景,主客关系、器物与人的关系,要素构成与发展趋势。马克思的机器体系思想具有以下方法论特点:立足客观历史进程、现实生活关系、社会发展趋势,具体揭示机器体系的生成机理、关键特征、文明效应。人工智能在本质上是一种自动化、智能化的机器体系;其核心仍是马克思所说的工具机,一种更为高级的工具机。机器体系的深层本质是文明的体系化,人类日益成为相互作用的命运共同体;机器体系、文明体系的重要趋势是人日益成为整个体系的自觉核心。

关键词：机器体系人工智能工具机命运共同体

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何以文明:研究进路与“行为”视角

哲学研究 2024年第7期 12-23,128页

作者：陈忠苏州大学政治与公共管理学院

世界文明的转换期往往是文明的反思期,文明与世界文明史研究存在多种视角,行为是内嵌其中的重要线索。劳动与行为创造了人本身以及文明,反思文明史特别是早期文明史会发现,刻磨、涂层、编结,是人类创制文明的重要原型行为。刻磨即去蔽,... 详细信息

世界文明的转换期往往是文明的反思期,文明与世界文明史研究存在多种视角,行为是内嵌其中的重要线索。劳动与行为创造了人本身以及文明,反思文明史特别是早期文明史会发现,刻磨、涂层、编结,是人类创制文明的重要原型行为。刻磨即去蔽,涂层即遮蔽,编结即整合。正是以不同原型行为为基础,在原型行为的打开、创新、整合中,人类创造了丰富多彩的器物文明、秩序文明、意义文明。原型行为的比例相对均衡,样态不断展开,相互融合、相互促进,是文明良性、可持续发展的行为学基础。在现实利益、市场竞争、消费社会等语境下,原型行为及其具体展开呈现出涂层化趋势,可能导致深刻的文明危机。以行为为基础,建构更具生生性、质朴性、普惠性、生态弹性的文明,对于建设中华民族现代文明、创造人类文明新形态,具有路径意义。

关键词：文明研究行为视角商原型行为生生文明文明弹性

技术社会:历史转换与文明自觉--基于文明批评史的视角

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学术研究 2024年第1期 8-17页

作者：陈忠苏州大学政治与公共管理学院江苏苏州215123

技术是主体性的重要实现方式,是由人生成的特殊的主客间性、主主间性以及主体自我间性的同时性存在。技术社会主要经过了三个阶段:前工业文明阶段,人类处于生存性技术社会;工业革命至20世纪中叶,人类处于发展性技术社会;20世纪中叶以来... 详细信息

技术是主体性的重要实现方式,是由人生成的特殊的主客间性、主主间性以及主体自我间性的同时性存在。技术社会主要经过了三个阶段:前工业文明阶段,人类处于生存性技术社会;工业革命至20世纪中叶,人类处于发展性技术社会;20世纪中叶以来,人类开始进入融合性技术社会或者生活性技术社会。技术社会的整体变化趋势是从简单到复杂、从初级到高级、从浅层到深层;聚集与专业,是技术社会生成、转换的两个核心机制;多样聚集是文明的基本特征,也是技术构成、生成、转换的重要特征与机制。当代技术社会的核心问题,不是智能化是否会超越人类,而是存在技术的涂层化:技术被用于营建表面的繁荣、繁华,而不是用于改进器物功能、完善社会结构、提高生活品质,以及为更多的人营建可持续的幸福生活。面对不断更新、变迁的技术,我们尤其需要确立清醒的文明自信。

关键词：技术社会文明变迁转换机制涂层异化文明自信

作为文明的传播——关于传播的“文明批评史”研究

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天津社会科学 2024年第1期 129-137页

作者：陈忠苏州大学政治与公共管理学院

传播是关涉文明总体构成、贯穿文明变迁始终的知识性和精神性的社会互动过程,具有深刻的属人性、社会性和精神性。文明是物性内容和精神性内容的统一,传播是将两者贯通起来的重要方式;文明变迁不是一个线性过程,传播随文明变迁而转换形... 详细信息

传播是关涉文明总体构成、贯穿文明变迁始终的知识性和精神性的社会互动过程,具有深刻的属人性、社会性和精神性。文明是物性内容和精神性内容的统一,传播是将两者贯通起来的重要方式;文明变迁不是一个线性过程,传播随文明变迁而转换形态;传播的后果具有两面性、复杂性,既可能推动也可能阻碍文明进步。传播与文明相互作用,一方面,文明需要传播这个工具,以助推文明进步;另一方面,传播需要以文明为基础,离开了整体文明的支撑,传播既不会存在,也不会发展。历史变迁中,传播的目的、主题、载体、对象、渠道、后果都发生了重要变化。在当代社会,随着传播的基础技术化、传播的中心都市化和传播的目标利益化,传播日益成为相对独立的传播文明,但传播文明始终具有深刻的依附性、非独立性。只有同文明发展的根本趋势相契合,助益文明进步、社会发展、人性完善的传播,才具有合理性、正当性。面对日益复杂的文明与传播格局,我们既要深化传播的发展,也要防止传播的野蛮化倾向。推进传播本身的文明化,是当代传播实践、传播研究的重要方向。

关键词：传播文明传播文明文明化野蛮化文明批评史