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后期维特根斯坦与模态本质主义
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江西社会科学 2024年 第9期44卷 91-97页
作者: 陈常燊 山西大学哲学学院 山西太原030006
后期维特根斯坦的模态思想极其深刻,但仍有待被揭示。可能性被视为某种“有界而无限”的可设想性,必然性则被视为语法上的某种规定性,语言只能借助例示的方式说出可以被做不同设想的东西,因而不能表达世界的本质。《哲学》《哲学研究》... 详细信息
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理解如何可能--戴维森哲学的总问题
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中国社会科学院研究生院学报 2009年 第5期 38-43页
作者: 陈常燊 中国社会科学院研究生院
"理解如何可能"是戴维森哲学的总问题,他的语言哲学、心灵哲学和行动理论则是展开此问题的三个维度,其真理论、知识论和合理性思想同样服务于此。理解语言、心灵和行动之可能的先决条件包括彻底解释、善意原则、整体论和合理性原则、"共... 详细信息
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维特根斯坦的实践涌现论
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学术界 2022年 第12期 147-154页
作者: 陈常燊 山西大学哲学社会学学院 山西太原030006
语言游戏和棋类游戏是《哲学研究》等后期著作中最常见的两种原始实践,而隐喻论和涌现论是考察维特根斯坦实践哲学的两个重要视角。借助对维特根斯坦的文本分析,以及对安德森“更多意味着不同”的反建构论处理,阐明了游戏是实践的隐喻,... 详细信息
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欺骗如何可能?--维特根斯坦论隐藏、假装和说谎
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世界哲学 2010年 第1期 151-155页
作者: 陈常燊 中国社会科学院研究生院哲学系
基于维特根斯坦的语言哲学和心理学哲学,我们发现他在欺骗如何可能问题上持有以下立场:行动者不能对人隐藏一切,因此驳斥了认为我们总是生活在假装和谎言之中的观点;欺骗行为是复杂的人类行为的产物;欺骗者和被骗者依照相似的语言游戏... 详细信息
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论沉默的认知义务--兼评合作对话观与“雄辩的沉默”
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哲学分析 2024年 第6期15卷 97-107,193页
作者: 陈常燊 山西大学哲学学院
发生认知分歧时,保持沉默是一个合理选项吗?方案一是合作对话观,它对此持否定回答:依据分歧—异议一致性原则,“以沉默对待分歧”要么被视为默认的同意或接受,要么被指责为违背了表达异议的认知义务。方案二是“雄辩的沉默”,它批评了... 详细信息
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遵守规则的“原始观点”
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哲学研究 2024年 第8期 99-106,128页
作者: 陈常燊 山西大学哲学学院
对遵守规则的建构主义和柏拉图主义解读,要么假定了规则陈述与其意义之间的解释鸿沟,要么面临难以克服的解释性倒退;至于怀疑论解读,它预设的“怀疑论悖论”根本上缺乏可理解性。本文提出一种基于“原始观点”的维特根斯坦式寂静主义解... 详细信息
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量的涌现论
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自然辩证法通讯 2024年 第9期46卷 33-40页
作者: 陈常燊 山西大学哲学学院 山西太原030006
对量的研究依赖于对两种量的概念区分,即尺度和规模;进一步,还依赖于对两种尺度概念的区分,即定量尺度和定性尺度。本文分别揭示了它们的涌现性质,即量是自主、不可还原、不可预测和不可通约的。定性尺度的“尺度不变性”和“规模不变... 详细信息
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“发表需有信念”是作者的认知义务吗?——基于哲学分歧的视角
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福建论坛(人文社会科学版) 2024年 第5期5卷 43-53页
作者: 陈常燊 山西大学哲学学院
在哲学上,只发表自己相信的主张是作者的一项认知义务吗?基于“发表需有信念”(PB)的认知义务论对此持肯定回答,它似乎符合学界关于学术诚信和认知义务的道德直觉,但势必面临哲学发表的“不可能困境”:它使一阶和二阶哲学分歧上的调和... 详细信息
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哲学进步的迷思——批评D.查默斯的“核心论题”
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世界哲学 2024年 第2期 79-86,160,F0003页
作者: 陈常燊 山西大学哲学学院
查默斯的“核心论题”基于三个应然预设,其中两个较为明显,即“重大问题上的真理”和“大规模的集体趋同”理应都是哲学上取得更多进步的必要条件;还有一个较为隐秘,即“更多的进步”理应是哲学的学科目标。斯图尔加和布洛克反驳了查默... 详细信息
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“信念之谜”与合理性的不确定性
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中国社会科学院研究生院学报 2012年 第4期 5-11页
作者: 陈常燊 复旦大学哲学博士后流动站 上海社会科学院哲学研究所
对"信念之谜"的解答依赖于去引号原则和信念融贯性原则,而去引号原则受到主体信念之审慎性和真诚性的双重约束,可能出现的不审慎或不真诚的信念态度与不融贯的信念相结合,会导致"信念之谜"的难解。如果说主体信念受到合理性的信念融贯... 详细信息
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