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以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴——《习近平新时代中国特色社会主义思想概论》第二章框架结构与重难点问题解析

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思想理论教育导刊 2023年第12期 21-28页

作者：陈培永北京大学马克思主义学院

《习近平新时代中国特色社会主义思想概论》教材第二章“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”内容丰富,涉及关键词较多,需要深入把握该章三节之间、每节各目之间的逻辑以及其中的重难点问题。第一节应该讲清楚民族复兴中国梦、全... 详细信息

《习近平新时代中国特色社会主义思想概论》教材第二章“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”内容丰富,涉及关键词较多,需要深入把握该章三节之间、每节各目之间的逻辑以及其中的重难点问题。第一节应该讲清楚民族复兴中国梦、全面建成小康社会和全面建成社会主义现代化强国的关系。中国式现代化是在追求中华民族伟大复兴过程中探索出来的,又是强国建设、民族复兴的正确道路。第二节遵循逻辑演进,进入对中国式现代化的论述中,从四个方面分别讲述中国式现代化是怎么探索出来的、其中国特色或重要特征是什么、其本质要求是什么、其世界意义是什么。第三节按照逻辑讲怎么办的问题,推进中国式现代化行稳致远,就要牢牢把握中国式现代化的五个重大原则,就要正确处理六个重大关系,就要坚持团结奋斗。在讲“怎么办”的时候,一定要讲清楚“为什么这么办”的道理。

关键词：中华民族伟大复兴全面建成小康社会全面建成社会主义现代化强国中国式现代化

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关于马克思主义中国化飞跃问题的学理性思考

新视野 2022年第5期 5-12页

作者：陈培永北京大学马克思主义学院北京市100871

马克思主义中国化的历程是马克思主义理论创新、理论创造的过程,因此也必然是会实现飞跃的过程。实现马克思主义中国化的飞跃,离不开特定的客观条件、时代背景的支撑,还要有历史主体积极发挥能动性作用。马克思主义中国化的飞跃,既包括... 详细信息

马克思主义中国化的历程是马克思主义理论创新、理论创造的过程,因此也必然是会实现飞跃的过程。实现马克思主义中国化的飞跃,离不开特定的客观条件、时代背景的支撑,还要有历史主体积极发挥能动性作用。马克思主义中国化的飞跃,既包括理论成果的飞跃,又包括实践成果的飞跃,是理论成果飞跃与实践成果飞跃的统一。实现飞跃的理论成果之间是继承发展的关系,新的理论成果孕育于前一理论成果中,在其中生成并渐渐成熟,取得独立地位。马克思主义中国化实现的每一次新的飞跃,都与马克思主义理论研究者的贡献密不可分,这对理论工作者的启示是,坚持文本解读、基本原理阐释与回应时代问题相结合,自觉以独到的学术研究成果助推当代中国马克思主义、21世纪马克思主义发展。

关键词：马克思主义中国化理论飞跃 21世纪马克思主义创新

《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论(2023年版)》“导论”重难点问题解析

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思想理论教育导刊 2023年第3期 123-127页

作者：陈培永北京大学马克思主义学院

用好《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论(2023年版)》教材,讲好“导论”部分,应重点讲清楚的问题是:马克思主义如何传入中国?中国为什么会最终选择了马克思主义?为何要强调马克思主义中国化时代化?究竟什么是马克思主义中国化... 详细信息

用好《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论(2023年版)》教材,讲好“导论”部分,应重点讲清楚的问题是:马克思主义如何传入中国?中国为什么会最终选择了马克思主义?为何要强调马克思主义中国化时代化?究竟什么是马克思主义中国化时代化,其实质如何把握?马克思主义中国化时代化经历了哪些历史阶段?如何理解马克思主义中国化时代化理论成果之间的关系?如何学好中国化时代化的马克思主义?在回答基本理论问题和重大现实问题的基础上,使同学们坚定对中国化时代化马克思主义的理论自信。

关键词：《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论(2023年版)》 “导论” 重难点问题

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机会公平与机会平等的政治哲学阐释

江苏社会科学 2024年第3期 39-46+241-242页

作者：陈培永杨慧聪北京大学马克思主义学院

作为政治哲学范畴的机会公平中的“机会”，是指一个国家、一个社会面向全体或特定社会成员提供的关乎其生存和发展的可能性条件，而非泛指日常生活中经常提到的“机会”。机会平等或机会公平涉及是否给、如何给、在什么时间和条件下给... 详细信息

作为政治哲学范畴的机会公平中的“机会”，是指一个国家、一个社会面向全体或特定社会成员提供的关乎其生存和发展的可能性条件，而非泛指日常生活中经常提到的“机会”。机会平等或机会公平涉及是否给、如何给、在什么时间和条件下给、给哪些社会成员机会的问题。机会平等在今天无论是在处理“机会有无”问题上还是在处理“机会大小”问题上，都存在无法解决的矛盾。机会公平是当下更值得追求的价值理想，它不追求机会平等所要求的严格的等同性、整齐划一性，而允许存在更多的差异化对待。机会公平也有其自身的限度，它只是社会公平的一个方面，是推进社会公平的一个着力点，不能指望以机会公平来完成社会公平的重任，甚至将机会公平等同为社会公平。

关键词：机会公平机会平等差异化对待社会公平

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深入思考马克思恩格斯关于文明问题的研究

马克思主义理论学科研究 2023年第6期9卷 44-52页

作者：陈培永北京大学马克思主义学院北京100871

资本逻辑的全球空间扩张,是马克思、恩格斯探讨文明与野蛮问题的历史场域。马克思、恩格斯对“文明”与“野蛮”的使用,受到当时欧洲流行话语的影响,但批判并重塑了这套话语。“文明”国家只是在生产方式和社会形态上进步,不是所有方面... 详细信息

资本逻辑的全球空间扩张,是马克思、恩格斯探讨文明与野蛮问题的历史场域。马克思、恩格斯对“文明”与“野蛮”的使用,受到当时欧洲流行话语的影响,但批判并重塑了这套话语。“文明”国家只是在生产方式和社会形态上进步,不是所有方面都进步、都文明,也有伪善性、野蛮性;“野蛮”国家不是所有方面都野蛮,一些方面相对于所谓的文明国家可能更道德、更文明。作为“现代文明形态”的资本主义文明形态,并没有达到真正意义上的文明,人类社会应该超越这种文明形态,走向新的文明形态。人类文明新形态应该是资本为人所掌握、为人所服务的文明形态,是走向人的自由而全面发展的文明形态。人类文明新形态的创造,离不开物质技术提供硬核基础,必须重视生产力的发展和科学技术的创新,要摆脱唯我独尊的、单一的甚至是唯一的文明观,塑造出交流互鉴的新型文明观。

关键词：马克思恩格斯文明野蛮人类文明新形态新型文明观

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马克思关于“思维的真理性”问题的再思考

贵州社会科学 2021年第7期379卷 17-22页

作者：陈培永北京大学

马克思关于思维真理性的问题,是思维能不能把握现实世界、更准确地说是人的思维与现实世界关系的问题。这一问题不是可以在思想认识领域通过纯粹理论讨论、理性哲学思辨解决的问题,不能用认识论、历史观、存在论或形而上学等现在的哲学... 详细信息

马克思关于思维真理性的问题,是思维能不能把握现实世界、更准确地说是人的思维与现实世界关系的问题。这一问题不是可以在思想认识领域通过纯粹理论讨论、理性哲学思辨解决的问题,不能用认识论、历史观、存在论或形而上学等现在的哲学分支框架来框定。思维的真理性从根本上来说代表着思维的实现,代表着思维能够变成现实,成为人类社会历史本身。只谈人的思维活动、认识活动、理论活动,就谈不上真理问题。不能认为马克思完成了从"真理符合论"向"真理实践论"的转化,因为"真理实践论"能够包容"真理符合论",二者不是替代关系,应该给"真理符合论"留下必要的位置。思维的真理性不仅体现在主观与客观相符合上,还体现在主观最终改变客观上,或者说主观与客观相符合就体现在主观最终改变了客观上。就此而言,主观与客观没有符合就不可能改变客观,没有从根本上改变客观也就谈不上符合客观。

关键词：《关于费尔巴哈的提纲》思维的真理性真理符合论真理实践论

“马克思主义中国化”若干基本问题——基于中国共产党百年历程的思考

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浙江社会科学 2021年第6期 14-21+156页

作者：陈培永北京大学马克思主义学院

中国选择马克思主义,是历史的选择,不是指特定历史时间点的选择,而是具有历史必然性的选择,是从受资本逻辑主导的附属国家走向主动追求社会主义现代化国家的必然选择。当时先进的知识分子带有偶然性的主体选择在其后的历史阶段呈现出必... 详细信息

中国选择马克思主义,是历史的选择,不是指特定历史时间点的选择,而是具有历史必然性的选择,是从受资本逻辑主导的附属国家走向主动追求社会主义现代化国家的必然选择。当时先进的知识分子带有偶然性的主体选择在其后的历史阶段呈现出必然性。"马克思主义中国化"不是通过纯粹文本研究、理论逻辑推演能提出来的,它实质上反对的是对马克思主义进行教条化理解的教条主义,以及过于看重经验而看不到思想、理论价值的经验主义,本身包含着对待马克思主义的科学方法论。"马克思主义中国化"是化马克思主义与化中国的统一,是包含过程与结果的统一,是"马克思主义的中国化"与"中国化的马克思主义"的统一。时代会开辟思想的新境界,会赋予思想以原创性。马克思主义必须不断地开辟新境界,必须不断地做出原创性贡献,才能去引领社会的进步和发展。马克思主义中国化研究宣传应该抓住的主线是:品鉴中国共产党人治国理政的智慧,感悟中国化的马克思主义思想的力量。应该坚持的学术旨趣是:面向中国的现实问题,进行学理的回应,推进思想的发展,助推实践的进步。

关键词：马克思主义中国化马克思主义中国共产党中国化的马克思主义

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关于马克思主义自由论当代建构的几点思考

求索 2021年第1期 13-19页

作者：陈培永北京大学马克思主义学院

马克思主义自由论的当代建构,应超越"赋权型自由",追求"权能性自由",即不仅强调赋予社会成员自由的权利,还强调赋予其自由的能力和实力,保障自由的物质基础以及身体健康和生命前提;应摆脱政府权力相对于个体的"必要的恶"的设定,追求"公... 详细信息

马克思主义自由论的当代建构,应超越"赋权型自由",追求"权能性自由",即不仅强调赋予社会成员自由的权利,还强调赋予其自由的能力和实力,保障自由的物质基础以及身体健康和生命前提;应摆脱政府权力相对于个体的"必要的恶"的设定,追求"公权力塑造",发挥好公权力保障大多数人的自由的积极作用;自由的主体应该是"关系型个体"而不是"独立型个人",大多数人的自由不是只依靠保障个体权利就能实现,最终要通过人与人之间各种关系的理顺才能实现;个人自由与国家利益、社会利益会出现矛盾,但也不能把国家、社会当成与个人自由相对立的外在力量,实现大多数人的自由,还是应落脚到"真正的共同体"的构建上。

关键词：关键词赋权型自由权能性自由公权力塑造关系型个体真正的共同体

“法律上层建筑”与“经济基础”关系的再思考

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社会科学家 2021年第2期 14-20页

作者：陈培永北京大学马克思主义学院

经济基础与法律上层建筑的关系是马克思主义法哲学的一个根本问题。唯物史观以历史的、总体的视角看待法律,把法律放在历史进程、放在社会有机体的视阈中观察。"经济基础"完整的表述是"经济结构基础",其内核是生产关系或物质生活关系,... 详细信息

经济基础与法律上层建筑的关系是马克思主义法哲学的一个根本问题。唯物史观以历史的、总体的视角看待法律,把法律放在历史进程、放在社会有机体的视阈中观察。"经济基础"完整的表述是"经济结构基础",其内核是生产关系或物质生活关系,作为上层建筑的法律只是"法律的上层建筑"的一部分,两者关系不应简化为"经济"与"法律"的关系。"经济基础决定法律上层建筑"说明,当我们看待法律关系、法律设施、法律机构、法律规范、法学学说时,不要仅停留在其本身,要深入使其产生的、作为其根源和基础的、作为其内容和本质的起着制约、规定作用的经济基础,但它并不否定经济基础以外的因素,比如国家权力、自由意志也起到重要作用。法律要发挥实质性作用,根本上不在于它本身有多完善,而在于它是否顺应生产力发展,有助于理顺生产关系。

关键词：经济基础上层建筑法律的上层建筑政治的上层建筑