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历史民族志对中国少数民族研究的启示

黑龙江民族丛刊 2013年第5期 125-131页

作者：陈兴贵重庆三峡学院民族学与公共管理学院重庆万州404100

历史民族志是人类学与历史学互动交融的产物。它强调历史与现实的互动,注重事件或现象的历史、过程与结构,提倡跨文化的比较视野,关注事件或现象的生成动力及发展过程;以历史民族志为指导,中国少数民族研究应将其置于中国历史的广阔背景... 详细信息

历史民族志是人类学与历史学互动交融的产物。它强调历史与现实的互动,注重事件或现象的历史、过程与结构,提倡跨文化的比较视野,关注事件或现象的生成动力及发展过程;以历史民族志为指导,中国少数民族研究应将其置于中国历史的广阔背景下,从各民族的主位观念中建构各民族的发展历史;少数民族文化研究应关注文化现象的历史性,在具体历史过程中探究其结构、功能和意义。只有在不同的文化体系比较中,才能准确理解少数民族的文化内涵,才能厘清文化发展、演变的逻辑,才能深入阐释文化的种种象征意义。

关键词：历史民族志历史过程结构少数民族

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少数民族非物质文化遗产产业化探讨

黑龙江民族丛刊 2016年第1期 149-155页

作者：陈兴贵重庆三峡学院公共管理学院重庆万州404100

少数民族非物质文化遗产不仅具备产业化开发的先天条件和良好的政策优势,同时也拥有广阔的市场前景;产业化是保护非物质文化遗产的方式之一,具有明显的经济和社会文化效益;少数民族非物质文化遗产产业化不但能够带动地方旅游经济的发展... 详细信息

少数民族非物质文化遗产不仅具备产业化开发的先天条件和良好的政策优势,同时也拥有广阔的市场前景;产业化是保护非物质文化遗产的方式之一,具有明显的经济和社会文化效益;少数民族非物质文化遗产产业化不但能够带动地方旅游经济的发展,而且能够为保护非物质文化遗产提供资金,提高传承人的社会地位和生活水平,增强传承人的文化认同与信心,扩大非物质文化遗产的对外知名度和社会影响力。

关键词：少数民族非物质文化遗产产业化

中国少数民族社会文化变迁对人类学田野调查的挑战与机遇

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贵州民族研究 2009年第2期29卷 33-38页

作者：陈兴贵厦门大学人类学研究所福建厦门361005

田野调查是人类学研究的灵魂,传统意义上的田野调查的理想对象是原始、封闭、落后的族群。然而随着中国少数民族社会文化的发展,严格意义上的原始、封闭的族群已很难找到,人类学的田野调查在这种变迁中面临着许多新的挑战,同时也为人类... 详细信息

田野调查是人类学研究的灵魂,传统意义上的田野调查的理想对象是原始、封闭、落后的族群。然而随着中国少数民族社会文化的发展,严格意义上的原始、封闭的族群已很难找到,人类学的田野调查在这种变迁中面临着许多新的挑战,同时也为人类学研究提供了更多新的课题和研究视野。

关键词：社会文化变迁人类学田野调查挑战机遇

当代中国农村汉族宗族复兴原因探析——以重庆永川松溉罗氏宗族为例

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天府新论 2016年第2期 124-130页

作者：陈兴贵重庆三峡学院公共管理学院

20世纪80年代改革开放以后,在国家新的意识形态指导下,传统文化获得了新生,这为宗族的复兴创造了良好的条件。重庆松溉罗氏宗族以元末明初入川的罗祥胜为始祖,于1992年开始新修族谱,1995年开始举办清明会,2006年开始重修祠堂,上述活动... 详细信息

20世纪80年代改革开放以后,在国家新的意识形态指导下,传统文化获得了新生,这为宗族的复兴创造了良好的条件。重庆松溉罗氏宗族以元末明初入川的罗祥胜为始祖,于1992年开始新修族谱,1995年开始举办清明会,2006年开始重修祠堂,上述活动预示着罗氏宗族已经开始复兴。松溉罗氏宗族复兴历程表明,传统文化的再生产是当代中国农村宗族复兴的文化机制,农村社会的意义危机是宗族复兴的外在社会动因,农村经济水平的提高是宗族复兴的经济基础,服从当前政治的总体要求是农村宗族复兴的生存策略,族内精英的文化实践是宗族复兴的中坚力量。

关键词：宗族复兴文化再生产族内精英农村社会意义危机经济基础

“被发明的传统”:现代土家族摆手舞的文化透视

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广西民族研究 2015年第6期 75-82页

作者：陈兴贵重庆三峡学院副教授博士重庆万州404100

摆手舞是湘鄂渝黔地区土家族最具民族特色的传统舞蹈之一。从"被发明的传统"的视角透视现代土家族摆手舞,更能展现出摆手舞的历史演变轨迹及其深刻的社会根源和文化内涵。摆手舞自身的祭祀特点是其得以被发明的内在因素。中国社会发展... 详细信息

摆手舞是湘鄂渝黔地区土家族最具民族特色的传统舞蹈之一。从"被发明的传统"的视角透视现代土家族摆手舞,更能展现出摆手舞的历史演变轨迹及其深刻的社会根源和文化内涵。摆手舞自身的祭祀特点是其得以被发明的内在因素。中国社会发展的断裂性及其现代社会中文化与经济互动的增强是摆手舞在现代社会里得以复兴的外在因素。"被发明"的现代土家族摆手舞,本质上只是借用了古代摆手舞中的一系列文化要素,而非按照传统的摆手舞特点进行全面的复制和照搬,体现了土家族个体的主体性和自我意识,成为多个民族共享的公共文化产品。

关键词：被发明的传统摆手舞公共文化产品

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1:5万激发极化法示范与推广

西北地质 2010年第2期43卷 184-189页

作者：陈兴贵新疆地质矿产勘查开发局地球物理和地球化学探矿大队新疆昌吉831100

新疆东天山地区处在成矿有利地带,面积大,地形平坦,交通方便,具有特殊的戈壁荒漠景观和特有的地电结构,适用于大功率的激电设备开展大面积的大极距的激电快速普查工作。通过试验选择了适宜东天山戈壁丘陵地区的中比例尺电法快速普查的... 详细信息

新疆东天山地区处在成矿有利地带,面积大,地形平坦,交通方便,具有特殊的戈壁荒漠景观和特有的地电结构,适用于大功率的激电设备开展大面积的大极距的激电快速普查工作。通过试验选择了适宜东天山戈壁丘陵地区的中比例尺电法快速普查的方法和关键技术参数,明确了可解决的地质任务,形成了一整套比较系统完整的电法快速普查技术方案。通过总结土屋延东一带、白石湖一带、卡拉先格尔等地多金属成矿带1:5万激发极化法的示范成果,指出了该方法技术上可行,找矿成果明显,对在类似地区开展大比例尺电法普查提供了重要工作依据,在当前技术经济条件下值得在该地区推广使用。

关键词：激发极化中间梯度大极距

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公共人类学的兴起及其在中国的理论与实践

广西民族研究 2016年第3期 86-93页

作者：陈兴贵重庆三峡学院公共管理学院副教授博士重庆万州404100

20世纪中叶以后,世界政治经济新格局的形成,全球化进程加快,人类社会文化变迁加剧,人类学日益边缘化,人类学学术职位缺少等因素,引发了人类学终结的讨论。在这样的背景下,后现代人类学家提出了公共人类学,以应对"人类学终结"的危险。公... 详细信息

20世纪中叶以后,世界政治经济新格局的形成,全球化进程加快,人类社会文化变迁加剧,人类学日益边缘化,人类学学术职位缺少等因素,引发了人类学终结的讨论。在这样的背景下,后现代人类学家提出了公共人类学,以应对"人类学终结"的危险。公共人类学是人类学发展史上的"第二次革命",是对人类学学科自身的反省,体现了人类学学科内部的重要改变。公共人类学的研究应走向更为广阔的公共领域,积极参与公共事务,探讨公共问题。人类学知识及成果必须面向社会公众,能够被广大的民众所接受,并对社会公众的认知产生积极影响。公共人类学应该更加积极、主动地深度参与公共事务,并取得领导地位和决策权力,从而为社会公众的生活质量提高和社会健康发展贡献知识和智慧。

关键词：人类学的终结公共人类学争论与共识理论与实践

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中国民族学田野调查的历史回顾与反思

贵州民族研究 2007年第6期27卷 99-106页

作者：陈兴贵重庆三峡学院民族学系重庆万州404000

20世纪初,民族学传入中国,并在中国形成独立的学科。伴随着民族学学科的发展,中国民族学田野调查也得到了长足发展并取得了丰富的成果。本文回顾了中国民族学田野调查的历史,并积极反思有利于中国民族学学科的发展和完善。在总结中国民... 详细信息

20世纪初,民族学传入中国,并在中国形成独立的学科。伴随着民族学学科的发展,中国民族学田野调查也得到了长足发展并取得了丰富的成果。本文回顾了中国民族学田野调查的历史,并积极反思有利于中国民族学学科的发展和完善。在总结中国民族学田野调查历史的基础上,结合学科特点,对中国民族学田野调查提出几点思考。

关键词：中国民族学田野调查历史回顾反思

回顾与反思:人类学视野下的中国汉人宗族研究

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世界民族 2011年第4期 35-43页

作者：石奕龙陈兴贵厦门大学人类学研究所重庆三峡学院民族学与公共管理学院

宗族是中国汉人社会中极为重要的一种社会组织形式,人类学家将其视为透视中国汉人社会和文化结构的重要内容。本文在回顾已有成果的基础上,对当前宗族研究中存在的问题做出几点思考:宗族与家族是两个不同的概念,具有不同的指涉范围;宗... 详细信息

宗族是中国汉人社会中极为重要的一种社会组织形式,人类学家将其视为透视中国汉人社会和文化结构的重要内容。本文在回顾已有成果的基础上,对当前宗族研究中存在的问题做出几点思考:宗族与家族是两个不同的概念,具有不同的指涉范围;宗族不仅是血缘群体,也是一个不断被建构的社会文化团体;宗族乡村研究模式和功能主义视角的局限及超越;对当代宗族复兴原因的分析应关注其中暗含的经济因素。

关键词：人类学汉人宗族回顾反思