检索结果-南通市图书馆

祁剧流传的另一面：作为一种非观赏性存在的意义——关于祁剧民俗性价值的考察

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文艺论坛 2021年第3期 53-59页

作者：陈仲庚湖南科技学院

祁剧在它的发展初期,是观赏性存在与非观赏性存在同时并存的,亦即是"酬神"与"娱人"的功能并重。这种"并存""并重",也就是将观赏性与民俗性结合在一起。人们的审美趣味是趋新的,因而带来了审美对象的变化性,导致祁剧"娱人"演出的式微;民... 详细信息

祁剧在它的发展初期,是观赏性存在与非观赏性存在同时并存的,亦即是"酬神"与"娱人"的功能并重。这种"并存""并重",也就是将观赏性与民俗性结合在一起。人们的审美趣味是趋新的,因而带来了审美对象的变化性,导致祁剧"娱人"演出的式微;民俗习惯是守旧的、稳定的,因而带来了"演出习俗"的持久性,使得祁剧的"酬神"演出经久不息。因为这种"演戏习俗"往往是与"慎终追远"的民俗祭祀活动结合在一起的;而民俗祭祀活动,既可以强化民族心理认同,也是个人与家族融合的情感寄托所在,是个人、家族、国家三者结合的中介,因而是不可缺失的。"酬神"戏作为祖先祭祀活动的一部分,也正是祁剧作为非观赏性存在的价值和意义所在。

关键词：祁剧 “酬神”功能非观赏性存在民俗性价值

文物中的科技特色与文化深度——论洋中鱼《历史深处的记忆:永州馆藏文物随笔》

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湖南科技学院学报 2023年第1期44卷 34-38页

作者：陈仲庚湖南科技学院湖南永州425199

《历史深处的记忆:永州馆藏文物随笔》是一部散文随笔合集,作者首先将“文学”与“科学”结合在一起,一方面“以谦卑的姿态审视文物,把自己的情感投射到文物身上”,突出了文学的情感性;另一方面又“为读者揭开文物的神秘面纱,复活历史... 详细信息

《历史深处的记忆:永州馆藏文物随笔》是一部散文随笔合集,作者首先将“文学”与“科学”结合在一起,一方面“以谦卑的姿态审视文物,把自己的情感投射到文物身上”,突出了文学的情感性;另一方面又“为读者揭开文物的神秘面纱,复活历史深处那些沉睡的记忆”,深度发掘文物的科学性。因此,文学与科学融会贯通,是该书的第一层次的创作特色。其次,作者以“文物”作见证,揭示中国传统文化的深刻内涵及其所蕴含的力量,是作者写作此书的深度缘由,也是第二层次的特色所在。再次,作者借助于“女立俑”等文物进行深度“再创造”,从而揭示了中国传统文化的精神命脉,让文学意象在陶俑“科技”中得到了升华;也正是这种“升华”,使得该书不仅具备了独特的文学价值,更是兼具了科技价值和文化价值。

关键词：文学与科技融会贯通二度创造特色与价值

现代人的心灵游走:“遇见”在深处 “行走”于细微——张华兵《遇见永州》与唐晓君《行走瑶风》评析

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湖南科技学院学报 2022年第2期43卷 38-42页

作者：陈仲庚湖南科技学院湖南永州425199

张华兵的《遇见永州》与唐晓君的《行走瑶风》两部作品,其共同的特点是以“游记”的形式来记录自己的所见所闻所感,但重点是“所感”。张华兵的“所感”是以高度凝练的笔墨写出其思考的深度,给人以文化深度和人生哲理的启迪;唐晓君的“... 详细信息

张华兵的《遇见永州》与唐晓君的《行走瑶风》两部作品,其共同的特点是以“游记”的形式来记录自己的所见所闻所感,但重点是“所感”。张华兵的“所感”是以高度凝练的笔墨写出其思考的深度,给人以文化深度和人生哲理的启迪;唐晓君的“所感”则是从考据地名出发,展示瑶家生活的方方面面乃至于细微末节,其目的是为了宣示瑶族文化特色和文化自信。而他们回归过去、回味青少年时光的描写,正与中国老年人“叶落飘零”的现状、亟需寻找心灵慰藉相一致,两部作品的价值亦在于此。

关键词：《遇见永州》凝练与深度《行走瑶风》考据与细微游走与回归

嗜酸粒细胞增多性慢性鼻窦炎伴鼻息肉的围手术期处理:我的理解与经验

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中华耳鼻咽喉头颈外科杂志 2023年第12期58卷 1254-1258页

作者：许庚厦门弘爱医院耳鼻咽喉科厦门361009 中山大学附属第一医院耳鼻咽喉科医院广州518000

近年来,嗜酸粒细胞性慢性鼻窦炎伴鼻息肉(eosinophilic chronic rhinosinusitis with nasal polyps,eCRSwNP)术后复发率高的问题备受关注。作者根据自己在临床中的经验,初步介绍了eCRSwNP术前对哮喘的评判、常规用药的种类与时间、手术... 详细信息

近年来,嗜酸粒细胞性慢性鼻窦炎伴鼻息肉(eosinophilic chronic rhinosinusitis with nasal polyps,eCRSwNP)术后复发率高的问题备受关注。作者根据自己在临床中的经验,初步介绍了eCRSwNP术前对哮喘的评判、常规用药的种类与时间、手术方式、术后生物填充材料的选择,以及根据患者具体情况进行术后随访、局部处理、药物种类和剂量的变更等个人经验,重点介绍了全身糖皮质激素的使用时机、局部糖皮质激素的多种使用方法,并根据国内外较新研究进展及个人长时间临床观察,阐述了尚有争议的大环内酯类药物使用的合理性。术者对手术患者进行亲自、定时、长期(甚至终身)的密切跟踪随访和评估,对于掌握患者病情变化、及时给予处置、维持术腔状态并有效控制复发具有重要意义。

关键词：慢性鼻窦炎伴鼻息肉常规用药围手术期处理病情变化大环内酯类药物术后复发率跟踪随访局部处理

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网上信访智能化的体系构建与实现路径研究

网上信访智能化的体系构建与实现路径研究

作者：李庚庚山西大学

学位级别：硕士

信访制度是中国特色社会主义民主政治的有益补充,随着经济的快速发展和互联网技术的不断进步,信访工作也随之“跟进”,建立了“网上信访”制度平台,成为了信访主要渠道之一。2022年2月25日中共中央、国务院发布《信访工作条例》,要求各... 详细信息

信访制度是中国特色社会主义民主政治的有益补充,随着经济的快速发展和互联网技术的不断进步,信访工作也随之“跟进”,建立了“网上信访”制度平台,成为了信访主要渠道之一。2022年2月25日中共中央、国务院发布《信访工作条例》,要求各地区各部门要把握新时代信访工作原则和要求,践行以人民为中心的发展思想,提出各级党委和政府应当加强信访工作信息化、智能化建设。本文基于“制度——技术”的逻辑思路,在研读国内有关网上信访智能化建设的相关材料并对其进行分析的基础上,尝试从制度与技术相结合的方式构建网上信访智能化系统体系。并结合地方政府关于网上信访智能化建设实践的个案,探讨网上信访智能化的优化路径。第一章是文章的绪论部分,主要介绍了本文的研究背景,分析了国内外的相关研究,展示了本文的研究思路与方法。并且,对于本文的相关概念——网络信访、网上信访和网上信访智能化进行了详细论述。第二章从“制度——技术”互构的角度出发构建了网上信访智能化体系,提出制度保障和技术依赖是网上信访智能化的重要保障要素,制度缺位,技术则无法有序使用;技术缺位,制度则无实际意义。第三章展示了网上信访智能化的地方实践,以L县为实践案例,从L县网上信访智能化的建设背景出发,介绍L县在推进网上信访智能化建设的实际工作。第四章对L县网上信访智能化建设进行基于实践的检视,结合L县的实践情况分析了网上信访智能化建设的现实价值,并分析了网上信访智能化建设过程中可能遇到的挑战,提出主要存在制度性挑战和技术性挑战。第五章基于网上信访智能化的挑战探讨了网上信访智能化的优化路径,可以尝试从制度跟进和技术矫治两个方面努力,以应对网上信访智能化建设过程中可能遇到的挑战,更好地维护群众的合法权益。

关键词：网上信访智能化制度信息技术

“山寺晚钟”的独特价值:“倾听”中的心灵慰藉

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湖南科技学院学报 2021年第6期42卷 47-52页

作者：陈仲庚湖南科技学院湖南永州425199

永州八景中的"山寺晚钟",是以"听觉形象"为主的景点,其目的就是要引导人们去"倾听";在"倾听"中给人以启迪、警醒和心灵慰藉。这一传统有着悠久的历史渊源和丰富的文化意蕴;而在"现代新声"中,则既有寻找心灵慰藉的历史余音,更有促进旅游... 详细信息

永州八景中的"山寺晚钟",是以"听觉形象"为主的景点,其目的就是要引导人们去"倾听";在"倾听"中给人以启迪、警醒和心灵慰藉。这一传统有着悠久的历史渊源和丰富的文化意蕴;而在"现代新声"中,则既有寻找心灵慰藉的历史余音,更有促进旅游的经济价值。因此,"现代新声"更加复杂多样。

关键词：山寺晚钟独特价值历史渊源文化意蕴现代新声

新时代高校辅导员队伍职业化、专业化、专家化建设论析

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思想理论教育 2023年第12期 106-111页

作者：李庚吉林大学马克思主义学院吉林长春130012

辅导员队伍职业化、专业化、专家化建设是高校落实立德树人根本任务的重要制度性安排,对于构建高校思想政治工作体系、加快辅导员角色和职责转变发挥着制度性支撑作用。新时代辅导员队伍职业化、专业化、专家化建设的根本要求包括职业... 详细信息

辅导员队伍职业化、专业化、专家化建设是高校落实立德树人根本任务的重要制度性安排,对于构建高校思想政治工作体系、加快辅导员角色和职责转变发挥着制度性支撑作用。新时代辅导员队伍职业化、专业化、专家化建设的根本要求包括职业化的专业素养、专业化的业务技能以及专家化的创新推动。通过加强辅导员队伍职业化、专业化、专家化建设,使辅导员进一步成为教育变革的中坚力量、学生成长的引领力量和学校创新的推动力量。对此,要确立规范,提升辅导员队伍素质;要统筹谋划,锤炼辅导员队伍职业能力;要精细管理,精准开展辅导员队伍管理;要关怀备至,切实支持辅导员队伍发展。

关键词：高校辅导员职业化专业化专家化

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慎终追远与国人之灵魂归宿

武汉大学学报（哲学社会科学版） 2014年第5期67卷 123-127页

作者：陈仲庚湖南省舜文化研究基地湖南科技学院中文系

"慎终追远"是中国孝道文化的一项重要内容,也是中华民族高度智慧的结晶。它通过对严父的崇敬、进而对祖先的崇拜,形成为一种"礼教"的形式,不仅培养了农耕文明所需要的温柔敦厚人格,也从制度上凝聚了全体国民的向心力,促使中华民族从"祖... 详细信息

"慎终追远"是中国孝道文化的一项重要内容,也是中华民族高度智慧的结晶。它通过对严父的崇敬、进而对祖先的崇拜,形成为一种"礼教"的形式,不仅培养了农耕文明所需要的温柔敦厚人格,也从制度上凝聚了全体国民的向心力,促使中华民族从"祖先认同"走向了"民族认同";尤为重要的是,它让国人通过血缘链的接续找到了灵魂的归宿,并通过子孙"慎终追远"的香火祭祀,使灵魂获得了永生。

关键词：慎终追远祖先崇拜血缘链条灵魂归宿

“情景合一”:莲花品质与松树风格——湘漓文化特质初探

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中国文学研究 2015年第3期 13-16,23页

作者：陈仲庚湖南科技学院湖南永州425100

湘漓文化的自然环境依托于特有的"湘漓分派"之水和东西走向之山,人文环境则有山水凝成的哲学作底蕴和南北汇通的文化作源流。在这种特有的自然环境和人文环境的作用下,形成了湘漓人特有的人格秉性,这就是莲花品质与松树风格。莲花是水... 详细信息

湘漓文化的自然环境依托于特有的"湘漓分派"之水和东西走向之山,人文环境则有山水凝成的哲学作底蕴和南北汇通的文化作源流。在这种特有的自然环境和人文环境的作用下,形成了湘漓人特有的人格秉性,这就是莲花品质与松树风格。莲花是水性植物,但"中通外直",具有山之"仁"性;松树是山性植物,但"随处茁壮生长",却也具有水之"智"性。莲花品质与松树风格的结合,兼容山性与水性;再与湘漓人之人格秉性"情景合一"的人生实践结为整体,应该就是湘漓文化的基本特质。

关键词：湘漓文化基本特质 “情景合一” 莲花品质松树风格