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着魔的指南(节选)

花城 2018年第3期 203-207页

作者：埃米尔·齐奥朗陆象淦

埃米尔·齐奥朗（1911～1995），罗马尼亚当代作家和哲学家，出生于罗马尼亚西北部的特兰西瓦尼亚地区的锡比乌城的一个东正教神父的家庭。他先后用母语罗马尼亚语以及法语写作，发表的作品集达20余种，大多为随笔、断想、冥思、格言、... 详细信息

埃米尔·齐奥朗（1911～1995），罗马尼亚当代作家和哲学家，出生于罗马尼亚西北部的特兰西瓦尼亚地区的锡比乌城的一个东正教神父的家庭。他先后用母语罗马尼亚语以及法语写作，发表的作品集达20余种，大多为随笔、断想、冥思、格言、警句等短小精悍之作，以文笔简洁而涵义深刻著称。

关键词：罗马尼亚语节选指南当代作家法语写作哲学家东正教西北部

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思想的黄昏(节选)

花城 2017年第4期 164-168页

作者：埃米尔·齐奥朗陆象淦

你尽可信口雌黄，扬言宇宙没有任何作用。没有人会生气。——然而，如果用同样的言辞评价任何一个人，他势必抗议，甚至采取措施惩罚你。

关键词：散文文学文学作品现代文学

中韩人文学术交流和合作的一个开放平台——《当代韩国》20年回顾与展望

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当代韩国 2014年第1期 12-14页

作者：陆象淦社会科学文献出版社

《当代韩国》季刊是中韩建交一周年之际，由中国社会科学院韩国研究中心和韩国现代中国研究会共同努力筹划，由中国社会科学院原情报研究所和社会科学文献出版社具体筹办出版的两国学者合作的社会一人文学术文化交流和合作的定期刊物。... 详细信息

《当代韩国》季刊是中韩建交一周年之际，由中国社会科学院韩国研究中心和韩国现代中国研究会共同努力筹划，由中国社会科学院原情报研究所和社会科学文献出版社具体筹办出版的两国学者合作的社会一人文学术文化交流和合作的定期刊物。作为一个综合性的学术期刊，在当时可以说得风气之先。今天在座的汝信教授、沈仪琳研究员和李充阳教授都是对这个刊物作出了积极贡献的创办者、组织者，功不可没。弹指间，20年过去，《当代韩国》已经连续出版了20卷78期，总字数逾千万。

关键词：《当代韩国》中韩建交开放平台合作学术交流社会科学文献出版社人文中国社会科学院

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沃拉迪亚(节选)

花城 2016年第5期 172-179页

作者：欧根·乌里卡鲁陆象淦

【罗马尼亚】欧根·乌里卡鲁，当代著名作家，属于“特兰西瓦尼亚散文复兴”一代。迄今已经出版了十数部题材广泛的长篇小说。曾担任罗马尼亚主流文学期刊《星》《金星》等主编。作品曾被译成法文、德文、俄文、匈牙利文等语言，在欧亚... 详细信息

【罗马尼亚】欧根·乌里卡鲁，当代著名作家，属于“特兰西瓦尼亚散文复兴”一代。迄今已经出版了十数部题材广泛的长篇小说。曾担任罗马尼亚主流文学期刊《星》《金星》等主编。作品曾被译成法文、德文、俄文、匈牙利文等语言，在欧亚多国出版。

关键词：节选罗马尼亚著名作家长篇小说文学期刊《星》匈牙利出版

欧洲资助基金与拉丁美洲电影--克劳迪娅·略萨的《伤心的奶水》中的他者化与资产阶级影迷

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第欧根尼 2016年第2期 143-160页

作者：德博拉.肖陆象淦英国朴次茅斯大学电影研究学院

得益于秘鲁导演克劳迪娅·略萨、阿根廷导演露西娅·普恩索和鲁克雷西亚·马特尔,拉丁美洲女性电影制作受到一种前所未有的国际关注。在谈到这些获奖导演的作品时,往往不为人知的一面是,她们的所有电影均是与欧洲联合制作的。而一些项目... 详细信息

得益于秘鲁导演克劳迪娅·略萨、阿根廷导演露西娅·普恩索和鲁克雷西亚·马特尔,拉丁美洲女性电影制作受到一种前所未有的国际关注。在谈到这些获奖导演的作品时,往往不为人知的一面是,她们的所有电影均是与欧洲联合制作的。而一些项目,诸如与法国戛纳电影节关联的法国电影基金、荷兰胡贝特·巴尔斯基金、世界电影基金和西班牙的利比利亚传媒项目在她们的电影制作中发挥了作用。本文将以其电影节获奖作品《玛黛奴莎》(2006)为引子,以影片《伤心的奶水》(2009)为焦点,通过探讨克劳迪娅·略萨的作品来讲述这个故事。一些学者对他们视为欧洲对"世界电影"的新殖民主义干预进行批判,还有一些学者对资助机构有能力完成的工作歌功颂德,本文将对他们的种种论点加以考量。文中提出,我们应该将略萨的文化生产置于这些范式中的何处?由于影片受制于为了迎合欧洲电影节观众而采取的他者化进程,那么影片是否印证了批判立场?影片是否如某些评论家所指出的,是从种族主义的、新殖民主义的思维定势来塑造主人公福斯塔——来到利马的安第斯移民的?或者,影片是否提出了现代秘鲁社会中的阶级和民族分化问题?《伤心的奶水》表现了一种资产阶级视角下的城市贫民和殖民阶层。文章在结论部分对该片与鲁克雷西亚·马特尔和露西娅·普恩索的影片作了比较,后者提供了一种对于资产阶级自身的资产阶级观点。

关键词：电影艺术家资产阶级拉丁美洲略萨基金资助欧洲他者化

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普遍伦理与全球化

第欧根尼 2015年第1期 118-140页

作者：金禹昌陆象淦首尔梨花女子大学研究生院

人类历史的当今时刻的标志是跨越物质、民族和信息世界的不断加速的运动,它在造成了各种各样的问题的同时也制造了机会,尤其是人的运动。这种人口运动使多样文化主义成为许多社会的一个重大问题。移民与接收他们的社会之间的差异往往会... 详细信息

人类历史的当今时刻的标志是跨越物质、民族和信息世界的不断加速的运动,它在造成了各种各样的问题的同时也制造了机会,尤其是人的运动。这种人口运动使多样文化主义成为许多社会的一个重大问题。移民与接收他们的社会之间的差异往往会造成冲突,因为另一种文化对自身文化的侵蚀经常被认为是对自己的身份认同的一种威胁性挑战。在任何社会,身份认同是在主体的文化过程中构成的。但是,一旦两个以上的文化进入紧密的接触,各自的主体性之间便会频繁地因统治顺从关系展开斗争。这种冲突的解决办法之一是从法律上规定社会所有成员包括文化少数族群权利平等。但是,如果单纯地考虑法律上的解决办法,各文化积累的资源就得不到利用,紧张和冲突便会频发。文化主体性作为一种中间立场可以通过诱导来构成一种复杂的联合主体性体系。然而,即便是这样一种体系也不是完全有效的。一种普遍接受的伦理可以满足防止冲突加剧的当务之急,但是其最终目的是为一种全球文化铺垫一种共同立场,这种全球文化将不同文化作为丰富人类生活的历史传承资源吸纳进来。道德意识即是他者的他性的显示。如果伦理与认识论交汇,人类理性就会成为一种新的全球文化的基础,整个世界有希望成为全人类的唯一生活空间。

关键词：文化理性主体性冲突加剧全球文化列维-斯特劳斯权利平等道德意识历史传承国际婚姻自身文化