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基于云边端的智能安防综合实战项目的设计与实现

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实验科学与技术 2025年第1期23卷 48-54页

作者：李美蓉刘嘉旭陆永胜李松睿电子科技大学信息与软件工程学院成都610054

该文探讨了面向大二、大三本科生的综合项目课程,以校园安防为背景,引导学生将云计算、物联网和移动应用技术融入安防领域,构建一套基于云边端的安防系统。项目涵盖了云端平台、边缘设备和移动端的设计与实现。云端平台负责数据存储、... 详细信息

该文探讨了面向大二、大三本科生的综合项目课程,以校园安防为背景,引导学生将云计算、物联网和移动应用技术融入安防领域,构建一套基于云边端的安防系统。项目涵盖了云端平台、边缘设备和移动端的设计与实现。云端平台负责数据存储、分析和管理,包括用户管理、设备管理、视频监控等功能;边缘设备使用树莓派进行实时数据处理和决策,并连接摄像头、温湿度传感器、舵机等终端设备;此外,借助微信小程序打造了一款移动端应用,为用户提供便捷的使用体验。项目实施过程中解决了多端系统数据交互、人脸识别驱动舵机开关门等复杂工程问题,并从数据加密、权限管理等多个维度探讨了系统安全性与隐私保护等关键问题。通过这一综合项目课程的设计与实施,学生的实践能力得到了提升,对云边端技术有了更为深入的理解和应用。

关键词：云边端智能安防人脸识别 RESTful

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王阳明龙场悟道及其实学意蕴

贵州社会科学 2015年第9期 12-20页

作者：陆永胜南京大学江苏南京210023 贵阳学院贵州贵阳550005

王阳明"龙场悟道"是一件具有重大思想史意义的事件,其价值意义在于:首先,将朱子学的外在天理安置于心体,实现本体论的转换,为其实学思想提供内在的本体依据;其次,确立了心的本体-主体地位,肯定了"民"的价值主体意识和地位,开辟了新的实... 详细信息

王阳明"龙场悟道"是一件具有重大思想史意义的事件,其价值意义在于:首先,将朱子学的外在天理安置于心体,实现本体论的转换,为其实学思想提供内在的本体依据;其次,确立了心的本体-主体地位,肯定了"民"的价值主体意识和地位,开辟了新的实学路径,从而带来阳明心学实学价值层面的新指向。龙场悟道是阳明居黔思想的标志,其中蕴含着丰富的实学思想,表征着宋代以来的理学实学向心学实学的转化。

关键词：王阳明龙场悟道意义本体价值主体实学

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孙应鳌的心治观及其价值省察

学术研究 2017年第11期 25-32页

作者：陆永胜贵阳学院阳明学与黔学研究院

孙应鳌的心治思想展开于心、学、政三个论域中,"心"是为学、为政的本体依据,"学"与"政"是其心治思想的两个主要面向。"身"与"世"则构成了孙氏心治思想的具体价值指向。孙氏之治理思想强调治心修身和治心为政,前者形成以"心"和"学"为内... 详细信息

孙应鳌的心治思想展开于心、学、政三个论域中,"心"是为学、为政的本体依据,"学"与"政"是其心治思想的两个主要面向。"身"与"世"则构成了孙氏心治思想的具体价值指向。孙氏之治理思想强调治心修身和治心为政,前者形成以"心"和"学"为内核、以修身为内容和价值目标的个人治理思想,后者构成以"心"和"政"为内核、以治世为内容和价值目标的社会治理思想。孙应鳌的心学治理思想产生于中晚明的政治文化、学术思想语境中,同时也是对此时代背景的回应,因此,其具有时代的思想创新性、现实针对性,也不可避免具有时代的局限性。以史为鉴,孙应鳌的心治思想对当下的个人治理、社会治理具有一定的启示意义。

关键词：孙应鳌心治观价值

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王阳明龙冈书院讲学考论

中山大学学报（社会科学版） 2017年第1期57卷 150-161页

作者：陆永胜贵阳学院阳明学与黔学研究院

王阳明龙冈书院讲学是其居黔活动的重要部分,也是其思想形成、传播与践行的重要途径。因为文献误载或漏载,龙冈书院讲学的重要性和思想史意义一直隐而不显,鲜有学者发明之,并在具体时间、地点、内容、对象、形式、性质、影响等方面亟待... 详细信息

王阳明龙冈书院讲学是其居黔活动的重要部分,也是其思想形成、传播与践行的重要途径。因为文献误载或漏载,龙冈书院讲学的重要性和思想史意义一直隐而不显,鲜有学者发明之,并在具体时间、地点、内容、对象、形式、性质、影响等方面亟待考论。龙冈书院讲学是黔中王学五大重镇之首的龙场王学得以建构的重要活动,在思想创见、学术承续、弟子师承等方面具有相对的独立性、独特性和完整性,承担了阳明悟道后的证道、传道、践道三重使命,对黔中王门学派、贵州区域文化和贵州儒学思想世界的建构、形成与发展具有重要的开创与引领作用,并内在地规定了其思想的心学内核、学术特质和实践品格,对阳明学的发展与践行具有重要意义。

关键词：王阳明龙冈书院讲学黔中王学儒学思想世界

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心·学·政——黔中王学治理思想及其特质

华南师范大学学报（社会科学版） 2015年第1期 78-83,190页

作者：陆永胜南京大学哲学系贵州省高校社科基地贵阳学院阳明学与地方文化研究中心

"心""学""政"是黔中王学治理思想的三个重要内核。"心统学政"是其思想和实践的内在维度,这一内在维度体现为"心"在"学"和"政"的领域的落实。在理论层面呈现出"心学合一"和"心政合一"两个维度的理论建构,在实践层面则呈现出"心学"和"心政... 详细信息

"心""学""政"是黔中王学治理思想的三个重要内核。"心统学政"是其思想和实践的内在维度,这一内在维度体现为"心"在"学"和"政"的领域的落实。在理论层面呈现出"心学合一"和"心政合一"两个维度的理论建构,在实践层面则呈现出"心学"和"心政"两种形态,表现为"为学"和"为政"两种活动形态。黔中王学治理思想的这种理论特质和实践品格形成于中晚明时期贵州特殊的儒学环境和地缘政治生态中,同时其作为儒学文化价值体系的一部分,对现代社会"政治治理""民间治理""个人治理"等方面都有可资借鉴的价值与意义。

关键词：黔中王学治理思想心统学政心学心政

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功夫论视阈中的理学道统

福建论坛（人文社会科学版） 2013年第7期 76-81页

作者：陆永胜南京大学儒佛道与中国传统文化研究中心南京江苏210023 贵阳学院贵阳贵州550005

儒学道统的叙述是一种"当下性话语",这种叙述语言有可能遮蔽道统学承的真实关系,朱熹、陆九渊、王阳明对理学道统的表述即是如此。从功夫论出发,以天人关系层面的超越向度和心物关系层面的功夫方向维度两个视角进行关照,则孔子之学传颜... 详细信息

儒学道统的叙述是一种"当下性话语",这种叙述语言有可能遮蔽道统学承的真实关系,朱熹、陆九渊、王阳明对理学道统的表述即是如此。从功夫论出发,以天人关系层面的超越向度和心物关系层面的功夫方向维度两个视角进行关照,则孔子之学传颜、孟、荀,而宋明理学的道统学承也呈现出别样的面貌和分疏,朱、陆、王分别传承了"孔荀之道"、"孔孟之道"和"孔颜之道"。这种学承分疏也为儒学史中关于朱陆王三家的诸多争辩提供了解答。

关键词：功夫论理学道统朱熹陆九渊王阳明

晚明心学功夫的时代意识与实学精神——以邹元标为中心

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现代哲学 2017年第6期 150-155页

作者：陆永胜贵阳学院阳明学与黔学研究院

中晚明学风日益弊陋,邹元标在晚明"救世"思潮语境中建构起富有实学精神和时代意识的心学功夫体系。它以心为体,以知行合一为致思维度,以修悟合一为实践向度,直指清谈务虚、不事践履的晚明学风,具有对治时弊的时代内涵和实践价值。邹氏... 详细信息

中晚明学风日益弊陋,邹元标在晚明"救世"思潮语境中建构起富有实学精神和时代意识的心学功夫体系。它以心为体,以知行合一为致思维度,以修悟合一为实践向度,直指清谈务虚、不事践履的晚明学风,具有对治时弊的时代内涵和实践价值。邹氏功夫论是对王学末流的拨乱反正和阳明学精神的回归,对于理解晚明心学衍化及后世对其不当评价提供了新的思考向度。

关键词：邹元标功夫论实学精神时代意识

《大学》工夫诠释图式重构——以朱熹、阳明的《大学》诠释为语境

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甘肃社会科学 2014年第5期 35-39,81页

作者：陆永胜南京大学哲学系南京210023 贵阳学院贵阳550005

《大学》在宋已降的经典诠释中具有重要地位,它以其工夫之道成为各种诠释话语的主题,也因此在不同的诠释视阈中呈现出不同的工夫图式,其中以朱子理学至阳明心学的诠释图式为代表,二者具有内在的一致性:都以伦理之域的修养论为旨归,在本... 详细信息

《大学》在宋已降的经典诠释中具有重要地位,它以其工夫之道成为各种诠释话语的主题,也因此在不同的诠释视阈中呈现出不同的工夫图式,其中以朱子理学至阳明心学的诠释图式为代表,二者具有内在的一致性:都以伦理之域的修养论为旨归,在本质上不同于传统上对朱熹工夫论的智识化诠释倾向。在此辨析基础上,新的工夫图式得以建构。《大学》工夫新图式以成德为内在理路,以逐层递进为逻辑关系,呈现出内修、外治和内圣外王一体的三重结构。新图式在某种意义上更形象地体现出宋明理学的儒学本质和特色,也对解决内圣外王的紧张提供了一条思路,因此对儒学开新与践行不无启示意义。

关键词：《大学》工夫图式朱熹王阳明

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以心释经与明心立学——王阳明的经学观

浙江社会科学 2018年第4期 112-119页

作者：陆永胜贵阳学院阳明学与黔学研究院

王阳明的经学观对其心学思想建构助益甚多,然研究甚少。王阳明的经学观在本质上是一个诠释学论题,在理论形态上呈现为显性和隐性双重结构:显性结构为由心体、以心释经的诠释进路与方法、明心立学的价值指向构成的系统化体系,隐性结构为... 详细信息

王阳明的经学观对其心学思想建构助益甚多,然研究甚少。王阳明的经学观在本质上是一个诠释学论题,在理论形态上呈现为显性和隐性双重结构:显性结构为由心体、以心释经的诠释进路与方法、明心立学的价值指向构成的系统化体系,隐性结构为阳明对知识、思想与价值关系的重新认识及三者的互动。其中亦包含不同于汉儒与宋儒的关于心与经、道与事、文与质等关系的新认识。阳明的经学观开启了明代经学思想史上的新篇章,对中晚明的学术、思想、文化具有重要影响,对多元现代性语境中的文化建设亦有启示。

关键词：王阳明经学观以心释经明心立学