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布达佩斯学派美学——阿格妮丝·赫勒访谈录

东方丛刊 2007年第4期 95-103页

作者：傅其林阿格妮丝.赫勒四川大学文学与新闻学院副教授文学博士610065

2007年5月21日，笔者在上海对“布达佩斯学派”美学代表人物阿格妮丝·赫勒作了专题采访，下面是整理的采访对话记录。

关键词：布达佩斯美学学派访谈录专题采访代表人物

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布达佩斯学派美学——阿格妮丝·赫勒访谈录

布达佩斯学派美学——阿格妮丝·赫勒访谈录

作者：傅其林阿格妮丝·赫勒四川大学文学与新闻学院

2007年5月21日,笔者在上海对"布达佩斯学派"美学代表人物阿格妮丝·赫勒作了专题采访,下面是整理的采访对话记录。傅其林:尊敬的阿格妮丝·赫勒(Agnes Heller)教授,非常感谢您三年多来支持我关于布达佩斯学派美学的研究,感谢您参加这

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来源： cnki会议评论

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现代伦理的两大支柱

苏州大学学报（哲学社会科学版） 2018年第4期39卷 1-7页

作者：阿格妮丝.赫勒王静美国纽约汉娜.阿伦特社会研究新学院暨南大学马克思主义学院

赫勒在本文中探讨了现代伦理的两大支柱:现代人的正派和公正的宪法。赫勒认为现代性建立在自由这一基础之上,然而自由是没有根基的,所以现代世界也是没有根基的,但是只要现代性仍然能够幸存,现代伦理就会存在着现代人的正派和公正的宪... 详细信息

赫勒在本文中探讨了现代伦理的两大支柱:现代人的正派和公正的宪法。赫勒认为现代性建立在自由这一基础之上,然而自由是没有根基的,所以现代世界也是没有根基的,但是只要现代性仍然能够幸存,现代伦理就会存在着现代人的正派和公正的宪法这两大支柱。因为现代人的存在是偶然的,所以正派的人选择给予自身一种具有道德内容的个性伦理;关于自由的宪法,现代人的做法是将社会-政治的正义建立在对伦理的人类学最低限度的接受基础上。这些正派、正直的现代人承载了一个支柱的重量,而良好的公民承载了另一个支柱的压力。二者的共同点就是:他们都承担责任。

关键词：现代伦理现代人的正派公正的宪法

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对后现代艺术的反思

四川大学学报（哲学社会科学版） 2007年第5期 5-11页

作者：阿格妮丝.赫勒傅其林匈牙利科学院四川大学文学与新闻学院

在后现代视角主义基础上反思后现代艺术现象并肯定了其独特价值,主要涉及五个方面:历史概念的去总体化,真理概念的去总体化,生活形式的去总体化,艺术的去总体化以及当代艺术博物馆排列的后现代转向。

关键词：后现代视角主义去总体化艺术博物馆

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马克思与“人类解放”

马克思主义与现实 2012年第2期64卷 144-151页

作者：阿格妮丝·赫勒王静 AgnesHeller系美国纽约新社会研究学院黑龙江大学历史文化旅游学院

阿格妮丝.赫勒是东欧新马克思主义的重要代表人物、布达佩斯学派的主要成员之一。由于继承了马克思和卢卡奇的思想遗产,赫勒一生致力于人类解放事业的研究。文章重新审视和分析了马克思的人类解放理论,恢复了马克思人类解放理论的"个体... 详细信息

阿格妮丝.赫勒是东欧新马克思主义的重要代表人物、布达佩斯学派的主要成员之一。由于继承了马克思和卢卡奇的思想遗产,赫勒一生致力于人类解放事业的研究。文章重新审视和分析了马克思的人类解放理论,恢复了马克思人类解放理论的"个体向度"。作者认为,马克思的人类解放是在自由的意义上进行阐述的,由此,作者分析了马克思的自由概念和人类解放的实现条件。她认为,马克思的绝对的自由和人类解放是不可能实现的,人类解放只有在个体的意义上,而且在民主的自由概念的引领下才能实现。

关键词：赫勒马克思人类解放个体解放自由

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阐释羞愧现象的五种路径

苏州大学学报（哲学社会科学版） 2018年第2期39卷 1-6页

作者：阿格妮丝.赫勒杨威美国纽约汉娜.阿伦特社会研究新学院海南师范大学马克思主义学院

从人类学的角度来看,纯粹、简单的羞耻感是一种以各个种群通过特定方式进行表达的情绪,表达时需要整个人身心的投入。从社会学的角度来看,羞耻感的社会触发因素的载体是他者之眼——共同体的眼睛;违反规则会产生羞耻感,与他人的言行或... 详细信息

从人类学的角度来看,纯粹、简单的羞耻感是一种以各个种群通过特定方式进行表达的情绪,表达时需要整个人身心的投入。从社会学的角度来看,羞耻感的社会触发因素的载体是他者之眼——共同体的眼睛;违反规则会产生羞耻感,与他人的言行或外表存在差异也会使人产生羞耻感。从伦理学的角度来看,他者的目光就像道德威权,我将其称为道德审判的外部威权;道德审判的内部威权则是一个人的良知。外部威权进行伦理制裁的手段是羞耻感;而内部威权进行伦理制裁的手段则是良心的谴责。从心理学的角度来看,让人感到不适的,不仅仅是被否定,还有被人看穿,这是对遗失自我的恐惧。毋庸置疑,聆听内心之声是防止被他者之眼"看穿"的最佳方式。从历史学的角度来看,启蒙时代对耻感文化的冲击最大,那时人们贬损传统规范及规则的价值,认为传统的一套无趣空洞。但与此同时,尤其是在维多利亚时代,当传统被阶级规约所取代时,所谓的教化进程的约束力更强。随着耻感文化规约的不断变化,人们更加漠视他人的意见,更加依赖于自我判断。

关键词：羞耻感羞愧耻感文化

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我最好的朋友：乔治·马尔库什

学术交流 2017年第2期 13-15页

作者：阿格妮丝·赫勒王静美国纽约社会研究新学院暨南大学马克思主义学院广州510632

马尔库什是我最好的朋友。当我需要朋友时,他总会出现。他是我仅有的、为我做的永远比我为他做的多得多的那个人。我有太多与他相遇的珍贵记忆,自他从苏联回国到我离婚,自布达佩斯学派时期到学派解散、我们移民后。在我友谊中,他是磐石... 详细信息

马尔库什是我最好的朋友。当我需要朋友时,他总会出现。他是我仅有的、为我做的永远比我为他做的多得多的那个人。我有太多与他相遇的珍贵记忆,自他从苏联回国到我离婚,自布达佩斯学派时期到学派解散、我们移民后。在我友谊中,他是磐石,他是唯一的确定性。

关键词：马尔库什布达佩斯学派赫勒友谊

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马尔库什的两个时期：延续抑或断裂

学术交流 2017年第3期 5-7页

作者：阿格妮丝·赫勒傅其林不详四川大学文学与新闻学院

青年马尔库什在研究中提出过这样的问题，卢卡奇两个时期是相互延续，还是彼此断裂？这个问题被提出来了，但是并没有得到最终的解答。现在我以同样的问题向马尔库什提出来。他自己从来没有这样提出过。他告诉我，在莫斯科和布达佩斯，... 详细信息

青年马尔库什在研究中提出过这样的问题，卢卡奇两个时期是相互延续，还是彼此断裂？这个问题被提出来了，但是并没有得到最终的解答。现在我以同样的问题向马尔库什提出来。他自己从来没有这样提出过。他告诉我，在莫斯科和布达佩斯，他首先对现代科学哲学、语言哲学以及认识论感兴趣，还没有对文化更不要说对艺术理论感兴趣。只是到了澳大利亚，他才开始涉猎这些问题，

关键词：断裂布达佩斯科学哲学语言哲学艺术理论澳大利亚卢卡奇莫斯科

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卢卡奇的晚期哲学

求是学刊 2011年第5期38卷 16-23页

作者： [匈]阿格妮丝·赫勒衣俊卿(译) 美国纽约社会研究院政治学和社会科学研究生院中共中央编译局

和很多伟大的哲学家一样,卢卡奇晚年对其哲学理论进行了彻底的反思和批判。卢卡奇的这种批判通过美学、伦理学、本体论研究展现出来,主要指向其早期哲学的重要成果,同时也是其最有影响的著作——《历史和阶级意识》,从中可以看到卢卡奇... 详细信息

和很多伟大的哲学家一样,卢卡奇晚年对其哲学理论进行了彻底的反思和批判。卢卡奇的这种批判通过美学、伦理学、本体论研究展现出来,主要指向其早期哲学的重要成果,同时也是其最有影响的著作——《历史和阶级意识》,从中可以看到卢卡奇晚年陷入的理论困境。

关键词：东欧新马克思主义卢卡奇自我批判