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缓和医疗服务政策环境与运行机制的背反

协和医学杂志 2024年第1期15卷 32-36页

作者：高山国家卫生健康委员会统计信息中心北京100044

本文从揭示我国缓和医疗服务遭遇的发展政策环境良好与实际运行受阻的“二律背反”现象入手,介绍当前缓和医疗服务法律法规及制度建设情况,分析我国医疗卫生体系底层运行机制客观阻碍缓和医疗服务发展的成因、路径和行为,并指出这一机... 详细信息

本文从揭示我国缓和医疗服务遭遇的发展政策环境良好与实际运行受阻的“二律背反”现象入手,介绍当前缓和医疗服务法律法规及制度建设情况,分析我国医疗卫生体系底层运行机制客观阻碍缓和医疗服务发展的成因、路径和行为,并指出这一机制下不同性质的医疗机构面对缓和医疗服务的不同行为方式。相信随着我国医疗卫生支付方式的改革,原有机制将会发生相应变化,并在多方面促进缓和医疗服务发展。

关键词：缓和医疗政策运行机制医疗卫生

准噶尔盆地沙湾凹陷原油地球化学特征与油源分析

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吉林大学学报（地球科学版） 2024年第2期54卷 389-412页

作者：邓高山中国石油新疆油田分公司勘探开发研究院乌鲁木齐830013

沙湾凹陷作为准噶尔盆地西北缘重要的油气富集凹陷,在红车断裂带和斜坡区域均有重大油气发现。为明确沙湾凹陷周缘构造原油的来源,采用全烃地球化学分析方法,分析准噶尔盆地西北缘地区4套烃源岩和原油的地球化学特征,进行油-源和油-油... 详细信息

沙湾凹陷作为准噶尔盆地西北缘重要的油气富集凹陷,在红车断裂带和斜坡区域均有重大油气发现。为明确沙湾凹陷周缘构造原油的来源,采用全烃地球化学分析方法,分析准噶尔盆地西北缘地区4套烃源岩和原油的地球化学特征,进行油-源和油-油对比研究。研究认为沙湾凹陷原油可分为5类,5类原油生物标志化合物指标与碳同位素分别表现为不同的特征,其中:A_(1)亚类原油来源于二叠系下乌尔禾组烃源岩高成熟阶段,A_(2)亚类原油来源于下乌尔禾组烃源岩成熟阶段,B类原油来源于风城组和下乌尔禾组的烃源岩的混合,C类原油来源于二叠系风城组烃源岩成熟—高成熟阶段,D类原油为侏罗系烃源岩产物。

关键词：沙湾凹陷烃源岩油源对比原油地球化学特征单体烃碳同位素

可编程控制器在全自动管冰机控制系统中的应用

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自动化仪表 2000年第11期21卷 37-39页

作者：阎高山吴炳荣上海工业自动化仪表研究所上海200233 上海渔业机械仪器研究所上海200092

以ＦＸ２系列可编程控制器在管冰机控制系统中应用为例，介绍了可编程控制器在管冰机控制系统中的编程设计思想和实际应用。

关键词：制冰管冰机可编程控制器全制动控制系统

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适应CIM时代的最新PC技术动向

国外自动化仪表 1992年第2期 5-10页

作者：阎高山

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和谐社会：公平和正义

现代工商 2007年第11期 4-7页

作者：阎高山

十七大报告将建设“和谐社会”提高到前所未有的高度，并为民众描绘了一个“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”的美好图景。”和谐社会”不仅意味着国家对改善民生呼声的回应。要让民众分享经济增长的果实。从在改革... 详细信息

十七大报告将建设“和谐社会”提高到前所未有的高度，并为民众描绘了一个“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”的美好图景。”和谐社会”不仅意味着国家对改善民生呼声的回应。要让民众分享经济增长的果实。从在改革次第推进的策略来考虑，它还维系着“经济建设”和“政治建设”两盘大棋。构建和谐社会对当今中国的关键意义在于它是构建“社会基础秩序”的基础设施工程。通过保障民生以防止未来更大的体制变革中可能出现的社会问题，为以后更深层次的改革奠定基础。

关键词：构建和谐社会正义公平基础设施工程老有所养经济增长政治建设经济建设

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PLC在改造注塑机控制系统中的应用

世界仪表与自动化 1999年第2期3卷 32-33,38页

作者：阎高山上海工业自动化仪表研究所

横河电机集团发展“集中解决”的核心：“集中生产控制系统”

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国外自动化仪表 1994年第2期 24-26页

作者：阎高山

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迅速发展的日本仪器仪表行业

国外自动化仪表 1992年第3期 23-25页

作者：阎高山

化生入性与祛本显生——试析海德格尔对亚里士多德“自然”概念的释用与化用

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上海交通大学学报（哲学社会科学版） 2024年第2期32卷 1-10页

作者：高山奎暨南大学哲学所广州510632

西方哲学肇端于对“自然”(Фυσιζ)的思考,亚里士多德以集大成者的论姿,将Фυσιζ的含义整理判摄为生长、原始质料等六种用法,并最终将派生性的本质(Фυσιζ)含义确定为Фυσιζ的基本含义和严格解释,而将产生、生长等原初... 详细信息

西方哲学肇端于对“自然”(Фυσιζ)的思考,亚里士多德以集大成者的论姿,将Фυσιζ的含义整理判摄为生长、原始质料等六种用法,并最终将派生性的本质(Фυσιζ)含义确定为Фυσιζ的基本含义和严格解释,而将产生、生长等原初含义贬黜为不必要的衍生义。这样,经过亚氏化生(长)入(本)性的判摄整理,原本意涵丰富的Фυσιζ就变成了非生命的本质,即“自然”。海德格尔反对亚氏“化生入性”的做法,认为这是将存在“存在者化”的一种表现。通过祛本(性)显生(生)的阐释,海氏试图恢复Фυσιζ“绽开又持留”的“生生”意象,使“自然”摆脱对象性的摆置理解。一方面,海氏的这一工作,有助于我们摆脱主—客思维,借助诗—艺体验摆脱人类中心主义和科技至上思维方式对现代人的限制和宰制;另一方面,借助海德格尔的创化性阐述,我们可以看到“自然”在希腊哲学开端处的原初意涵,借此扭转存在之存在者化的畸变与沦落,澄明“自然”(在)与“事物”(在者)的真实关系,重新恢复Фυσιζ“未遭破损的意指力量”。

关键词：海德格尔亚里士多德 “自然” 本质形而上学