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线与色的交响——再探隋代莫高窟壁画中线描和赋彩的审美互动

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西部文艺研究 2023年第2期 155-162页

作者：阎小龙敦煌研究院

在莫高窟隋代壁画中,线描和晕染技法出现了新变化。除了延续北朝壁画中土红线起稿,墨线、白粉线定形、提神和装饰之外,在不同风格中,线描的用笔及种类运用呈现多样化。晕染技法中凹凸法、平涂法和叠晕交互使用,中原与西域技法深度交融... 详细信息

在莫高窟隋代壁画中,线描和晕染技法出现了新变化。除了延续北朝壁画中土红线起稿,墨线、白粉线定形、提神和装饰之外,在不同风格中,线描的用笔及种类运用呈现多样化。晕染技法中凹凸法、平涂法和叠晕交互使用,中原与西域技法深度交融。线描和赋彩晕染的审美互动主要表现为:第一,使隋代壁画呈现三种风格样态:即线胜于色的疏淡风格,具有“笔淡意简”的审美特征;线色俱胜的细密富丽风格,有着精致细密而富丽典雅的气息;色胜于线质朴厚重的风格,透露出凝重而朴拙的特征。第二,线描和晕染的审美互动使得物象具有了强烈的律动感和节奏感。第三,增强了画面空间感和时间感。正是在线描和晕染的互动探索中,使隋代壁画呈现出多种风格面貌,不仅是佛教绘画进一步本土化的探索,同时也为唐代壁画的繁荣奠定了基础。

关键词：隋代壁画线描晕染审美互动

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大视野下的初中语文综合性学习教学思路

中学教学参考 2023年第13期 13-15,37页

作者：阎小龙陕西省陇县天成镇九年制学校 721200

语文综合性学习是集中体现学生语文综合能力的重要方式,是促进学生语文核心素养全面发展的关键。为克服教学实践中草率地以应试为目标,简单化处理综合性学习活动的弊端,文章重点论述初中语文综合性学习的开展要基于大视野,在目标设定上... 详细信息

语文综合性学习是集中体现学生语文综合能力的重要方式,是促进学生语文核心素养全面发展的关键。为克服教学实践中草率地以应试为目标,简单化处理综合性学习活动的弊端,文章重点论述初中语文综合性学习的开展要基于大视野,在目标设定上凸显大生活大实践价值,在情境创设上体现多元化的真实参与,在活动探究中导向时空的深度和广度,在能力成长点上紧扣学生主体的实践。

关键词：综合性学习大视野语文教学思路

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初中作文评改路径探索

甘肃教育 2023年第8期 108-111页

作者：阎小龙陕西省陇县天成镇九年制学校

初中作文评改一直处在浅层次评价状态,与《义务教育语文课程标准(2022年版)》中“作业评改要尊重学生”的要求相去甚远。文章分析了初中作文评改现状及原因,指出教师要提高认知和改进教学策略,构建畅达交流的作文评改路径。

关键词：中学语文作文评改弊端需求交流

试析佛教思想演变中的“不二”精神转向--以提婆达多的经典评述为视角

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法音 2023年第2期 6-14页

作者：阎小龙张元林敦煌研究院佛学研究中心敦煌研究院

提婆达多与佛陀的故事,在佛教经典中记载较多。提婆达多(Devadatta),又译为“调达”“提婆达兜”“地婆达兜”“谛婆达多”等。《释迦谱》卷二记载:“调达,亦云提婆达多,齐云天热。以其生时人天心皆忽惊热,故因为名。”佛经中记载,释迦... 详细信息

提婆达多与佛陀的故事,在佛教经典中记载较多。提婆达多(Devadatta),又译为“调达”“提婆达兜”“地婆达兜”“谛婆达多”等。《释迦谱》卷二记载:“调达,亦云提婆达多,齐云天热。以其生时人天心皆忽惊热,故因为名。”佛经中记载,释迦牟尼的父亲净饭王和斛饭王是兄弟,提婆达多是斛饭王之子,与阿难为兄弟,与释迦牟尼是堂兄弟关系。释迦牟尼和提婆达多的矛盾关系在佛经中多有记载,但众多的佛经中,对提婆达多的评述出现了褒贬不一。

关键词：提婆达多佛教经典净饭王释迦谱阿难婆达思想演变天心

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各国公司治理结构在当代的最新发展

国际商务（对外经济贸易大学学报） 2002年第5期 40-44页

作者：阎小龙中南大学法学院湖北武汉430070

现代公司的发展,突破了建立在股东主权基础上的单边治理,职工、债权人和其他利益相关者的积极参与,形成了公司的共同治理模式。而机构投资者所持股份的增加,迫使其关注所投资公司的治理,纠正了由于所有权与经营权的分离带来的对股东权... 详细信息

现代公司的发展,突破了建立在股东主权基础上的单边治理,职工、债权人和其他利益相关者的积极参与,形成了公司的共同治理模式。而机构投资者所持股份的增加,迫使其关注所投资公司的治理,纠正了由于所有权与经营权的分离带来的对股东权益的漠视。各利益相关者的利益冲突与平衡,表现为公司机关中立性的逐步加强。

关键词：公司治理结构最新发展利益相关者现代

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新时期都市青年爱情信物审美嬗变研究

新时期都市青年爱情信物审美嬗变研究

作者：阎小龙西南大学

学位级别：硕士

在都市大众消费文化语境下,都市青年爱情信物自改革开放以来发生了巨大的变化,这一变化不仅反映在静态爱情信物的样式变迁中,更主要的是反映在特定的时期的都市青年所持有的爱情观、价值观和信物审美观的变化上。本文以文化人类学和美... 详细信息

在都市大众消费文化语境下,都市青年爱情信物自改革开放以来发生了巨大的变化,这一变化不仅反映在静态爱情信物的样式变迁中,更主要的是反映在特定的时期的都市青年所持有的爱情观、价值观和信物审美观的变化上。本文以文化人类学和美学理论的视角出发,通过分析新时期以来都市青年爱情信物的样式变化和特征,力图进一步窥探这一变化背后都市青年人群爱情信物的审美嬗变。本文将新时期以来到现在分为三个时间段,并依据每一阶段所调查和掌握的实实在在的案例作为都市青年爱情信物审美嬗变的依据。通过系统的梳理和分析,笔者首先归纳出了每个阶段都市爱情信物的静态样式特征和动态的精神情感特征：(1)、八十年代,简单淳朴注重实用性。处在物质相对匮乏的都市青年更倾向于那些具有实用性的物品作为爱情的信物,简单质朴的爱情信物却饱含着当时青年男女们纯真的情感。(2)、90年代,随着市场经济在中国的确立和发展,使得都市青年爱情信物的种类多样化,并开始浸染上了商业化的色彩。解决了温饱的都市青年开始转向了追求世俗浪漫色彩和物质享乐的爱情信物。而自主表达下情欲的享乐主义让当时的都市青年开始在身体上和精神上对爱情信物精神内核进行了消解。(3)、进入21世纪,大众化的消费文化使得爱情信物的种类多元化。富裕之后的都市青年在变幻莫测的爱情年代,被大众媒介宣传的爱情信物所俘获并转向信物中短暂的感官刺激体验、经济价值等物性维度的追求,爱情信物也变得物质化、随意化、价格化、工具化,其原本的情感内涵被不断消解。与此同时,都市青年爱情信物在审美特征上也由注重信物的实用之美和情感意蕴“溢出”于物质形式的“纯审美”向越来越注重形式美和浅层次“泛审美”化转变,进入21世纪,消费文化和大众传媒打造了所谓的爱情信物消费神话,都市青年开始以各种消费体验代替爱情信物的审美体验,在无边的审美体验和审美选择中,使得爱情信物中的审美精神和情感意蕴“缺席”,都市青年随之陷入了爱情信物审美的困境之中。具体体现在：爱情信物“纯审美”意蕴与功利化的“泛审美”现实之间的矛盾和爱情信物审美精神内核的永恒性和审美主体短暂审美体验之间的矛盾。面对这一审美困境,首先必须要建立良好的社会人文环境,为都市青年有更多的自由表达爱情和传送爱情信物的审美心灵空间营造良好的客观环境。其次,都市青年个人在日常生活中注重培养个人的艺术敏感和审美个性,从而能够在商业消费“泛审美”化的包围中保持爱情信物精神及情感意蕴的独立。最后,要在多元文化语境中提高都市青年爱情信物审美文化的自觉。

关键词：都市青年爱情信物审美嬗变

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承载汉字的几种媒介

少儿科技 2013年第8期 6-7页

作者：阎小龙

龟甲、兽骨古代刻在龟甲和兽骨上的文字,被称为"甲骨文",内容多是殷人占卜的记录。它是中国已知最早的成体系的文字,被认为是现代汉字的早期形式。这时,龟甲和兽骨成为甲骨文的载体。青铜器商周时期的人们在青铜器上铸刻一些文字。这种... 详细信息

龟甲、兽骨古代刻在龟甲和兽骨上的文字,被称为"甲骨文",内容多是殷人占卜的记录。它是中国已知最早的成体系的文字,被认为是现代汉字的早期形式。这时,龟甲和兽骨成为甲骨文的载体。青铜器商周时期的人们在青铜器上铸刻一些文字。这种文字是在甲骨文的基础上发展起来的,被称为"金文",又因铸刻于钟鼎之上,也被称为"钟鼎文"。这些文字通常用来表明该青铜

关键词：丝织品青铜器甲骨文

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“适”与中国文学的抒情境界

西南农业大学学报（社会科学版） 2012年第8期10卷 105-108页

作者：阎小龙西南大学美术学院重庆400715

"适"作为一种审美愉悦的范畴,是中国人追求生命的自我超越与完善的生动体现。这种愉悦观在《庄子》中被最终确定下来,并按照主体与客体的关系分为"适人之适"、"自适其适"、"忘适之适"。这些不同层次的愉悦观深刻影响了历代文人的创作,... 详细信息

"适"作为一种审美愉悦的范畴,是中国人追求生命的自我超越与完善的生动体现。这种愉悦观在《庄子》中被最终确定下来,并按照主体与客体的关系分为"适人之适"、"自适其适"、"忘适之适"。这些不同层次的愉悦观深刻影响了历代文人的创作,使中国文学呈现出从具有生理与伦理倾向的一般抒情境界,到抛弃生理欲望与功名利禄的自由抒情境界,最终由物我二分的境界上升到最高层次的物我为一、忘己忘物的终极抒情境界。

关键词：中国文学抒情境界适人之适自适其适忘适之适

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论休闲与消费

群文天地 2012年第4期 270-271页

作者：阎小龙西南大学美术学院

在商品极大丰盛的消费社会中,人们被物品包围而失去了自信,不自觉的认为在工作于劳动之余所进行的休闲活动也已经受到商业影响而不断"异化",正逐渐失去它自己。这种略带悲观的念想遮蔽了我们向另外一方向的观望,其实作为休闲的主体,我... 详细信息

在商品极大丰盛的消费社会中,人们被物品包围而失去了自信,不自觉的认为在工作于劳动之余所进行的休闲活动也已经受到商业影响而不断"异化",正逐渐失去它自己。这种略带悲观的念想遮蔽了我们向另外一方向的观望,其实作为休闲的主体,我们是有充分的能力使休闲回到其本来的样子。

关键词：休闲消费休闲消费自由时间