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贾平凹与中国现代小说的百年中变——从《太白山记》到《老生》
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吉林大学社会科学学报 2017年 第5期57卷 162-170页
作者： 闫海田 复旦大学 淮阴师范学院文学院
中国小说发展,自"五四"新变以来,已近百年,而当下诸多迹象表明,中国现代小说传统正发生着深刻的转向,正应"百年中变"之数。作为当代小说诸家的一方重镇,贾平凹正是这一重大文学史转折点上的标志性人物。从《太白山记》到《老生》,贾平... 详细信息
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徐小说的影视改编研究
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电影艺术 2013年 第5期 138-144页
作者： 闫海田 武夷学院人文与教师教育学院
徐自成名伊始,即被当时的电影界所瞩目《鬼恋》曾前后三次被搬上银幕,《风萧萧》亦曾两次被拍成电影,两次被改编成电视连续剧,这在五四后被归入纯文学阵营的现代小说家中尚无它例。20世纪50到70年代,香港影坛对徐小说的改编几乎形成一... 详细信息
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港台及海外汉学界评价徐訏的几个问题新考
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文艺争鸣 2013年 第3期 52-57页
作者： 闫海田 南京大学中国新文学研究中心
一按照王璞的说法,夏志清夏济安弟兄与徐訏之间似有过节。缘起是1960年代一位名叫石堂的人曾撰文批评徐訏《风萧萧》的对话＂有浓重的洋味儿＂,遂引起徐訏反击。徐訏除对石堂文章进行逐句辩驳,还愤然流露对文学评论界的不满,文中有＂艺... 详细信息
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论当代成名作家的创作瓶颈
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小说评论 2012年 第6期 139-144页
作者： 闫海田 南京大学中国新文学研究中心
一徐訏在小说《江湖行》的开头这样写到：＂你说,人生不过是故事的创造与遗忘。没有人生不是故事,也没有故事不是人生。没有故事的人生不是真实的人生,没有人生的故事是空洞的故事。你又说神话的可爱就是它真正表现了人生,神话衰微以后... 详细信息
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当代文学历史化的有益尝试——论《东吴学术》“年谱研究”的意义
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当代文坛 2014年 第4期 130-133页
作者： 闫海田 淮阴师范学院文学院
"年谱"作为一种研究范式,以其"述而不作"的体例,显示出最接近于"史"的品质,因而有可能成为当代文学历史化的一种有效方式。《东吴学术》自其创刊以来便一直用力于此,2012年始设"学术年谱专栏",迄今仅短短2年间已刊出"年谱"类研究文章19... 详细信息
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当代“重写文学史”后徐訏“座次”问题
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当代文坛 2013年 第2期 15-19页
作者： 闫海田 南京大学新文学研究中心
一直以来,徐訏的文学史地位,因各种原因而忽高忽低。八九十年代之交,徐訏研究在国内渐起,尤其在"重写文学史"的声浪中,因徐訏在三四十年代所开的"别样格调"似很有开掘的价值,一时小说流派研究都把徐訏、无名氏列为必选,严家炎、许道明... 详细信息
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中国网络文学“先锋性”问题新论——“关键词”或“新概念”生成
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当代作家评论 2021年 第6期 19-28页
作者： 闫海田 淮阴师范学院
中国网络文学是中国当代文学"最早""全面"触及21世纪现实"整体性、结构性"改变;的先锋。中国网络文学的先锋性,主要表现在相比于传统文学,它更早对21世纪的现实本质——虚拟现实——进行了"整体性"与"结构性"的呈现。中国网络文学的这... 详细信息
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寻找“现实主义”的“网络形式”——2019年现实题材网络小说创作综述
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当代作家评论 2020年 第4期 17-22页
作者： 闫海田 淮阴师范学院
一、中国网络文学的内部分化与裂变新近,邵燕君提出"传统网文"①概念,试图在时间并不长的"网络文学史"中,进一步切分出一个新的文学史阶段,显露出强烈的网络文学"纯粹化"诉求。她将2018年之前的网络文学划为"传统网文",并将其视为是未... 详细信息
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中国民族经验的世界经典性认同——贾平凹海外接受个案考察
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当代作家评论 2019年 第3期 180-191页
作者： 闫海田 淮阴师范学院
在中国当代文坛,贾平凹的文学史地位无疑并不低于莫言、余华与苏童,但他们的海外传播与接受状况却相差甚远,这一现象已引起学界的注意,并已有学者试图探析造成这种差异的原因。但梳理近年书写贾平凹海外译介与接受研究的论文,均以资料... 详细信息
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余华直觉的宗教与艾·辛格的上帝——不同文化背景下文学神性的生成
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南方文坛 2013年 第1期 124-126页
作者： 闫海田 南京大学中国新文学研究中心
许多年前的一个夜里，我听到收音机里有人朗读艾萨克·辛格的《傻瓜吉姆佩尔》，那时，我还不知道辛格，但我在黑夜里被感动了，我陷入了长久的忧伤之中，结尾时我还听到主持人说，“作家余华说这是一部令人灵魂震撼的杰作。”那时，我... 详细信息
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