检索结果-南通市图书馆

百色学院学报 2000年第1期14卷 1-5页

作者：钱宗范唐凌袁鼎生广西师范大学历史系广西师范大学教务处

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康雍乾三皇帝“藏富于民”经济思想探析

清史研究 1997年第4期 63-68页

作者：钱宗范

Storing wealth among the people was an important component of Connfucian economic thought. The Kangxi, Yongzheng and Qianlong Emperors all absorbed this thought and further developed it in the course of their administrations. The idea of "storing wealth among the people" may be summarized as followe: 1)peasants, workers, businessmen, and soldiers should get rich, but opposed attaching great importance to agticulture and despising business; 2)the rich and poor should get rich, but opposed relieving the poor through depriving the rich of the wealth; 3)they maintained that the officials and the people get rich abiding by the law, and opposed corruption

关键词：经济思想藏富于民康雍乾时期封建国家富民思想探析儒家思想法家思想伟大贡献进步意义

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西周春秋时代的世禄世官制度及其破坏

中国史研究 1989年第3期 20-30页

作者：钱宗范

西周春秋时代实行世禄世官制度是人所共知的。一般书籍中介绍的世官制度，是贵族世代当官，世禄制度是贵族世代享有禄位，与秦汉以后比较，当时的官职禄位是由贵族的宗法等级地位决定的，是世袭继承而不是由选拨考试产生的，一般情况下... 详细信息

西周春秋时代实行世禄世官制度是人所共知的。一般书籍中介绍的世官制度，是贵族世代当官，世禄制度是贵族世代享有禄位，与秦汉以后比较，当时的官职禄位是由贵族的宗法等级地位决定的，是世袭继承而不是由选拨考试产生的，一般情况下周王或上级贵族不能随意剥夺贵族的官位禄位。

关键词：春秋时代制度西周贵族世代秦汉

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叶文宪著《吴国历史与文化探秘》一书读后

中国史研究动态 2008年第3期 28-30页

作者：钱宗范广西师范大学历史系广西桂林541004

苏州科技学院历史与社会学系叶文宪教授长期潜心于东周列国历史文化和先秦历史考古等方面的研究，去年他策划组织了一批治学严谨、有较深造诣的研究区域历史与文化的专家，编了一套深入浅出，便于大众阅读的《东周列国探秘丛书》，共十... 详细信息

苏州科技学院历史与社会学系叶文宪教授长期潜心于东周列国历史文化和先秦历史考古等方面的研究，去年他策划组织了一批治学严谨、有较深造诣的研究区域历史与文化的专家，编了一套深入浅出，便于大众阅读的《东周列国探秘丛书》，共十一部。他所著《吴国历史与文化探秘》，近20万字，作为该丛书的第一部已由文物出版社于2007年5月出版。现对该书作一简要评价。

关键词：历史考古历史文化叶文宪吴国文物出版社苏州科技学院社会学系治学严谨

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论先秦时期中国民族政策的基本特征

学术月刊 1990年第11期 65-72页

作者：钱宗范

论述中国古代的民族政策,一般著述中常提到的是汉代的昭君出塞、唐代的文成进藏、清代的满蒙联姻,称颂唐太宗和康熙帝民族政策的开明和成绩,这无疑是正确的。但在先秦时期,特别是历年八百的周代,我国究竟有没有民族政策?当时民族政策的... 详细信息

论述中国古代的民族政策,一般著述中常提到的是汉代的昭君出塞、唐代的文成进藏、清代的满蒙联姻,称颂唐太宗和康熙帝民族政策的开明和成绩,这无疑是正确的。但在先秦时期,特别是历年八百的周代,我国究竟有没有民族政策?当时民族政策的基本特征如何?对后世起了什么影响?似乎所有著作和教材中均未有专门论述。笔者认为:我国先秦时期,至晚到了周代,已经有了完整的、具体的、富有中国特色的民族政策,它对后世起了重要的影响,值得我们很好地进行研究和总

关键词：戎狄基本特征民族政策晋国周代商周时代先秦先秦时期武王灭商

浅论中华民族的族源及对中国历史文化传统形成的影响

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学术月刊 1994年第11期 44-50+16页

作者：钱宗范广西师范大学历史系教授

本文从中国传统文化奠基者孔子和孟子的学说出发,以几千年来中国民族关系发展的实际为基础,论述中华民族的族源及对中国历史文化传统形成的影响。认为华夏族文化创造者的族源,是在当地土著民族和文化与外来民族和文化不断融合、交汇,互... 详细信息

本文从中国传统文化奠基者孔子和孟子的学说出发,以几千年来中国民族关系发展的实际为基础,论述中华民族的族源及对中国历史文化传统形成的影响。认为华夏族文化创造者的族源,是在当地土著民族和文化与外来民族和文化不断融合、交汇,互相吸收、结合的基础上产生的。其对中国历史文化传统形成和发展、各族间婚姻习俗的发展、多民族国家的格局不断发展和巩固,都产生了重大的影响。中国统一的多民族国家之所以具有强大的生命力和凝聚力,也基于中华民族中各族是在多元与一元相结合的基础上形成的。

关键词：族源民族起源中华民族中国民族华夏族孔子孔丘(前551-前479) 孟子历史文化传统文化习俗中华人民共和国多民族国家

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康熙

广西土司制度研究的学术力作——蓝武著《从设土到改流:元明时期广西土司制度研究》介评

1975年

作者：钱宗范编

来源：汇雅图书（南通市图书馆... 评论

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广西民族研究 2013年第2期 196-199页

作者：钱宗范广西师范大学

蓝武博士研究土司制度的学术力作《从设土到改流：元明时期广西土司制度研究》一书,2011年8月由广西师范大学出版社出版了。该书是蓝武博士十多年来从事广西民族历史调查和研究的丰硕成果,因而受到学术界的关注和好评。

关键词：广西师范大学出版社土司制度制度研究元明时期学术界力作历史调查博士

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周代宗法制度新论(下)

历史教学问题 1991年第3期 1-7页

作者：钱宗范

三、卿大夫世族内部的宗法制度世族,就是指从原始宗法制家族和宗族组织中发展起来的、其族长世代以嫡长子身分继承地位的宗法贵族统治的宗族集团。周天子分封出去的诸侯,最初可能是一个氏族规模的世族,后来诸侯势力扩大后分封出去的所... 详细信息

三、卿大夫世族内部的宗法制度世族,就是指从原始宗法制家族和宗族组织中发展起来的、其族长世代以嫡长子身分继承地位的宗法贵族统治的宗族集团。周天子分封出去的诸侯,最初可能是一个氏族规模的世族,后来诸侯势力扩大后分封出去的所谓“公子”的后代,也逐当形成为一个世族。这种“公子”有两重性,他对诸侯来讲是宗族成员,对继承诸侯地位的嫡长子来讲是弟兄关系。“公子”虽是大宗的宗族成员,但他自己却是小宗,受到身为大宗的嫡长子的统率,对大宗是隶属关系;但是“公子”对由自己开始的本家族成员来讲,又是世族组织的起点。“公子”就是“别子”,《礼记·丧服小纪》:“别子为祖,继别为宗,继祢者为小宗”,反映了“别子”

关键词：宗法制度宗法关系卿大夫原始宗法制世族宗法性宗族集团宗族组织家族成员贵族

浅论中华民族的族源及对中国历史文化传统形成的影响

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学术论坛 1995年第1期 88-94页

作者：钱宗范广西师范大学历史系

浅论中华民族的族源及对中国历史文化传统形成的影响钱宗范中华民族各民族，包括汉民族及其前身华夏族在内，是怎样起源的？它对中国历史文化传统的形成产生了什么影响？这是研究中华民族史中非常重要、也是对当前振兴中华关系十分密切... 详细信息

浅论中华民族的族源及对中国历史文化传统形成的影响钱宗范中华民族各民族，包括汉民族及其前身华夏族在内，是怎样起源的？它对中国历史文化传统的形成产生了什么影响？这是研究中华民族史中非常重要、也是对当前振兴中华关系十分密切的问题。近百年来，西方殖民主义者为...

关键词：中华民族中国民族历史文化传统华夏族族源民族起源中华人民共和国浅论