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冯友兰在哲学上的地位
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孔子研究 2006年 第2期 4-18页
作者： 钟肇鹏 中国社会科学院世界宗教研究所
冯友兰是中国哲学史的集大成者。冯先生使外国人了解中国哲学,在传播、弘扬中国文化上的功绩是极大的。《贞元六书》接着程朱理学讲,是一套会通中西、系统完整的哲学体系,对中国哲学的发展是有贡献的。冯先生活了95岁,写作到95岁。毕生... 详细信息
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儒学的更新与朱熹在儒学发展中的贡献
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孔子研究 1998年 第2期 32-37页
作者： 钟肇鹏 中国社会科学院世界宗教研究所
儒学的更新与朱熹在儒学发展中的贡献钟肇鹏从孔子到朱子，儒学的发展变化可大致分为五个阶段。从孔子开始，儒学即表现了善于抉择、博采众长的开放性特征，虽然儒家历来祖述五经，宗师仲尼，但每一阶段的儒学都吸收了一些新的东西。而... 详细信息
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冯友兰在中国哲学史上的地位
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哲学研究 2002年 第6期 42-49页
作者： 钟肇鹏 中国社会科学院宗教所
一在中国培养学习研究哲学的专门人才,始于北京大学.清末的京师大学堂在民国以后改称北京大学.当时全中国只有这一所大学.1914年北京大学开办哲学系,当时称'文科哲学门'.招收第一批学生.我的两位老师陈中凡(1888-1982)、黄建中(1889-19... 详细信息
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综合创新,发展中国哲学
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哲学研究 1999年 第5期 36-41页
作者： 钟肇鹏 中国社科院宗教研究所
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《老子想尔注》及其思想
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世界宗教研究 1995年 第2期 57-62+155-156页
作者： 钟肇鹏
《老子想尔注》及其思想钟肇鹏ＴｈｅＣｏｎｃｅｐｔｏｆＯｒｉｇｉｎａｌＳｉｎｉｎｔｈｅＣｕｌｔｕｒａｌＥｎｃｏｕｎｔｅｒｂｅｔｗｅｅｎｔｈｅＥａｓｔａｎｄｔｈｅＷｅｓｔ￥ＺｈｏｕＸｉｎｐｉｎｇＴｈｅＣｈｒｉｓｔｉａｎｃ... 详细信息
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《白虎通义》的哲学和神学思想
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中国史研究 1990年 第4期 137-148页
作者： 钟肇鹏
中国哲学，往先秦是诸子并起，百家争呜的时代。秦汉封建帝国的建立，随着政治上的统一，在意识形态上也要求有统一的指导思想。汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。
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《文化与哲学》评介
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哲学研究 1989年 第6期 67-69页
作者： 钟肇鹏 中国社会科学院世界宗教研究所
张岱年先生的《文化与哲学》一书,已由教育科学出版社出版。这本书汇集了张岱年先生1983—1987年近五年来发表的关于文化与哲学的文章共40篇,其中关于中国文化的文章15篇,关于中国哲学的25篇。
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孔子、儒学与经学
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齐鲁学刊 2008年 第6期 5-8页
作者： 钟肇鹏 中国社会科学院世界宗教研究所
经孔子撰定的《五经》及其传记,即经学,乃中国古代文化之总汇;宗师孔子、祖述《五经》《四书》的儒学乃以人为本的"人学",它在构建和谐社会,避免人类生存危机方面起到关键性的作用。
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境界与学养
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哲学研究 2003年 第5期 39-41页
作者： 钟肇鹏 中国社会科学院宗教所
2002年10月,我到河南南阳冯友兰先生故里参加“‘冯学’第五届学术思想研讨会”。12月10日,又参加了“贺麟先生诞辰100周年纪念会”。冯、贺两位都是留学美国,冯先生是哥伦比亚大学的博士,贺先生是哈佛大学的硕士。两位都是学贯中西的... 详细信息
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以儒学代宗教
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学术月刊 1992年 第2期 17-20页
作者： 钟肇鹏
冯友兰先生95岁高龄精力绝人,孜孜不倦地工作,于前年完成了他的多卷本《中国哲学史新编》第7卷,不幸于1990年11月26日逝世。前几年,我因在北大讲课,在先生晚年得亲炙,闻其绪论。先生是海内外著名哲学家,阐述其哲学思想是纪念先生的最好... 详细信息
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