检索结果-南通市图书馆

王安忆的小说意识──评《父系和母系的神话》

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

当代作家评论 1995年第3期 16-21页

作者：钟本康

王安忆的小说意识──评《父系和母系的神话》钟本康王安忆是从写诗转向小说的，她起初的小说集《雨，沙沙沙》还明显地拖着诗的尾巴，因为这些小说是抒发性的，局限于个人经验和个人情感。《小鲍庄》是一个突变，一个飞跃，对此，王安... 详细信息

王安忆的小说意识──评《父系和母系的神话》钟本康王安忆是从写诗转向小说的，她起初的小说集《雨，沙沙沙》还明显地拖着诗的尾巴，因为这些小说是抒发性的，局限于个人经验和个人情感。《小鲍庄》是一个突变，一个飞跃，对此，王安忆说：“我想讲一个不是我讲的故事。...

关键词：王安忆小说意识纪实小说《叔叔的故事》母系父系逻辑推论家族神话生存方式太平洋

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

语言对自身局限的抗争

文艺评论 1989年第3期 52-58页

作者：钟本康

(一) “不是蜜,却可以粘住一切东西。”高尔基曾多次用这个俄国民间谜语来说明语言的特点。它确是个聪明的谜语,但对语言的功能似乎大为夸张了。人们面对一个个浑然的客观现象(如一个村落、一座园林)时,要用语言来表现就显得无能为力;... 详细信息

(一) “不是蜜,却可以粘住一切东西。”高尔基曾多次用这个俄国民间谜语来说明语言的特点。它确是个聪明的谜语,但对语言的功能似乎大为夸张了。人们面对一个个浑然的客观现象(如一个村落、一座园林)时,要用语言来表现就显得无能为力;尤其是,人对外在世界的感受和储存不一定也不可能都经过语言的途径和采用语言的形式,人的全部生理机能和心理机制所发生的效应远不是语言所能“粘住”的。作家赵本夫在一次文学研讨会上说,人们无不知道“痒”的所指,而语言却无法把这种感觉表达出来。

关键词：语言心理机制高尔基外在世界谜语生理机能说明语言俄国作家文学作品

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

世纪末:生存的焦虑——《废都》的主题意识

当代作家评论 1993年第6期 46-53页

作者：钟本康

《废都》好读不好懂.《废都》写了一个都市之"废",它开了好几道门,你随便从哪道门进去,都可取到"废"的特产,但如果从这道门进仍从这道门出,那末.你可能拿不到真货,更尝不到真味.这里的世界是世俗的现实的,又是荒诞的象征的.值得重视的... 详细信息

《废都》好读不好懂.《废都》写了一个都市之"废",它开了好几道门,你随便从哪道门进去,都可取到"废"的特产,但如果从这道门进仍从这道门出,那末.你可能拿不到真货,更尝不到真味.这里的世界是世俗的现实的,又是荒诞的象征的.值得重视的不在这件事那件事的虚实真幻,而在整体形象意象所透示出来的意味、意识.贾平凹说:"我欣赏’废都’二字,一个’废’字,有多少世事沧桑!作为一个都,而今废了。

关键词：主题意识贾平凹意象象征废都意识西京作品红楼梦性描写人物命运

两极交流的叙述形式——苏童《米》的“中间小说”特性

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

当代作家评论 1992年第3期 34-39页

作者：钟本康

苏童曾说过:“我写《妻妾成群》,主要是想变变花样,向传统退一步,关注故事、人物,看看有些什么效果。而过去则是有意对之进行消解。”“向传统退一步”,就意味着承续传统的某些成规,自然与苏童小说过去那种蔑视规范的精神相左,但也不等... 详细信息

苏童曾说过:“我写《妻妾成群》,主要是想变变花样,向传统退一步,关注故事、人物,看看有些什么效果。而过去则是有意对之进行消解。”“向传统退一步”,就意味着承续传统的某些成规,自然与苏童小说过去那种蔑视规范的精神相左,但也不等于艺术上的“后撤”或“复旧”,实际上是一种更新和超越的方式。倘使将传统与反传统作为对立的两极,那末,“向传统退一步”就会有两极之间的交流,结果便出现“中间物”。鲁迅在《坟·写在坟后面》中说:“一切事物,在转变中,是总有多少中间物的。”

关键词：后现代主义小说叙述形式王尔德反传统传统小说现实主义通俗小说起伏跌宕西方后现代主义灵与肉

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

关于新笔记小说

小说评论 1992年第6期 14-19页

作者：钟本康

(一) 中国小说滥觞于笔记小说。中国古典小说在漫长的发展过程中,一直沿续着笔记小说的审美基因。作为一种独特的文学样式,笔记小说兼有笔记和小说两者的特征。以笔记而论,它取材广泛,记叙随意,不拘一格,仅从“笑林”、“博物志”、“... 详细信息

(一) 中国小说滥觞于笔记小说。中国古典小说在漫长的发展过程中,一直沿续着笔记小说的审美基因。作为一种独特的文学样式,笔记小说兼有笔记和小说两者的特征。以笔记而论,它取材广泛,记叙随意,不拘一格,仅从“笑林”、“博物志”、“杂记”、“拾遗”、“灵鬼”、“玄怪”、“闲话”、“琐言”、“集异”、“随录’、“阅微”,等历代集名中,就足能“见斑窥豹”;以小说而论,它叙事记人,生动逼真,有故事性,如孔融的“大未必佳”,周处的自新除害,历来传为佳话典故,董永卖身葬父,放翁钟情前室等,今已演化成戏剧。历史进入社会主义新时期以后,笔记小说竟“

关键词：新笔记小说短篇小说中国古典小说汪曾棋中国小说贾平凹作家故事性何立伟文学样式

世纪之交:蜕变的痛苦挣扎──《土门》的隐喻意识

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

小说评论 1997年第6期 53-58页

作者：钟本康

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

洪峰小说的个体意识──评《东八时区》

当代作家评论 1996年第2期 94-99页

作者：钟本康

洪峰小说的个体意识──评《东八时区》钟本康人是有生命的个体，同时又是社会总体的存在物。文学作品中的人物，也必然具有这种两重性。然而文学创作观照的侧重点可以有所不同，或在个体，或在总体，其标志并不在于作品是写了一个人还... 详细信息

洪峰小说的个体意识──评《东八时区》钟本康人是有生命的个体，同时又是社会总体的存在物。文学作品中的人物，也必然具有这种两重性。然而文学创作观照的侧重点可以有所不同，或在个体，或在总体，其标志并不在于作品是写了一个人还是一群人，而要看审美意识落向何处。...

关键词：个体意识个体价值人物命运个体命运传统现实主义小说洪峰社会价值长篇小说历史内容文化大革命

面对新世纪:沉重的俗众世界──《高老庄》的民间意识

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

小说评论 1999年第4期 33-37,87页

作者：钟本康

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

新历史题材小说的先锋性及其走向

小说评论 1993年第5期 4-10页

作者：钟本康

(一) 文学回眸历史,已成为中国当今文坛的一大奇观。我曾在一篇文章中说过,摆在人们面前的主要有两类取材于历史的小说:一是以真实的历史事件和历史人物为基础的所谓“历史小说”;一是以历史生活的碎片为契机而虚构出的“往昔故事”:两... 详细信息

(一) 文学回眸历史,已成为中国当今文坛的一大奇观。我曾在一篇文章中说过,摆在人们面前的主要有两类取材于历史的小说:一是以真实的历史事件和历史人物为基础的所谓“历史小说”;一是以历史生活的碎片为契机而虚构出的“往昔故事”:两者的区别犹如戏剧界的“历史剧”和“古装戏”。尽管它们都投合了一位历史学家的名言:“历史是现在与过去的对话”,但前者难免受历史事实和固有历史观的羁绊,往往无法实现先锋性,而后者则具备自由表现创作主体新观念新意识的极大可能性,我们在考察新历史题材小说的先锋性时,只能着眼于此类小说。

关键词：历史题材小说先锋性小说创作先锋小说偶然性历史小说历史意识新意识历史人物历史事实